Сингх, Мадхо

Мадхо Сингх (хинди माधो सिंह; 20 августа 1936, Гадхия-Багрена, Соединённые провинции Агра и Ауд, Британская Индия — 10 августа 1991, Агра, Уттар-Прадеш, Индия) — индийский социальный бандит-дакойт, главарь крупного криминального формирования в регионе Чамбал (долина одноимённой реки). Обвинялся в десятках убийств и сотнях похищений. Придерживался социалистических взглядов, являлся политическим противником Индийского национального конгресса. В 1972 добровольно сдался властям при посредничестве Джаяпракаша Нараяна. После отбытия заключения работал фокусником.

Родился в семье зажиточных крестьян из деревни Гадхия-Багрена. День рождения Мадхо Сингха пришёлся на Джанмаштами, что было отмечено как предзнаменование. С детства Мадхо Сингх отличался успехами в учёбе и спорте, упорством и амбициями^[1]. В 1954 поступил на контрактную службу в индийскую армию. Служил санитаром в Раджпутанском стрелковом полку. Освоил медицинскую специальность, получил боевую подготовку.

Высокие, по крестьянским меркам, армейские заработки, рост материального благосостояния семьи вызвали враждебность части односельчан. В 1959 Мадхо Сингх приехал в деревню в отпуск. Вызывающее поведение вызвало конфликт. Несколько жителей деревни бездоказательно обвинили его в краже и написали заявление в полицию. Несколько дней Мадхо Сингх провёл в тюрьме, был выпущен за отсутствием улик, но уволен из армии. Он открыл клинику в соседнем селении, но недоброжелатели и там спровоцировали конфликт^[2].

Деревня Гадхия-Багрена расположена в округе Агра штата Уттар-Прадеш. Эти места относятся к долине реки Чамбал. В экономически отсталом и социально неблагополучном регионе Чамбал^[3] традиционно развит социальный криминал^[4] — в труднодоступных лесах и ущельях обосновались банды дакойтов^[5]. Главари этих формирований нередко позиционировались как защитники обездоленных от произвола властей и пользовались влиянием в крестьянской среде. Одну из крупнейших бунтарских банд возглавлял Мохар Сингх^[6].

Мадхо Сингх был знаком с Мохаром Сингхом как клиентом своей клиники. Между ними сложились дружеские отношения. В 1960 Мадхо вступил в его банду Мохара. В порядке личной мести Мадхо Сингх убил семерых жителей своей деревни^[2]. Через некоторое время Мадхо Сингх создал собственное бандформирование. Этому способствовали командные навыки, приобретённые на службе в армии^[5]. В то же время он сохранял личную дружбу и продолжал деловое сотрудничество с Мохаром Сингхом.

Группировка Мадхо Сингха отличалась жёсткой организованностью и дисциплиной, располагала современным для тех лет автоматическим стрелковым оружием. Ареал действия банды охватывал обширные районы Уттар-Прадеша, Мадхья-Прадеша и Раджастхана^[1]. Бандиты специализировалась на похищениях за выкуп, дорожном разбое, охране сельских общин. Совершались дерзкие рейды, боестолкновения с полицией. В общей сложности Мадхо Сингху инкриминировались 23 убийства и более 500 похищений. В то же время социальный популизм Мадхо Сингха создал ему значительную популярность и репутацию «чамбальского Робин Гуда»^[7].

К Мадхо Сингху присоединялись крупные дакойтские группировки. Сам он пользовался высоким личным авторитетом — не только за отличное владение оружием, но и за то, что «думает быстрее, чем стреляет»^[2]. Его стилевыми особенностями были устрашающие усы (как и у Мохара Сингха) и ношение полицейской формы^[4].

Мадхо Сингх придерживался определённых политических взглядов. Он негативно относился к правящему в то время Индийскому национальному конгрессу (ИНК), правительствам Джавахарлала Неру и Индиры Ганди. Советские пропагандистские источники характеризовали Мадхо Сингха не только как опасного преступника, но и как правого социалиста^[8] (негативная характеристика для коммунистической идеологии СССР). Его криминальная деятельность рассматривалась негативно в контексте противостояния с правительством Ганди, дружественным СССР^[7].

За голову Мадхо Сингха была назначена правительственная награда в 150 тысяч рупий. 13 марта 1971 произошло крупное боестолкновение между дакойтами и полицией. Банда сумела оторваться от преследования, но Мадхо Сингх потерял 13 человек из своего ближайшего окружения^[1]. Оперативные мероприятия полиции сочетались с усилением правительственной социальной политики. В совокупности это подрывало общественные позиции дакойтов, снижало их поддержку.

Одним из главных лидеров оппозиции был Джаяпракаш Нараян во главе Народной социалистической партии (впоследствии лидер массовых протестов, заключённый при чрезвычайном положении, идеолог Джаната парти, отстранившей ИНК от власти на выборах 1977). Его идеи были популярны среди крестьян Чамбала. Нараян стремился мирно разрешить криминально-социальный конфликт. Он добился от правительства гарантии неприменения смертной казни к добровольно сдавшимся дакойтам и призвал дакойтов сдаваться^[7].

Под чужим именем Мадхо Сингх встретился с Нараяном. Именно он убедил Нараяна выступить посредником^[4]. В переговорах участвовал также философ-религиовед Виноба Бхаве. Власти согласились создать своего рода «зону мира» в Мадхья-Прадеше. Нараян организовал близ Гвалиора палаточный лагерь, куда собирались дакойты со своими семьями^[9]. Церемония сдачи в руки правосудия состоялась 14-16 апреля 1972 в Джауре (округ Морена, штат Мадхья-Прадеш). Мадхо Сингх и дайкоты его группировки общей численностью 521 человек сложили оружие к портрету Махатмы Ганди^[2].

На церемонии Мадхо Сингх поблагодарил Джаяпракаша Нараяна, выразил уважение к полиции и попросил прощения у сограждан. Аналогично поступили Мохар Сингх (он настоял, что сдаётся первым, раньше Мадхо Сингха) и другие лидеры дакойтов. Это стало крупным событием индийской социально-политической истории. В апреле 2022 в Джауре торжественно отмечался 50-летний юбилей^[10].

Того, что десятилетиями не удавалось государству силовыми методами, без кровопролития добился морально авторитетный оппозиционер^[11]. Со своей стороны, правительство Индии сдержало обязательство не казнить сдавшихся, выплачивало семьям денежное содержания в период заключения и субсидировало крупные средства на социально-экономическое развитие Чамбала^[4].

Перед сдачей Мадхо Сингх напоминал, что тюремному заключению подвергались великие деятели индийского национально-освободительного движения^[4], убеждал своих боевиков философски принять тюрьму, считать камеру «домом, арендованным на несколько лет». Однако суд назначил добровольно сдавшимся не обычное тюремное заключение, а принудительные работы в «открытой тюрьме» города Мунгаоли (округ Ашокнагар, Мадхья-Прадеш)^[1]. Это учреждение, сходное с колонией-поселением, сравнивалось с ашрамом.

После освобождения в 1980 Мадхо Сингх профессионально занялся иллюзионизмом. Он организовал шоу, к которому привлёк сына и нескольких бывших членов своей банды. Труппа сознательно работала там, где прежде действовала банда — прежняя известность создавала эффективную рекламу. Чаще всего гастролировали в Агре, Гвалиоре, Фирозабаде, Лалитпуре, Канпуре^[12]. Вскоре Мадхо Сингх стал известен как один из лучших фокусников Индии^[5].

Выступления Мадхо Сингха и его труппы имели свою специфику. Полицейские допускались без билетов (вознаграждение за двенадцатилетнюю работу по розыску). Исполнялась музыка из бандитских боевиков, в том числе Sholay — Месть и закон. Состоятельные зрители старались держаться в последних рядах, женщины снимали дорогие украшения. На сцену зрители выходили неохотно. Аплодировали только по команде Мадхо Сингха. Чтобы не вызвать недовольство, приходилось учитывать степень его алкоголизации. Но шоу пользовалось неизменной популярностью^[12].

Мадхо Сингх не чурался публичности, нередко общался с прессой^[11]. Откровенно гордился бандитским прошлым, причислял себя к достопримечательностям Агры, наряду с Тадж-Махалом^[12]. Несмотря на прежнюю оппозиционность, в 1980-х поддерживал ИНК^[11] (тогда как Мохар Сингх был активным политиком националистической Бхаратия джаната парти). Описывая прежние дела, говорил, будто убил двести человек (на порядок больше, чем по официальным обвинениям). Настороженное отношение к себе он преодолел, оказывая помощь в получении компенсаций семьям ранее убитых^[1].

До конца жизни Мадхо Сингх оправдывал дакойтский бандитизм как протест против угнетения и нищеты. Вину возлагал на государство, действия бандитов считал вынужденными. Призывал правительство лояльно и серьёзно относиться к готовности дакойтов поступить так, как в своё время поступил он сам. Поддерживал связи с дакойтами, консультировал желающих сдаться. Позитивно оценивал некоторых дакойтских лидеров начала 1980-х — Малхана Сингха, Чхабирама Потхи^[12]. Писал стихи о природе и людях Чамбала^[4].

Скончался Мадхо Сингх от болезни сердца в августе 1991^[2], не дожив десяти дней до своего 55-летия.

В 1982 Мадхо Сингх и Мохар Сингх сыграли самих себя в боевике Chambal Ke Daaku^[13]. В фильме снимался также Амджад Хан, исполнитель роли бандита Габбара Сингха в боевике-драме «Месть и закон»^[14]. Его персонаж тоже имел реального прототипа — Габбар Сингх отличался особой жестокостью и был убит в перестрелке с полицией в 1959.

Мадхо Сингх не стал таким символическим олицетворением бандитизма, как Габбар Сингх. Иногда он рассматривается как младший друг Мохара Сингха^[2]. Но все трое, при всех различиях, воспринимаются в едином ряду^[3]. Мадхо Сингх до некоторой степени тоже вошёл в фольклор и кино. Так, в фильме «Трезубец бога Шивы» фигурирует под этим именем персонаж — криминальный авторитет. Его роль исполнил известный актёр и каскадёр, постановщик боевых сцен Мудду Баба Шетти.