Семела

Семела (др.-греч. Σεμέλη, лат. Semela, Semele) — персонаж древнегреческой мифологии, младшая из дочерей Кадма и Гармонии. Известна как мать бога Диониса, рождённого от Зевса^[2]. В античном Риме образ богини Стимулы сливался с образом Семелы.

Происхождение некоторых аспектов культа Диониса и Семелы прослеживается до фригийской культуры^[3]. Эти элементы были впоследствии трансформированы, обогащены и усовершенствованы ионийскими греческими поселенцами.

По мнению некоторых лингвистов, имя Семела имеет фракийско-фригийское происхождение^[4][5], и его значение связано с праиндоевропейским корнем, означающим «земля». В одной из фригийских надписей встречается фраза «diōs zemelō» (διως ζεμελω). Учёные полагают, что «diōs» связано с именем греческого бога Зевса (в родительном падеже), а «zemelō» означает «земля», как и в некоторых других древних языках. Лингвист Юлиус Покорный считает, что это слово произошло от древнего корня *dgem-, который тоже означал «земля», и связывает его с фракийским словом «Zemele», означающим «мать-земля»^[6].

Семела — четвёртая^[7] дочь мифического основателя Фив Кадма и Гармонии, мать Диониса, которого она зачала от самого Зевса^[8]. Гера, божественная супруга Зевса, в гневе на соперницу решила погубить Семелу. Приняв на себя облик Берои, кормилицы Семелы, она внушила ей желание убедиться воочию, что её возлюбленный — действительно то божество, за какое выдаёт себя, а для этого просит Зевса явиться ей во всём блеске своего величия, с громом и молниями. Зевс, связанный клятвой, не мог отказать Семеле в её просьбе, и явился ей во всей своей божественной мощи, окруженный пламенем молний. Смертная женщина не смогла вынести небесного сияния и сгорела (либо погибла от ужаса^[9]). Зевс спас от гибели недоношенный в лоне матери плод, вложив его в своё бедро и, когда наступило время, произвёл на свет Диониса. Согласно более древнему варианту, сохранённому Еврипидом в его трагедии «Вакханки», Дионис, уже способный к жизни, вышел из пламени невредимым; колонны царского покоя выпустили из себя зелёные ветви плюща, под прохладной сенью которого и спасся ребёнок.

Позднее в Фивах в то помещение, в котором находилась Семела, было запрещено входить. С неба вместе с молнией упал деревянный чурбан. Полидор отделал этот обрубок медью и назвал его Дионисом Кадмом^[10].

Когда сын Семелы, после многочисленных подвигов, стал небожителем, он, подобно Гераклу, снизошёл в преисподнюю и, торжествуя победу над силами ада, вывел оттуда Семелу, которая с того времени заняла место на Олимпе в кругу богов под новым именем Фионы (Thyone)^[11]. Дионис вначале привел её в храм Трезена^[12]. Изведение Семелы из Аида изображалось на празднике Героида в Дельфах^[13]. Она была, как одна из менад, постоянной спутницей божественного сына, в священных ли таинствах, или в весёлых торжественных странствованиях по земле.

Уже Гесиод и Пиндар, оба — беотийские поэты, упоминают о Семеле, как о небожительнице. Ей посвящён XLIV орфический гимн. Действующее лицо трагедии Эсхила «Семела, или Водоносицы» (фр. 168 Радт), трагедии Каркина Младшего «Семела», Диогена «Семела», трагедии Спинфара «Семела, пораженная перуном», ряда комедий и дифирамба Тимофея. Основываясь на сюжет о богине Гендель написал ораторию «Семела», а Хассе — оперу «Семела».

В честь Семелы назван астероид (86) Семела, открытый в 1866 году и бабочка Hypatopa semela, описанная в 2013 году.

• Ярхо В. Н. Семела // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 907—908.
• Jessen. Semele // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : B. G. Teubner, 1909—1915. — Bd. IV. — Kol. 662—676.

• Ф. Г. Мищенко. Семела // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.