Сегрегация по признаку пола
Сегрегация по признаку пола, половая сегрегация или гендерная сегрегация — представляет собой физическое, юридическое или культурное разделение людей на основе их гендера или биологического пола[1][2]. Предмет породил множество споров в социологии. В ряде случаев это может быть нарушением возможностей и прав человека и может привести к экономической неэффективности; с другой стороны, некоторые сторонники утверждают, что половая сегрегация имеет решающее значение для определённых религиозных законов, социальной и культурной истории и традиций[3][4].
Половая сегрегация является глобальным явлением, по разному проявляющимся в разных странах[5]. Половая сегрегация, считающаяся нормой в одних странах, может считаться радикальной и даже незаконной в других. В то же время многие законы и политические меры, способствующие сегрегации или десегрегации, повторяются в различных национальных контекстах. Вопросы безопасности и уважения личного пространства, традиционные ценности и культурные нормы, а также вера в то, что сегрегация по половому признаку может привести к положительным образовательным и социальным результатам, формируют государственную политику в отношении сегрегации по половому признаку[6].
Определение
Термин «сегрегация» относится к разделению полов, которое может быть обусловлено обычаями, законами и политикой, или же быть фактическим результатом разделения людей по половому признаку. Даже в качестве фактического результата половая сегрегация в целом может быть вызвана общественным давлением, историческими практиками, социализированными предпочтениями и «фундаментальными биологическими различиями»[7]. Половая сегрегация может означать буквальное физическое и пространственное разделение по половому признаку. Этот термин также используется для обозначения исключения одного пола из участия в профессиональной деятельности в учреждении или группе. Половая сегрегация может быть полной или частичной. Например, когда представители одного пола преобладают в группе или в организации, но не составляют её исключительно[8].
Ряд американских исследователей разделяет такие понятия как «разделение по полу» и «половая сегрегация»[9][10][11][12].
Термин «гендерный апартеид» (или «половой апартеид») также применителен к сегрегации людей по половому признаку[13] и относится к проявлениям половой дискриминации[14].
Типы
Гендерная сегрегация может иметь место как в государственном, так и в частном контексте и классифицироваться по-разному. Это практика разделения людей по половому признаку, которая может принимать различные формы в зависимости от контекста. Учёный-юрист и гендерный исследователь Дэвид С. Коэн предлагает единую таксономию, разделяющую половую сегрегацию на обязательную, административную, разрешительную и добровольную. Обязательная и административная половая сегрегация требуется и обеспечивается государством в общественных местах, в то время как разрешительная и добровольная половая сегрегация выбираются государственными или частными учреждениями, но в рамках закона. Пример: отдельные туалеты и раздевалки для мужчин и женщин в общественных зданиях. Раздельные по половому признаку тюрьмы или центры содержания под стражей. Спортивные соревнования, проводимые с учётом гендерных различий (особенно там, где физические различия имеют значение)[8].
Обязательная
Обязательная сегрегация по половому признаку предусмотрена законом и обеспечивает разделение по половому признаку. Примерами служат раздельное содержание мужчин и женщин в тюрьмах, в правоохранительных органах, на военной службе, в общественных туалетах и в быту. Эти обязательные правила могут быть детализированы. Например, в армии, где людей часто разделяют в законах о воинской повинности. Армейские правила определяют, какие роли могут выполнять представители разных полов, например, в пехоте на передовой[8]. Обязательная сегрегация по половому признаку также включает менее очевидные случаи разделения. Например, когда мужчины и женщины обязаны иметь сопровождающих такого же пола для личного досмотра. Таким образом, обязательная сегрегация по половому признаку может диктовать условия занятости в гендерно-разделённых пространствах, включая больницы и дома по уходу, а также может быть формой профессиональной сегрегации[8].
Административная
Административная сегрегация по половому признаку подразумевает, что государственные и правительственные учреждения осуществляют разделение по половому признаку в силу своих должностных обязанностей, а не в результате формального распоряжения[8]. Такая сегрегация часто обусловлена практическими соображениями, организационными нормами или социальными ожиданиями, а не формальными юридическими требованиями. К примерам административной сегрегации по половому признаку можно отнести сегрегацию в государственных медицинских исследованиях, спортивных лигах, государственных больницах с общими палатами, реабилитационных программах и некоторых государственных образовательных учреждениях. Административная сегрегация по половому признаку может иметь место, например, при организации общественных туалетов с разделением по половому признаку, несмотря на отсутствие прямых юридических требований к этому[8].
Разрешительная
Разрешительная половая сегрегация — это сегрегация, которая прямо разрешена законом, т. е. положительно разрешена, но не обязательно требуется или поощряется законом[8]. Разрешительная сегрегация по половому признаку исключает некоторые вещи из анти-дискриминационных законов, часто разрешая, среди прочего, сегрегацию религиозных и военных школ, высших учебных заведений, которые традиционно принимали по половому признаку, клубов здоровья, спортивных команд, социальных братств и женских обществ, хоров, добровольных молодежных организаций, конкурсов красоты[8].
Добровольная
Половая сегрегация, которая не является юридически обязательной, не установлена в административном порядке и не разрешена законом в прямой форме, признается добровольной половой сегрегацией[8]. Добровольная сегрегация по половому признаку подразумевает отсутствие чётких правовых предписаний. Она не обязательно означает свободный выбор как сегрегируемых, так и сегрегирующих, и может быть обусловлена социальными и культурными нормами. Добровольная сегрегация по половому признаку существует во многих национальных и профессиональных организациях, основанных на интересах, местных и крупных клубах, спортивных командах, частных рекреационных учреждениях, религиозных организациях, исполнительских видах искусства и т.д.[8]
В религии
Гендерная сегрегация также может быть мотивирована религиозными или культурными представлениями о мужчинах и женщинах. Подобные меры могут приниматься под предлогом безопасности или уважения личного пространства. Гендерное разделение в иудаизме и гендерная сегрегация в исламе отражают религиозно мотивированную половую сегрегацию. В ряде религий в монашеских орденах молитвенные пространства и руководящие роли также были разделены по половому признаку[15].
С политической точки зрения, теократии и страны с государственной религией принимали законы о половой сегрегации, частично основанные на религиозных традициях. Даже если они не закреплены законодательно, такие традиции могут подкрепляться социальными институтами и, в свою очередь, приводить к половой сегрегации. В контексте Южной Азии, одним из институтов, способствующих половой сегрегации, является пурда[16].
Мусульманский мир и Ближний Восток были особенно тщательно изучены исследователями, анализирующими гендерную сегрегацию. Там она является следствием шариата — морального и религиозного кодекса ислама, который мусульмане считают совершенным законом, созданным Богом. Саудовскую Аравию называют эпицентром сегрегации по половому признаку, что отчасти обусловлено ее консервативными суннитскими исламскими обычаями, а отчасти — правовыми ограничениями её монархии[17]. Половая сегрегация в Саудовской Аравии не является неотъемлемой частью культуры страны, но пропагандировалась в 1980-х и 1990-х годах правительством, движением Сахва, а также консервативными и религиозными поведенческими контролерами (полицией нравов, государственными служащими и т. д.)[17].
Израиль также известен как призывом на военную службу представителей обоих полов, так и разделенными по половому признаку автобусными линиями[18].
В образовании
Гендерная сегрегация иногда реализуется в рамках политики, поскольку считается, что она способствует улучшению результатов образования. В некоторых частях мира встречаются учебные заведения, разделённые по полу[19][20]. В частности, в США два федеральных закона разрешают государственным и частным учебным организациям проводить сегрегацию по половому признаку: Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года и Раздел IX Поправок об образовании 1972 года[8]. Эти законы разрешают половую сегрегацию в контактных видах спорта, хоровом пении, половом воспитании, а также в таких областях как математика и чтение в государственных школах[8].
Исследования анализировали, обеспечивают ли школы с раздельным обучением или школы совместного обучения лучшие результаты обучения. Учителя и школьная среда, как правило, более благоприятствуют формированию у девочек навыков обучения, а показатели посещаемости выше в школах с раздельным обучением[21][22][23][24]. Девочки в школах с раздельным обучением превосходят своих сверстниц в школах с совместным обучением по математике, имеют более высокие средние баллы[25][26][27][28][29].
Критики раздельных школ и классов утверждают, что раздельное обучение изначально неравноправно и что физическое разделение способствует гендерной предвзятости в академическом и социальном плане. Раздельное обучение также ограничивает социализацию между полами, которую обеспечивают школы совместного обучения. Доказано, что в школах совместного обучения меньше тревожности, более комфортные классы и ученики могут участвовать в симулированной социальной среде, получая инструменты для взаимодействия, налаживания связей и достижения успеха за пределами школы[30][31][32][33].
См. также
Примечания
- ↑ Andrews, Hazel (2016). Gendered Space. The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies. pp. 1—3. doi:10.1002/9781118663219.wbegss326. ISBN 9781118663219.
- ↑ Myrdahl, Tiffany Muller (2019). Gendered Space. The Wiley Blackwell Encyclopedia of Urban and Regional Studies. pp. 1—8. doi:10.1002/9781118568446.eurs0116. ISBN 9781118568446.
- ↑ The World Bank. 2012. "Gender Equality and Development: World Development Report 2012." Washington, D.C.: The World Bank.
- ↑ Nussbaum, Martha C. (2004). Women's Education: A Global Challenge. Signs: Journal of Women in Culture and Society. 29 (2): 325—355. doi:10.1086/378571.
- ↑ Grusky, David B., and Maria Charles. 2001. "Is There a Worldwide Sex Segregation Regime?" Pp. 689-703 in Social Stratification: Class, Race, and Gender in Sociological Perspective (Second Edition), edited by David B. Grusky. Boulder: Westview Press.
- ↑ Gubernskaya, Zoya. Attitudes toward Cohabitation in 28 Countries: Does Marital Status Matter? Princeton. Дата обращения: 6 июня 2017.
- ↑ Regitz-Zagrosek, Vera (15 июня 2012). Sex and gender differences in health. EMBO Reports. 13 (7): 596—603. doi:10.1038/embor.2012.87. PMC 3388783. PMID 22699937.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Cohen, David S. (2011). The Stubborn Persistence of Sex Segregation. Columbia Journal of Gender and Law. 20 (1). doi:10.7916/cjgl.v20i1.2618. SSRN 1558451.
- ↑ Carter, W. Burlette (2018). Sexism in the 'Bathroom Debates': How Bathrooms Really Became Separated By Sex. Yale Law & Policy Review. 37 (1): 227–297 [229]. SSRN 3311184.
- ↑ Kogan, Terry. 7 Sex Separation // Toilet. — NYU Press, 2010.
- ↑ Kogan, Terry (2007). Sex-Separation in Public Restrooms: Law, Architecture, and Gender. Michigan Journal of Gender and Law. 14: 1—57.
- ↑ Barnet, Robert B. (1970). The Constitutionality of Sex Separation in School Desegregation Plans. University of Chicago Law Review. 37 (2): 296—327. doi:10.2307/1598892. JSTOR 1598892.
- ↑ Bates, Stephen (25 октября 2001). Women clergy accuse Church of sexual apartheid. The Guardian. London: Guardian Unlimited. Дата обращения: 23 мая 2010.
- ↑ Otto D (1996). Holding Up half the Sky, But For Whose Benefit: A Critical Analysis of the Fourth World Conference on Women. Australian Feminist Law Journal. 6: 7. doi:10.1080/13200968.1996.11077188.
- ↑ The Status of Women in World Religions | PROUT Globe. ProutGlobe. Дата обращения: 6 июня 2017. Архивировано 20 марта 2012 года.
- ↑ Asha, S. "Narrative Discourses on Purdah in the Subcontinent." ICFAI Journal of English Studies 3, no. 2 (June 2008): 41–51
- ↑ 1 2 Meiher, Roel. Reform in Saudi Arabia: The Gender-Segregation Debate | Middle East Policy Council. www.mepc.org (2 декабря 2010). Дата обращения: 6 июня 2017.
- ↑ Equality, Religion and Gender in Israel - Jewish Women's Archive. jwa.org. Дата обращения: 6 июня 2017.
- ↑ Scotch College. Дата обращения: 8 октября 2012.
- ↑ Ilford County High School. Дата обращения: 8 октября 2012.
- ↑ Bauch, P.A. 1988. "Differences among single-sex and coeducational high schools." Momentum 19:56-58.
- ↑ Lee, V.E. and A. S. Bryk. 1986. "Effects of single-sex secondary schools on student achievement and attitudes." Journal of Educational Psychology 78:381-395.
- ↑ Riordan, C. 1990. Girls and boys in school: Together or separate? New York: Teachers College Press.
- ↑ Beebout, H. 1972. The production surface for academic achievement: An economic study of the Malaysian secondary education. Unpublished doctoral dissertation, University of Wisconsin, Madison.
- ↑ Younger, Michael Robert and Molly Warrington. 2006. "Would Harry and Hermione Have Done Better in Single-Sex Classes? A Review of Single-Sex Teaching in Coeducational Secondary Schools in the United Kingdom." American Educational Research Journal 43(4):579-620.
- ↑ Clark, Roger. 2001. "Slingshot or Popgun? And the Goose and Gander Problem: Short-Term and Long-Term Achievement Effects of Single-Sex Math Classes in a Coeducational Middle School." Feminist Teacher 13(2):147-155.
- ↑ Shapka, Jennifer D. and Daniel P. Keating. 2003. "Effects of a Girls-Only Curriculum during Adolescence: Performance, Persistence, and Engagement in Mathematics and Science." American Educational Research Journal 40(4):929-960.
- ↑ Jimenez, Emmanual and Marlaine E. Lockheed. 1989. "Enhancing Girls' Learning Through Single-Sex Education: Evidence and a Policy Conundrum." Educational Evaluation and Policy Analysis 11(2):117-142.
- ↑ "Keep Boys and Girls Together, New Research Suggests". Aftau.org (April 11, 2008). Retrieved on 2011-06-13.
- ↑ Dale, R. R. 1974. Mixed or single-sex school? Volume III: Attainment, attitudes, and overview. London: Routledge and Kegan Paul.
- ↑ Marsh, H.W. 1989. "Effects of attending single-sex and co-educational high schools on achievement, attitudes, behaviors, and sex differences. Journal of Educational Psychology 81:70-85.
- ↑ Schneider, F.W. and L. M. Coutts. 1982. "The high school environment: A comparison of coeducational and single-sex schools." Journal of Educational Psychology 74:898-906.
- ↑ Smith, I. 1996. The impact of co-educational schooling on student self-concept and achievement. Paper presented at the biennial meeting of the International Society for the Study of Behavioral Development, Quebec City, Quebec, Canada.