Спор о банном строении
Спор о банном строении — полемика между И. Р. Мартосом и М. Т. Каченовским в 1810—1812 годах по поводу значения термина «банное строение» в «Повести временных лет».
Суть спора
В 1809 году И. Р. Мартос издал брошюру «Исследование банного строения, о котором повествует летописец Нестор». Мартос обратил внимание на описание в «Повести временных лет» события, произошедшего в 6597 (1089) году в Переяславе, где епископ Ефрем Печерский «заложи бо церковь на воротах святаго Федора и святаго Андрея у ворот и город каменной и строение банное каменно, сего же не бысть прежде в Руси... ». Мартос задался вопросом о том, что подразумевалось под «каменным банным строением», перечислив версии, высказывавшиеся прежде историками: «всенародные (торговые) бани», «больница для народа», «купель для крещения возрастных», «стену монастырскую», «каменные церковные куполы» («слово "баня" в просторечии означает церковную главу или купол»). В итоге Мартос сделал вывод, что имелись в виду именно церковные купола, впервые увенчавшие храм на Руси[1].
М. Т. Каченовский в своей рецензии на брошюру Мартоса в журнале «Вестник Европы», редактором которого был Каченовский, в январе 1810 года подверг насмешливой критике это утверждение. В ответ Мартос в сентябре 1810 года в «Вестнике Европы» опубликовал свой ответ («Изъяснение против критики.» — Ч. 53. № 18. С. 145-154), а затем и большую статью «Изложение споров о банном строении, о котором повествует летописец Нестор». Каченовский вынужден был ее напечатать в двух номерах конца 1811 — начала 1812 гг.: Ч. 60, № 22. С. 116-139; Ч. 61. № 1. С. 25-52). Но затем он опубликовал свою статью «Еще несколько слов о банном строении» (Ч. 65. № 17. С. 38-56). Этой его статьей, опубликованной в сентябре 1812 года (в разгар Отечественной войны 1812 года), полемика о «банном строении» закончилась[1].
Она запомнилась современникам и повлияла на их отношение к Каченовскому и его журналу «Вестник Европы». Так, в пародийном «Парнасском адрес-календаре...» 1818 года авторства А. Ф. Воейкова Каченовский представлен следующим образом: «великий государственный архивариус, хранитель древней пыли, обер-банщик торговых Гиппокренских бань, бессменный член банного строения, церемониймейстер предбанников, ордена бани кавалер; имеет через плечо веник на лыке»[1].
В электронной «Православной энциклопедии» утверждается, что «строение баньное камяно», которое Ефрем Печерский построил в Переяславле — это просто каменная баня по греческому образцу вместо привычных для Руси деревянных бань[2].
В статье на сайте Владивостокской епархии РПЦ утверждается, что банным строением в летописи называется особенное здание (баптистерий), где ставили купель для взрослых людей, и что Ефрем Печерский первый начал строить такие крестильницы при церквах, до того времени неизвестные на Руси[3].
Примечания
- ↑ 1 2 3 В. Кошелев. Парадокс «Банного строения»: к литературной репутации М. Т. Каченовского
- ↑ Ефрем Печерский // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XIX : Ефесянам послание — Зверев. — С. 36-40. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
- ↑ Ефрем Печерский, епископ Переяславский (ок. 1098)