Секуляризация в Баварии

В рамках секуляризации Баварии в 1802 и 1803 годах была проведена секуляризация церковных владений в Баварском курфюршестве.

В XVI в. герцог Максимилиан I учредил Коллегию духовного совета для надзора за церковью на основе принципа верховенства государства. С 1608 г. курфюрст претендовал на право патронажа, когда по этому поводу возникали разногласия с монастырями и монастырями.^[1]

В 1743 году курфюрст Баварии Карл Альбрехт предложил австрийской эрцгерцогине Марии Терезии расширить Австрию и особенно Баварию за счет секуляризации и присоединения княжеств-епископств, что было ею отвергнуто.^[2] В Австрии многие епископства вообще не могли быть лишены независимости из-за свободного имперского статуса^[3] Мнение юристов Кристиана Вольфа, Иоганна Готлиба Хайнеккиуса и Самуэля фон Пуфендорфа о том, что церковь является богатым, могущественным государством в государстве и что угнетенному государству необходимо помочь, нашло отклик и получило все большее распространение.^[4]

Катализатором секуляризации, проведенной по всей Германии, стали военные успехи Наполеона Бонапарта. В результате смещения французской восточной границы некоторые государства и правители Священной Римской империи потеряли свои территории на левом берегу Рейна. В качестве компенсации за это 25 апреля 1803 г. заключительным постановлением имперской депутации им были предоставлены церковные имперские владения. Почти все духовные сословия империи были распущены. Но Имперский парламентский устав также прямо уполномочил землевладельцев упразднить ландштандатные медиатские монастыри.

25 января 1802 года указом кабинета министров курфюрст Максимилиан IV распустил почти все монастыри, которые не были связаны с политическим представительством сословий. В первую очередь это касалось нищенствующих орденов доминиканцев, францисканцев, капуцинов, августинцев-отшельников и кармелитов. Когда в феврале 1803 г. был принят закон, Бавария уже осенью 1802 г. оккупировала княжества-епископства Аугсбурга, Бамберга, Фрайзинга и Вюрцбурга, а также часть территории Айхштетта и Пассау с соответствующими монастырями. Кроме того, были захвачены девять швабских и четыре франконских имперских аббатства и княжеское аббатство Кемптен. Кроме того, аннексия восьми швабских и семи франкских имперских городов также привела к упразднению их монастырей, если только последние — например, Нюрнберг — со своей стороны не секуляризовали свои монастыри ещё во время Реформации.

Курфюрст 3 ноября 1802 г. передал в свое распоряжение 57 поместных монастырей и 7 коллегиальных коллегий через уполномоченных. Предложение прелатов аббата Карла Клокера из Бенедиктбойерна и аббата монастыря Прюфенинга Руперта Корнманна от имени монастырей о предоставлении 7 млн флоринов в качестве залога осталось без ответа. В марте 1803 г. были распущены монастыри прелатов в герцогстве Бавария и областях Нойбург и Верхний Пфальц — монастыри бенедиктинцев, августинцев-хормейстеров, цистерцианцев и премонстратов.

Многие объекты недвижимости были проданы с аукциона, что привело к падению цен.^[5] Среди покупателей были арендаторы, иностранцы, но чаще всего это были богатые ремесленники, собственники, торговцы или дворяне.^[6]

Лишь некоторые монастыри должны были быть временно сохранены до роспуска в качестве так называемых центральных или исчезающих монастырей (аббатство капуцинов Альтэттинг, монастырь августинцев-отшельников об дер Шуттер (Ингольштадт), монастырь францисканцев Клостерлехфельд, кармелитский монастырь Райзах, францисканский монастырь Невигес, монастырь миноритов в Ратингене, монастырь августинцев в Ресрате и францисканский монастырь Випперфюрт.. Однако этим монастырям не разрешалось принимать новых членов. Религиозные деятели, которые не хотели идти в центральный монастырь, получали ежегодную помощь или единовременное выходное пособие. Им пришлось снять свое орденское облачение. Подходящие люди могли подать заявление на должность пастыря или учителя.^[7]

Луиза Йориссен в своей диссертации^[8] приходит к выводу, что курфюршество выручило от секуляризации монастырей около 13,43 млн гульденов, в эту сумму не включены здания, земли, леса, озера, а также произведения искусства или книги, которые не были уничтожены или проданы.

Упразднение баварских монастырей также привело к роспуску многочисленных монастырских библиотек. Коллекция придворной библиотеки курфюрста к середине XIX в. увеличилась до более чем 22 тыс. рукописей, большая часть которых была получена из упраздненных монастырей.^[9] Однако многочисленные культурные сокровища также были утеряны.

Секуляризация и её последствия стали одним из самых сильных потрясений в истории Баварии. Поскольку монастыри исчезли как экономический фактор и центры науки, образования и социальной помощи, последствия для сельского населения в краткосрочной и среднесрочной перспективе были особенно серьёзными.^[10] В то же время, за счёт экспроприированных культурных ценностей Мюнхен стал европейской культурной метрополией. Королевству Бавария, состоявшему помимо католической Старой Баварии из смешанных католико-протестантских частей Франконии и Швабии удалось достичь определённого паритета конфессий, страной можно было управлять в духе Просвещения

В 1825 году во время правления короля Людовика I в соответствии с конкордатом между Святым Престолом и Королевством Бавария от 1817 года было восстановлено несколько монастырей.^[11] Монастырь Меттен был первым монастырем, который был заново основан в 1830 году. Впоследствии существующие исчезающие монастыри также часто становились источником новых и возрождаемых монастырей. В конкордате также было согласовано, что баварское государство оплачивает содержание архиепископов, епископов и членов соборного капитула, а также содержание соборов и зданий епархий в качестве компенсации за экспроприацию.

• Rainer Braun, Joachim Wild: Bayern ohne Klöster? Die Säkularisation 1802/03 und die Folgen (= Ausstellungskatalog der Staatlichen Archive Bayerns. Bd. 45). Eine Ausstellung des Bayerischen Hauptstaatsarchivs, München, 22. Februar bis 18. Mai 2003. Generaldirektion der Staatlichen Archive Bayerns, München 2003, ISBN 3-921635-70-5.
• Mary Anne Eder: Klosterleben trotz Säkularisation. Die Zentralklöster der Bettelorden in Altbayern 1802—1817 (= Forschungen zur Volkskunde. Bd. 56 = Forschungen zur Volkskunde. Abteilung Kirchen- und Ordensgeschichte. Heft 3). Verlags-Haus Monsenstein und Vannerdat, Münster 2007, ISBN 978-3-86582-498-1, online.
• Karl Hausberger: Reichskirche — Staatskirche — «Papstkirche». Der Weg der deutschen Kirche im 19. Jahrhundert. Pustet, Regensburg 2008, ISBN 978-3-7917-2135-4.
• Cornelia Jahn: Klosteraufhebungen und Klosterpolitik in Bayern unter Kurfürst Karl Theodor. 1778—1784 (= Schriftenreihe zur bayerischen Landesgeschichte. Bd. 104). Beck, München 1994, ISBN 3-406-10685-4 (Zugleich: München, Univ., Diss., 1992).
• Josef Kirmeier / Manfred Treml (Hrsg.): Glanz und Ende der alten Klöster. Säkularisation im bayerischen Oberland 1803 (= Veröffentlichungen zur bayerischen Geschichte und Kultur. Bd. 21). Katalogbuch zur Ausstellung im Kloster Benediktbeuern, 7. Mai bis 20. Oktober 1991. Süddeutscher Verlag, München 1991, ISBN 3-7991-6510-X.
• Roland Milisterfer: Glanz und Ende der alten Klöster. Säkularisation im bayerischen Oberland 1803. Didaktisches Begleitheft zur Ausstellung im Kloster Benediktbeuern vom 7. Mai 1991 bis 20. Oktober 1991. Haus der Bayerischen Geschichte, München 1991.
• Martin Sachse: Säkularisation in Bayern 1803. Handreichung für den Geschichtsunterricht. Auer, Donauwörth 2003, ISBN 3-403-03916-1.
• Alphons Maria Scheglmann: Geschichte der Säkularisation im rechtsrheinischen Bayern. Band 1: Vorgeschichte der Säkularisation. Habbel, Regensburg 1903.
• Alois Schmid (Hrsg.): Die Säkularisation in Bayern 1803. Kulturbruch oder Modernisierung? (= Zeitschrift für Bayerische Landesgeschichte. Beiheft, Reihe B, 23). Beck, München 2003, ISBN 3-406-10664-1.
• Dietmar Stutzer: Die Säkularisation 1803. Der Sturm auf Bayerns Kirchen und Klöster. Rosenheimer Verlagshaus, Rosenheim 1978, ISBN 3-475-52237-3.
• Eberhard Weis: Die Säkularisation der bayerischen Klöster 1802/03. Neue Forschungen zu Vorgeschichte und Ergebnissen (= Bayerische Akademie der Wissenschaften München. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte Jg. 1983, Heft 6). Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1983, ISBN 3-7696-1525-5 (pdf).
• Eberhard Weis: Montgelas. Band 1: Zwischen Revolution und Reform. 1759—1799. 2., durchgesehene Auflage. Beck, München 1988, ISBN 3-406-32974-8 (Zugleich: München, Univ., Habil.-Schr., 1968).
• Wolfgang Wüst: Die geistlichen Staaten im Südwesten des Alten Reichs am Vorabend der Säkularisation. In: Blätter für deutsche Landesgeschichte. Bd. 139/140, 2003/2004, S. 45-72.

• des HdBG
• Digitalisierte Bestandskataloge der Bambergischen Stifts- und Klosterbibliotheken der Staatsbibliothek Bamberg