Сибирский панк

Сибирский панк (или сибирский панк-рок, сокращённо — сибпанк, также имеет наименование сибирский андеграунд) — музыкально-поэтическое движение, сложившееся в 1980-х в различных городах Сибири, таких, как Омск, Новосибирск и Тюмень. Неофициальным основателем данного жанра является Егор Летов^[1]. Сибирский панк представлял собой круг андеграундных музыкантов, которых связывали не только географическая близость и личные контакты^[2], но и общность эстетических идей, отличающихся от эстетики рок-музыки, формировавшейся в Москве, Ленинграде или Свердловске^[3].

Сибирский панк отличают текстоцентризм (многие из музыкантов этого круга воспринимаются как поэты специфической оригинальной традиции)^[3], пренебрежительное отношение к внешней атрибутике панк-рока^[2] и его карнавальной эстетике^[4], на смену которой пришла эстетика юродства^[3], радикальный антитоталитаризм и философская направленность^[5][6], с совершенно парадоксальным поэтическим мышлением^[1], в музыкальном плане — зачастую шумовой («грязный») звук^[5]. К концу 1980-х годов характерной чертой сибирского панка стала также открытость русскому фольклору, некоторое «почвенничество»^[7].

Илья Кукулин, рассматривая сибирский панк как направление рок-поэзии, называет важнейшей его особенностью новое отношение к культурной традиции. Поэты и музыканты этого направления парадоксалистски используют цитаты и аллюзии, переосмысливают их, заставляя звучать в непривычном контексте. Существуя в мифологической среде русского и советского фольклора, сибирский панк «переприсваивает» традицию, «„сдвинутая“ мифологема становится способом задать личный, экзистенциальный вопрос миру»^[3].

Ключевой фигурой, человеком, повлиявшим на появление сибирского панка как движения стал омский музыкант Егор Летов^[8], которого называли «голосом поколения»^[9]. Он так или иначе участвовал в записи большинства сибирских рок-групп того периода (за исключением не относящейся к сибирскому панку группы «Калинов мост»)^[8]. Участниками созданной им в середине 1980-х группы «Гражданская оборона»^[2][4] было образовано большое количество сайд-проектов («Коммунизм», проекты Олега «Манагера» Судакова, Константина «Кузи УО» Рябинова и т. д.)^[10].

Другим известным рок-поэтом, стоящим у истоков сибирского панка, стал Роман Неумоев^[3], чья группа «Инструкция по выживанию» дала первый концерт в 1986 году в Тюмени в рок-клубе, который организовал Мирослав Немиров. Из общества, возникшего вокруг Тюменского рок-клуба, впоследствии вышел ряд проектов, среди которых наибольшую известность получила группа «Чернозём»^[11]. На новосибирской рок-сцене были заметны такие группы, как «Бомж» и «Путти»^[2]. В Новосибирске начал свою творческую деятельность и Вадим Кузьмин («Чёрный Лукич»)^[3]. Ярким представителем сибирского панк-рока была Янка Дягилева^[3], со смертью которой в 1991 году писатель и кинематографист Владимир Козлов связывает конец сибирского панка как целостного культурного явления^[2] (а за год до этого Летов распустил «Гражданскую оборону»^[8]).

В Барнауле в самом начале 1990-х годов была образована группа «Тёплая трасса», совмещающая сибирский панк с христианской тематикой лирики^[12]. В это же время в Барнауле начал творческую деятельность Александр Подорожный^[13], по собственному определению, играющий языческий и шаманский сибирский панк^[14].

В 1991—1993 гг. в Тюмени появилась новая группа «Мёртвый ты», организованная Дмитрием Колоковым и Вадимом Зуевым, музыкантами оригинального состава группы «Чернозём»^[15]. В 1993 году — группа «Последний патрон», которая записала только один альбом и перезаписала его в 1997 году^[16]. В группе приняли участие музыканты, известные по другим сибирским проектам: Евгений Кокорин, Игорь Жевтун, Дмитрий Колоколов и др., в сотрудничестве с тюменским поэтом Владимиром Богомяковым^[16]. В конце десятилетия в домашней студии Егора Летова был записан сольный альбом Евгения Пьянова «Махно» под названием «Прошлогодний снег»^[17].

Несколько особняком от других групп стоит «Кооператив Ништяк», начинавший с гаражного рока, но в дальнейшем успевший поработать во множестве направлений, в том числе далёких от панк-рока^[8].

В начале 90-х годов сибирский панк оказал сильное влияние на ряд коллективов из разных городов России и стран СНГ. Радикальная эстетика сибирского панка вдохновила, по крайней мере в начале их творческой деятельности, таких исполнителей и группы, как Александр Непомнящий (Иваново), «Красные Звёзды» (Минск)^[18], «Адаптация» (Актобе) и многих других^[8]. Традиции сибирского панка сильно повлияли на так называемую «коньковскую формацию» (по названию московского района Коньково), в которую входили группы «Соломенные еноты», «Банда четырёх» и ещё несколько коллективов^[8][19]. В целом, почти весь современный российский пост-панк, который не является прямой копией западного, уходит корнями в далёкие сибирские края^[8].

В 1994 году было создано музыкальное движение «Русский прорыв», в рамках которого в странах бывшего СССР проходили совместные концерты групп «Гражданская оборона», «Инструкция по выживанию» и «Родина»^[20].

В тот же период в Улан-Удэ была создана хардкор-панк-группа «Оргазм Нострадамуса», которая отмечалась большей агрессивностью материала и уклоном в гротеск. Коллектив считается одной из последних групп сибирского панка^[21].

Позднее Мирослав Немиров начал писать «Большую тюменскую энциклопедию», придумав отдельный культурный термин — «тюменщики», которым Немиров называл представителей сибирского андеграунда, так или иначе связанных с рок-культурой в Тюмени и тюменской культурой в целом. Первыми к движению «тюменщиков» Немиров приписал писателя Мирослава Бакулина, поэта Владимира Богомякова^[22] и музыкантов группы «Инструкция по выживанию»^[23].

С 2007 по 2013 годы в Москве проходил музыкальный фестиваль «Вечная весна», ориентированный на традиции сибирского панка^[24].

• Денис Ступников. От звездопада до прекрасного далёка (пять заветных образов-символов Сибирского экзистенциального панка) // Русская рок-поэзия: текст и контекст. — 2017. — Вып. 17. — ISSN 2413-8703.

• Дмитрий Глухов. «Мы идём в тишине по убитой весне»: что такое сибирский панк . Роккульт (21 октября 2017). Дата обращения: 12 июля 2019.