Смоленская церковь (Санкт-Петербург)

Церковь Смоленской иконы Божией Матери
на Васильевском острове
59°56′46″ с. ш. 30°15′03″ в. д.
Тип Православный храм
Страна
Город Санкт-Петербург,
Камская улица, 24 (Смоленское кладбище)
Конфессия Православие
Епархия Санкт-Петербургская
Благочиние Василеостровское 
Архитектурный стиль Русский классицизм
Автор проекта Алексей Иванов
Дата основания 1758 год
Строительство 1786—1790 годы
Основные даты
10 августа, 6 февраля
Приделы южный — Святой Ксении Петербуржской;
северный — иконы Божией Матери «Достойно есть»;
северный (без престола) — Рождества Христова
Статус  Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 781510196970106 (ЕГРОКН). Объект № 7810158100 (БД Викигида)
Материал кирпич
Состояние Действующая
Сайт smolenka.spb.ru
 Медиафайлы на Викискладе

Церковь Смоле́нской иконы Божией Матери на Васильевском острове (Смоле́нская церковь) — один из старейших православных храмов Санкт-Петербурга. Находится на Смоленском православном кладбище на Васильевском острове. Согласно преданию, в постройке церкви участвовала блаженная Ксения Петербургская, тайно по ночам носившая кирпичи на строительные леса.

Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Василеостровского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Евгений Шогенов[1].

История

Первые годы после основания кладбища церкви при нём не существовало: до 1760 года кладбище считалось частным и было предназначено для погребения скончавшихся обитателей расположенной неподалёку городской богадельни[2]. Усопших было предписано отпевать и поминать в приходских или домовых храмах[3]. Однако впоследствии духовное руководство поняло необходимость наличия церкви на самом кладбище, но средств для её постройки тогда не имело, поэтому императрица Елизавета I издала указ, согласно которому церковь должна была быть построена за счёт губернии[3], то есть светской власти.

Деревянное здание

В 1758 году на Смоленском кладбище была заложена деревянная Смоленская церковь. Располагалась она в центре прямоугольного участка, выделенного под кладбище, со сторонами в 100 сажен, там, где впоследствии был выстроен каменный храм в честь Святой Животворящей Троицы (разобранный в 1932 году), а теперь находится часовня в его память.

Церковь была построена за два года и освящена 30 сентября (11 октября) 1760 года, а кладбище в этом же году сделано общегородским[2]. Поскольку деньги на строительство дали светские власти, то и доход с церкви получали они же, а именно Губернская канцелярия, которая церковь считала своей собственностью[4].

Уже к 1768 году церковь стала нуждаться в ремонте, о чём причт сообщил в Духовную консисторию. В 1769 году по указу Правительствующего Сената церковь, вместе с богадельнями, расположенными на месте нынешней каменной церкви, были переданы в ведение Конторы коллегии экономии под ответственность находившегося при богадельнях комиссара прапорщика Петра Шураева[4]. Однако духовные власти не хотели оставлять церковь в ведении светского начальства, и в 1770 году добились того, что она была передана в ведение епархии, но церковные доходы, как и обязанность нести издержки по уходу Контора экономии оставила за собой[4].

В 1772 году церковь была отремонтирована, а также к ней пристроили тёплый придел св. Архистратига Михаила — Михайловский, который освятили 6 (17) ноября 1772 года. Поскольку усопших продолжали отпевать главным образом в приходских церквях[5], то Контора экономии попросила власти определять к отпеванию в кладбищенской церкви младенцев, умерших от оспы, и с того времени она стала называться «оспенной»[5]. Постепенно установился обычай отпевать в ней, помимо младенцев, и взрослых усопших[5].

В сентябре 1777 года в Петербурге произошло крупное наводнение, от которого пострадали здания церкви, богаделен и само кладбище. В этот раз Контора экономии ремонтировать церковь уже не стала, вследствие чего пошли жалобы[5].

В 1779 году согласно указу Конторы коллегии экономии, поступившему в С.-Петербургскую духовную консисторию, в Смоленскую церковь были переданы некоторые церковные книги и вещи, принадлежавшие ранее упразднённой Иоанно-Богословской церкви, а ныне хранившиеся в Сампсониевском соборе — большой требник московской печати, канонник, часослов, два кадила, медный чайник и железные щипцы[6].

В ведении светских властей церковь и богадельни были до 1780 года[4], когда Контору экономии высочайшим повелением упразднили, а подведомственных ей передали в Приказ общественного призрения[5]. Однако иметь церкви в управлении Приказу не полагалось, и в 1781 году именным Императорским указом Смоленская церковь, наряду с другими числящимися при богадельнях церквями, была полностью передана под управление епархиального начальства[7][8].

В 1783 году на кладбище священником поступил о. Георгий Петров; он отремонтировал церковь, имея в своём распоряжении 100 рублей от епархиального начальства и средства от благотворителей[9]. На этот раз придел в церкви остался один, во имя Св. Архистратига Михаила, и освящение его, по благословению митрополита, было проведено 8 ноября 1783 года в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных корпусным архимандритом Макарием (указ консистории от 20 ноября 1783 г.)[10].

После постройки каменного храма в 1790 году, о. Георгий Петров представил митрополиту на утверждение план и смету для существенной переделки деревянного храма. Слом и постройка меньшего против прежнего здания обошлась в 786 руб. 33 к.[11]. Перестроенная церковь была освящена 8 ноября ст. ст. 1792 года[12] в честь св. Архистратига Михаила.

Представляла собой деревянное здание простой архитектуры, стены которого были выкрашены белой краской, а крыша — зелёной; на куполе был установлен дубовый крест[11]. В 1818 году здание церкви было обновлено за счёт средств императорского духовника П. В. Криницкого[12].

В дальнейшем, из-за наводнения 1824 года деревянный храм пришёл в негодность до такой степени, что проводить в нём богослужения стало невозможно, и его иконостас отдали в домовую церковь[13][14] грузинской царицы Коцено[12] (имеретинской царицы Марии (Анны Матвеевны)[15]). Восстановить храм собирался иконописец и академик живописи В. Л. Боровиковский, для чего изготовил резные принадлежности нового иконостаса и написал иконы для него, однако внезапная смерть помешала ему «свершить благое намерение», и храм остался в прежнем состоянии[12]. 24 сентября 1829 года по указу Духовной консистории деревянное здание церкви разобрано до основания и уже на следующий день — 25 сентября протоиерей Иоаким Кочетов заложил каменный храм на том же месте и он стал «созидаться на иждивение неизвестного вкладчика»[16].

К 1831 году на месте разобранного в 1829 году[12] деревянного здания было построено каменное здание Церкви во имя Святой Животворящей Троицы.

Каменное здание

До 1917 года

В 1786—1790 годах под руководством отца Георгия Петрова и по проекту архитектора Алексея Иванова была построена каменная Смоленская церковь в стиле раннего русского классицизма. Место для новой церкви указал прибывший на кладбище 2 июня 1786 года[17] митрополит Гавриил — на северной стороне от кладбища, на участке сломанных в 1783 году зданий мужской и женской богаделен. Этими богадельнями распоряжался Приказ общественного призрения, и хотя он сам имел надобность в богаделенском месте, но, благодаря хлопотам Георгия Петрова, уступил его под строительство церкви и соответствующее расширение кладбища на север, к реке Смоленке, о чём кладбищенскому причту было сообщено указом Духовной консистории от 2 марта 1785 года № 234[18].

26 сентября 1790 года в день преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова был освящён придел в его честь. С самого начала он был сделан тёплым, и, поскольку церковь тогда была холодной, то он был отделён от неё светлыми простенками[19]. В него перенесли иконостас из упразднённой в 1772 году деревянной церкви Иоанна Богослова, построенной в 1715 году по указу Петра I при госпитальном кладбище[20] на Выборгской стороне[17]. Придел представлял собой зал в три окна, с выходом во двор[20].

1 октября 1790 года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, был освящён главный придел во имя Смоленской иконы Божией Матери. По описанию Стефана Опатовича[21], стены в главном приделе были отделаны простой побелкой; в «фонарике» купола неизвестным живописцем за 15 рублей было нарисовано сияние. Иконостас, без Царских врат, живописи и позолоты изготовили охтенские мастера за 557 р. 50 коп.; Царские врата и рамы к местным образам изготовил придворный резчик Яков Дунаев, что обошлось в 60 рублей. Позолота стоила 650 рублей. Живописец Иван Акимов пожертвовал написанные им иконы Спасителя и Божией Матери; иконы на северных и южных дверях иконостаса написал художник Гавриил Козлов. В придел были пожертвованы также иконы Тайной вечери, Трёх святителей и другие, все кисти неизвестных художников. На момент написания статьи Стефаном Опатовичем в 1873 году эти иконы в дорогих окладах, кроме Тайной вечери, ещё находились в храме.

Икона Божией Матери, написанная И. А. Акимовым с чудотворного образа Смоленской иконы Божией Матери, хранившейся в Успенском соборе города Смоленска — стала храмовым образом[22]. Икона располагалась за зеркальным стеклом в серебряной позолоченной ризе, которая в 1848 году была переделана согласно Указу СПб Духовной Консистории от 21.05.1848 за № 1923[23]. Вес ризы составлял 29 фунтов и 49 золотников, она была украшена бриллиантами, изумрудами, бирюзой, яхонтами и другими драгоценными камнями[23].

Из-за тесноты помещения с 1808 года по указу Духовной консистории[19] начали возводить пристройки к церкви, а также надстроили колокольню вторым ярусом. Северную пристройку — придел — возвёл архитектор Андреян Захаров[17]. В начале 1810-х годов здание церкви стало тёплым, простенки между нею и приделом Иоанна Богослова убрали[19], и в 1813—1815 годах художник Степан Безсонов выполнил новую роспись[17].

После наводнения 1824 года, которое нанесло зданию церкви значительный ущерб[24], потребовалось провести ремонт. Полностью была разрушена каменная паперть и вместо неё соорудили временную деревянную, «нимало не соответственную ни плану ни фасаду церкви»[25]. Южный придел на средства, пожертвованные церковным старостой, купцом I гильдии Илией Антоновым, начали строить в 1831 году, закончили в 1833-м и освятили в честь Пророка Илии 24 июня того же года[17]. Окончательно строительные работы завершили в 1833 году при новом настоятеле протоиерее Александре Рождественском.

В 1858 году художник Василий Васильев расписал подкупольную часть церкви в византийском стиле[17].

В 1883 году по Указу Духовной консистории от 28.06.1882 за № 1995 выполнен капитальный ремонт интерьера главного придела: сбита старая штукатурка с попортившейся стенной живописью и нанесена новая, сделаны новые карнизы в кольце купола, помещение украшено орнаментом по золоту и серебряному фону, в куполе написаны 12 Апостолов, а в его парусах 4 Евангелиста, в падугах на северной, южной и западной сторонах — 3 большие картины из евангельской истории; реконструировано отопление: утермарковские печи заменены на изразцовые, через которые провели вентиляцию[26]. Иконостас заново позолочен червонным золотом и к нему добавлены две резные колонны с капителями и тумбами; заново позолочены киоты в алтаре и в других местах церкви; в 1884 году такой же капитальный ремонт произведён и для приделов св. пророка Илии и св. Иоанна Богослова[26].

Установлен четвёртый престол — в честь св. Василия Исповедника — с южной стороны от главного престола в честь Смоленской иконы Божией Матери: он устроен на средства вдовы потомственного почётного гражданина Евдокии Кожевниковой и освящён 24 февраля 1891 года[26].

В 1903 году отремонтированы приделы Иоанна Богослова и Пророка Илии[17].

Всего на 1917 год в Смоленском храме было пять приделов:

  • главный — Смоленской иконы Божией Матери, освящён 1 октября 1790 года;
  • правый (южный) — Святого Василия Исповедника, освящён 24 февраля 1891 года[26][17].
  • левый (северный) — во имя Иоанна Предтечи, Святого Стефана и мученицы Евлампии, освящённый 10 октября 1892 года[17].
  • Отдельный придел с южной стороны от трапезной — Пророка Илии, освящённый 24 июня 1833 года[17].
  • Отдельный придел с северной стороны от трапезной — Апостола Иоанна Богослова, освящённый 26 сентября 1790 года.

После 1917 года

Незадолго до своего ареста в храме служил обедню на Радоницу митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин[27]. С начала 1920-х годов все три храма Смоленского кладбища и часовню Блаженной Ксении стали захватывать обновленцы, «староцерковники» боролись за свои права, но 1 ноября 1924 года Ленгубисполком принял окончательное решение в пользу обновленческого духовенства[28].

Весной 1938 года в церковь передали Казанскую икону Божией Матери, происходившую из Казанского собора, который был закрыт в 1932 году и икона пребывала сначала в Храме Успения Пресвятой Богородицы на Сенной площади, а затем в Андреевском соборе[29]. В сентябре 1940 года Смоленская церковь и часовня Блаженной Ксении были закрыты[30], Казанскую икону Божией Матери по ходатайству Ленинградского митрополита Алексия I (Симанского) передали в кафедральный Князь-Владимирский собор Московской Патриархии (тем самым «вызволив» её из «обновленческого плена»)[31]. В Князь-Владимирском соборе она пребывала 60 лет и в 2001 году возвращена в Казанский собор. Внутреннее убранство Смоленской церкви было уничтожено[32] почти полностью[31].

В церкви в тот период служили обновленческий архидиакон Симеон Верзилов, протопресвитер Алексий Абакумов — временный управляющий Ленинградской обновленческой епархией и протоиерей Иоанн Громов; после закрытия первый был воссоединен с Московским Патриархатом и назначен служить в Князь-Владимирский собор в сане протодиакона; два других остались в прежнем статусе и были приняты в состав причта обновленческого в то время Спасо-Преображенского собора, где о. Алексия определили его настоятелем[33].

В 1946 году советские власти разрешили открыть церковь и часовню для богослужений[30] и в январе 1947 года церковь вновь передана верующим в «бесплатное пользование» и 8 марта того же года освящена настоятелем Николо-Богоявленского собора протоиереем Павлом Тарасовым. В центральном приделе был установлен иконостас, доставленный из закрытого в 1938 году храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове.

24 мая 1950 года епископом Лужским Симеоном (Бычковым) в храме был освящён во имя иконы Божией Матери «Умиление» новоустроенный северный придел (бывший придел в честь ап. Иоанна Богослова), для которого был взят иконостас одного из приделов нижнего храма Собора Владимирской иконы Божией Матери, в то время закрытого.

В 1987—1988 гг. провели полную реставрацию интерьеров здания; работами руководил о. Виктор Московский[34]. В 1988 году произошло прославление блаженной Ксении Петербургской в лике святых и было принято решение устроить в церкви придел в её честь: 16 февраля 1989 года митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер) освятил в честь блаженной Ксении южный придел храма (бывший придел в честь св. Василия Исповедника).

Приделы Илиинский и св. Василия Исповедника (именуемый теперь Рождественским) в настоящее время отдельных престолов не имеют. Рождественский придел украшает искусно выполненный Рождественский вертеп.

По состоянию на 2025 год[35] главной храмовой святыней является Смоленская икона Божией Матери;

  • в центральном помещении (нефе) находятся: список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, список с Толгской иконы Божией Матери со сказанием, икона св. великомученика Пантелеимона в житии, образ святителя Николая Чудотворца;
  • икона Божией Матери «Милующая» в одноименном приделе и там же образ св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова;
  • в центральной галерее — список с Ахтырской иконы Божией Матери;
  • в южном приделе во имя св. блаж. Ксении Петербургской — образ «Санкт-Петербургская икона Божией Матери „Всех скорбящих Радость (с грошиками)“» — эта икона была обретена во время расчистки церкви Воскресения Христова у Главного входа кладбища; в этом же приделе — образы Пресвятой Богородицы «Феодоровская» и «Скоропослушница», икона св. апостола Петра, икона св. преподобномученицы Марии Гатчинской с частицей мощей, образ блаженной Ксении, написанный в 2022 году в академическом стиле, новой иконографии.

Также, в церкви находится современный список с чудотворной Валаамской иконы Божией Матери[36].

С 1997 года издаётся газета «Смоленский храм», учредитель: Приходской совет храма во имя Смоленской иконы Божией Матери [37].

Настоятели храма

Составлено по Синодику храма Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге / Прот. Владимир Сорокин, Е. Карловская при участии А. А. Бовкало, М. В. Шкаровского, О. И. Ходаковской, СПб., 2015, 198 с.[38].

  • Протоиерей Георгий Петров, с 21 июня 1783—1818.
  • Иерей Алексий Алексеевич Березайский[39], 1818—1825.
  • Протоиерей Иоаким Семенович Кочетов, 1825—1832.
  • Протоиерей Александр Яковлевич Рождественский, 1832—1843.
  • Протоиерей Райковский Андрей Иоаннович, 1843—1845.
  • Протоиерей Василий Лаврович Лавров, 1845 — 8 ноября 1864.
  • Протоиерей Алексей Иванович Максимов, 1864 — 7 октября 1870.
  • Протоиерей Иоанн Исполатов, 1870—1879.
  • Протоиерей Захарий Евфимович Образцов, 1879—1887.
  • Протоиерей Иоанн Георгиевич Полканов, 1888—1893.
  • Протоиерей Павел Алексеевич Матвеевский, 1894—1897.
  • Протоиерей Алексий Иоаннович Сперанский, 1898—1906.
  • Протоиерей Николай Васильевич Триодин, 1907—1917.
  • Протоиерей Константин Васильевич Банников, служил с 1910-х — 1937.
  • Протоиерей Алексей Иосифович Западалов, 1919—1921.
  • Протопресвитер Алексий Григорьевич Абакумов, 1921—1923 и в 1925 — по сентябрь 1940.
  • Протоиерей Василий Васильевич Раевский, 1947—1949.
  • Протоиерей Илия Попов, 1949—1950.
  • Протоиерей Георгий Дмитриевич Константиновский, 1951—1953.
  • Протоиерей Иоанн Николаевич Птицын, 1953—1957.
  • Протоиерей Иоанн Иоаннович Чокой, 1953—1954, 1957—1958.
  • Протоиерей Павел Петрович Тарасов, 1954—1957.
  • Протоиерей Владимир Викторович Смирнов, 1957—1958.
  • Протоиерей Константин Андреевич Быстреевский, 1958—1967.
  • Протоиерей Михаил Владимирович Славнитский, 1967—1971.
  • Протоиерей Павел Григорьевич Красноцветов, 1972—1973.
  • Протоиерей Иоанн Афанасьевич Кондрашов, 1973—1975.
  • Протоиерей Игорь Афанасьевич Мазур, 1975—1979.
  • Архимандрит Климент (Игорь Иванович Толстихин), 1979—1987.
  • Протоиерей Виктор Московский, 1987—2020.
  • Протоиерей Евгений Шогенов, с 2020 года.

Крестные ходы

  • В день Происхождения честных древ 1 августа бывал крестный ход на Смоленку для освящения воды. Разрешение производить этот ход причту дал митрополит в указе протоиерею Георгию Петрову № 1.711 за 11 июля 1805 года[40].
  • Андреевский крестный ход — накануне дня памяти преподобномученика Андрея Критского, проводимый в честь супруга св. блаж. Ксении Петербургской Андрея Фёдоровича. Первый крестный ход состоялся в 2024 году после литургии в Смоленской церкви, когда верующие и духовенство проследовали по кладбищу к предполагаемой могиле Андрея Фёдоровича неподалёку от часовни св. блаж. Ксении, где помолились и вернулись к церкви[41]. На следующий, 2025 год, крестный ход был проведён снова[42].

Архитектура

Церковь построена в стиле раннего русского классицизма. Это прямоугольное в плане здание с двухъярусной колокольней, покрашенное в голубой цвет. К центральному объему здания с востока примыкает алтарная апсида. С севера и юга от центрального корпуса пристроены приделы, придел Иоанна Предтечи, св. Стефана и мученицы Евлампии (сейчас Рождественский придел, не имеющий отдельного престола) и придел Святого Василия Исповедника (ныне св. бл. Ксении Петербургской). С западной стороны к церкви примыкает трапезная. С севера и юга от трапезной располагаются приделы Иоанна Богослова (ныне освящен во имя иконы Божией Матери «Умиление») и св. прр. Илии (ныне не имеет престола). Над входом возвышается двухъярусная колокольня, увенчанная серым шпилем с крестом, в обоих ярусах которой располагаются звонницы. Стена второго яруса декорирована коринфскими пилястрами. Каждая грань яруса завершена треугольным фронтоном. Храм увенчан низким куполом серого цвета, расположенным на низком барабане с арочными окнами византийского стиля. Купол завершает фонарь, увенчанный луковичной главкой с крестом.

Усыпальница

Согласно работе Владимира Саитова «Петербургский некрополь», в церкви были погребены несколько десятков усопших[43]. Под полом церкви для захоронений был устроен подвал[44]. На северной стене храма имеются памятные доски в честь строителя и настоятеля Смоленской церкви протоиерея Георгия Петрова, погребённого под алтарём придела Святого Иоанна Богослова, и настоятеля Петропавловского собора протоиерея Стахия Колосова.

Недвижимость в собственности церкви

Согласно клировой ведомости за 1919 г.[45]:

  • 4-этажный каменный дом под № 46 по 9 линии В. О.;
  • 2-этажный каменный дом под № 101/5 по Камской улице;
  • 5-этажный каменный дом под № 70/12 по 17 линии В. О.;
  • 1-этажный деревянный дом под № 45 по 18 линии В. О.;
  • каменные дома по Камской ул. под № 14, 16, 18, 20, 22;
  • Духовная богадельня и деревянные дома по Камской ул. под № 9 и 7, на кладбище у Гаванских ворот и деревянные сторожки за № 3, 4 и 5.

По состоянию на 1919 г. все дома национализированы и находятся в ведении и управлении комиссара.

  • Доска в память строителя церкви протоиерея Георгия Петрова
  • Доска над могилой протоиерея Стахия Ивановича Колосова

См. также

Примечания

  1. ↑ Протоиерей Евгений Русланович Шогенов. ИА «Вода живая». Проект «Глобус епархии», 2011-2021. Дата обращения: 4 июня 2021. Архивировано 4 июня 2021 года.
  2. ↑ 1 2 ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.3587, лл.395, Л.193, 1891-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Клировая ведомость СПб Смоленско-кладбищенской церкви за 1891 г.)
  3. ↑ 1 2 Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 81.
  4. ↑ 1 2 3 4 Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 82.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 175.
  6. ↑ С.-Петербургская Сампсониевская церковь на Выборгской стороне // Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. СПб., Тип. училища глухонемых Вед. Учр. Имп. Марией, 1909, с.13.
  7. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 83.
  8. ↑ Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 175—176.
  9. ↑ Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 178.
  10. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 87.
  11. ↑ 1 2 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 181.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Иван Пушкарёв, 1843, с. 228.
  13. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 103.
  14. ↑ Святыни Петербурга: Упраздненные церкви/Православные: А. В. Кобак, В. В. Антонов, Упраздненная церковь в доме имеретинской царицы Марии. Комитет по культуре СПб, ин-т Петра Великого. Дата обращения: 4 апреля 2018.
  15. ↑ Святыни Петербурга: Церкви на кладбищах: А. В. Кобак, В. В. Антонов, Церковь ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ на Смоленском кладбище. Комитет по культуре СПб, ин-т Петра Великого. Дата обращения: 4 апреля 2018. Архивировано 10 ноября 2012 года.
  16. ↑ ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.779, лл.74, Л.31, 1829-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Ведомость церкви Смоленския Божия Матери, что при кладбище на Васильевском острове за 1829 г.).
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Попов И. В., СПб епарх. ведомости от 26.12.1991, 1991.
  18. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 88.
  19. ↑ 1 2 3 ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.779, лл.74, Л.25, 1829-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Ведомость церкви Смоленския Божия Матери, что при кладбище на Васильевском острове за 1829 г.).
  20. ↑ 1 2 Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 180.
  21. ↑ Опатович Стефан, Русская старина, т.8, № VIII, 1873, с. 180—181.
  22. ↑ Святыни храма Смоленской иконы Божией Матери. Московский Патриархат Санкт-Петербургская епархия: Приход храма Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове. Дата обращения: 2 января 2025.
  23. ↑ 1 2 Об украшениях храмового образа // ЦГИА СПб. Ф. 2022. Оп. 1. Д. 16. Л. 1. 1 л. (Опись имущества церкви, украшенного драгоценными камнями (черновик)). — без даты.
  24. ↑ Иван Пушкарёв, 1843, с. 225.
  25. ↑ ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.779, лл.74, Л.24, 1829-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Ведомость церкви Смоленския Божия Матери, что при кладбище на Васильевском острове за 1829 г.).
  26. ↑ 1 2 3 4 ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.3587, лл.395, Л.192-193, 1891-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Клировая ведомость СПб Смоленско-кладбищенской церкви за 1891 г.)
  27. ↑ Сперанский В. Религиозно-психологические наброски современной (советской) России // Путь : журнал. — 1926. — № 5, октябрь — ноябрь. — С. 114. Архивировано 20 сентября 2017 года.
  28. ↑ Шкаровский М. В., Храмы Смол. кл. СПб в 1917–1940, 2023, с. 352.
  29. ↑ Шкаровский М. В., Храмы Смол. кл. СПб в 1917–1940, 2023, с. 359.
  30. ↑ 1 2 Шкаровский М. В., Храмы Смол. кл. СПб в 1917–1940, 2023, с. 361.
  31. ↑ 1 2 Шкаровский М. В., Храмы Смол. кл. СПб в 1917–1940, 2023, с. 360.
  32. ↑ Объяснительная записка инспектора по делам культов А. И. Татаринцевой в общий отдел горисполкома об имуществе Смоленской церкви / Санкт-Петербургская епархия в двадцатом веке в свете архивных материалов. 1917—1941. Сб. документов. СПб., 2000. С. 205—206
  33. ↑ Шкаровский М. В., Храмы Смол. кл. СПб в 1917–1940, 2023, с. 360—361.
  34. ↑ Сост. Е. Шогенов, альбом, 2025, с. 124.
  35. ↑ Сост. Е. Шогенов, альбом, 2025, с. 188—189.
  36. ↑ Сост. Е. Шогенов, альбом, 2025, с. 125.
  37. ↑ Смоленский Храм: газета прихода храма во имя Смоленской иконы Божей Матери и часовни святой блаженной Ксении Петербургской. НЭБ. Дата обращения: 20 января 2026.
  38. ↑ История прихода храма Смоленской иконы Божией Матери. Московский Патриархат, СПб Епархия. Дата обращения: 3 июля 2022.
  39. ↑ Самуил Аллер. Указатель жилищ и зданий в Санкт-Петербурге или Адресная книга / Цензор А. Бируков. — СПб.: Тип. Деп-та народного просвещ., 1822. — С. 328. — 663 с.
  40. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 149.
  41. ↑ Сост. Е. Шогенов, альбом, 2025, с. 291.
  42. ↑ В Петербурге прошел Андреевский Крестный ход. © Вечерний Санкт-Петербург, 2022—2025. Дата обращения: 6 января 2026.
  43. ↑ Список погребённых под церковью в честь Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском православном кладбище в Санкт-Петербурге. Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
  44. ↑ Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 112.
  45. ↑ ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.4360, лл.359, Л.192, 1919-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петрограда, Кладбищенской церкви во имя Смоленской иконы Божьей Матери на Васильевском острове за 1919 г.)

Литература

  • Лесюис А. Р. Церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. — СПб.: Нью-Кросс, б. г. — 28 с. — ISBN 5-88116-040-2.
  • Опатович С. И. Смоленское кладбище в Петербурге. Исторический очерк // Русская старина : журнал. — 1873. — Т. VIII (август). — С. 168—200.
  • Опатович С. И. Церковь во имя Смоленской Иконы Божией Матери на кладбище. — Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. — СПб.: С.-Петербургский епархиальный ист.-статистич. комитет, тип. деп-та уделов, 1875. — Т. IV, второй отдел, ч. II. — С. 76—151.
  • Павлов А. П. Храмы Санкт-Петербурга (художеств.-историч. очерк). — Научно-художеств. издание. — СПб.: Лениздат, 1995. — С. 89—90. — 336 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-289-01769-0.
  • Попов И. В. Церковь Божией Матери Одигитрии Смоленской на Смоленском кладбище // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — 1991. — Вып. 5.
  • Пушкарёв И. Путеводитель по Санкт-Петербургу и окрестностям его. — СПб.: В тип. деп-та внешней торговли, 1843. — 468 (и Приложений 34) с.
  • Смоленско-кладбищенская церковь. Смоленское кладбище / Лавры, монастыри и храмы на Святой Руси. Санкт-Петербургская епархия, вып. IV. — СПб., 1908. — С. 174.
  • М. В. Шкаровский. Храмы Смоленского кладбища Санкт-Петербурга в 1917–1940 гг. // Христианское чтение : Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПбДА) Русской Православной Церкви. — СПб.: СПбДА, 2023. — № 3. — С. 343—361. — ISSN 1814-5574. — doi:10.47132/1814-5574_2023_3_343.
  • Сост. прот. Е. Шогенов. Обитель Блаженной Ксении. Смоленское православное кладбище Санкт-Петербурга и его храмы / Рекоменд. к публ. Издат. советом РПЦ (ИС Р25-513-0324). — СПб. - М.: Приход храма в честь Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове и «Отчий дом», 2025. — 304, ил с. — 3,000 экз. — ISBN 978-5-6054181-1-5.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.