Сургодь

Сургодь (тат. Sırqıdı, Сыркыды) — село в Торбеевском районе Мордовской Республики. Родом из этого села классик татарской поэзии Хади Такташ.

Расположено на левом берегу Парцы, в 13 км от районного центра и железнодорожной станции Торбеево. Название-антропоним: от дохристианского имени Сургодь (Суродей). В 1931 г. был создан колхоз им. Сталина, с 1996 г. — СХПК им. Х. Такташа. В современном селе — библиотека, медпункт, Дом культуры, отделение связи. В Сургодьскую сельскую администрацию входят пос. Майский (14 чел.) и д. Черёмушки (22 чел.). Законом от 17 мая 2018 года N 51-З, Лопатинское сельское поселение и сельсовет были упразднены, а входившие в их состав населённые пункты (деревни Аксёновка, Гальчевка, Зарубята, Шмидовка и село Лопатино) были включены в состав Сургодьского сельского поселения и сельсовета с административным центром в селе Сургодь.

Впервые населённый пункт упоминается в 1649.г.2026 под названием Сыркыды в составе Кадомского уезда (ныне — территория Рязанской области)г. Впоследствии местность вошла в состав Тамбовского наместничества (позже — губернии) и относилась к территории Замокшанского стана Шацкого уезда. В 1779.г.2026 эти земли были переданы в состав вновь образованного Спасского уездаг. Согласно «Памятная книга Тамбовской губернии» за 1893.г.2026, Спасский уезд насчитывал 16 волостей, включая Зарубинскую, в которую входило село Сыркыдыг.

В 1834.г.2026 в селе действовала мечеть, так как в упомянутом году татарин А. Инакаев вёл переписку с ОМДС об утверждении его имамом в местной соборной мечетиг. В 1862.г.2026 в селе была всего одна мечеть, однако уже в 1881.г.2026 был утверждён проект постройки третьей мечети, а в 1907.г.2026 — четвёртойг. Имамы всех мечетей были из рода Янакаевых.

В 1862.г.2026 в селе в 180 дворах проживали 1354 человекаг. К началу гг века татарское население Сургоди Спасского уезда составляло 2580 душ обоего пола. В селе имелось две татарские школы, в одной из которых обучалось 60, а в другой 28 мальчиков. Преподаванием занимались местные муллы Абубакир Янакаев и Садреддин Уваркин. Обучение велось по старому методу. Сами школы состояли в ведении инспектора народных училищ, со стороны которого и происходил контроль за обучающим процессом.

У крестьян села Сургоди существовало подворно-наследственное землевладение. Однако к концу в века вследствие крайнего раздробления земельной собственности татарам пришлось переделить землю по душам. К такому решению не присоединились домохозяева, у которых сохранились довольно крупные участки. По переписи 1882.г.2026 всех домохозяев (вместе с русскими) было 286 человек, из этого числа 227 человек состояли в земельной общине. Лишь 59 домохозяев имели отдельно от общинников наследственные подворные участки земли, которых не коснулся передел. В участковом землевладении села Сургоди к концу в века имелась 181 десятина земли. Сургодьский сельский Совет был организован в 1866.г.2026.

В 1918.г.2026 году в селе была установлена Советская властьг. Осенью 1918.г.2026 Хади Такташ вернулся в родную деревню Сургодь. За полтора года, проведённых там, он работал учителем в начальной школе, заведующим библиотекой, вёл культурно-просветительскую работу среди крестьянского населения.

3.3.1930 и 27.3.1930 в селе прошли народные выступления, в которых участвовали 200 мужчин и женщиндд.

По воле партии проходила коллективизация сельского хозяйства. Коллективизация шла медленно и тяжело. В помощь сельчанам по зову партии в село приехал 25-тысячник — рабочий московского завода «Красный штамповщик» Шакир Хусаинович Такташев. Во главе с ним комитет бедноты собирал налоги с кулаков, отбирал у них излишки хлеба, боролся со спекуляцией. Организация колхоза началась в 1929.г.2026, завершилась в 1931.г.2026. Колхоз носил имя И. В. Сталина. Председателем колхоза стал Ш. Ф. Такташев, который считался подлинным строителем новой жизни на селе. За восемь лет его кропотливой работы была создана крупная молочно-товарная ферма, построены бригадные дворы, большой клуб с электрическим светом от паровой мельницы. В организации колхоза большую помощь оказывали А. С. Коновалов, Ш. Сухов, Н. Аганин и другие.

Не все жители села согласны были с новым устройством. Так, 45 рабочих из села Сургодь, работавших на кабельном заводе имени Баскакова в Москве, выражали кулацкие настроения, заявляя, что советский аппарат в сёлах разложился и арестовывает ни в чём неповинных людей. Эти настроения передались всему московскому землячеству рабочих села Сургодь. Партийная ячейка завода пыталась преодолеть эти настроения, разъясняя на собраниях линию партии и обстановку в селе Сургодь.

На одном из собраний стахановская ячейка, возглавляемая А. С. Коноваловым, задала вопрос: «Плохо у вас? Извращения? Давайте вместе выясним обстановку в селе, что вы как представители рабочего класса должны сделать». Сургодцы отвечали: если вы, коммунисты, не верите нам, беспартийным, что у нас нет советской власти в деревне, поверьте нашим коммунистам, прибывшим из села Сургоди. Партийцы: Артуганов, Арасланов, Хасьян Яфаров, братья Такташевы — все они говорили то же, что и беспартийные. Но мы видим, что вы и им не верите. Тогда мы просим вас — изберите, пожалуйста, на общем собрании рабочих представителей от завода и пошлите их вместе с нами во время отпуска в село.

Предложение было принято. На общем собрании завода рабочие избрали делегатов и поручили им использовать рабочих-отпускников для оказания помощи ячейке и совету села, выяснения недостатков в селе и проверки стойкости самих рабочих-отпускников. В село выехали два товарища: старый рабочий завода тов. Теноров и студент-свердловец т. Владимиров.

Предупреждённые баскаковцами о приезде москвичей, кулаки и торговцы села Сургоди (в селе 260 лишенцев) осадили жалобами приехавших. В селе пронёсся слух: приехали арестовывать местную власть. Однако на первых же собраниях можно было убедиться в здоровой обстановке в селе. На одном из собраний решался вопрос о передаче мечети под Пардом; на другом — о лишении земли торговца. Ячейка и сельсовет вели правильную классовую линию. Растрат не оказалось. Была одна в 1927.г.2026, но виновный понёс наказание. Аресты в селе действительно имели место, но они коснулись группы кулаков и торговцев, возглавлявших антисоветский элемент в селе. Эта группа в течение нескольких лет срывала хлебозаготовки, землеустройство, выселение на поселок и т. д.

Выяснилось, что коммунист Артуганов оказался зятем муллы и братом лишенца; коммунист Арасланов — сыном лишенца, бывшего крупного торговца; коммунист Яфаров — братом лишенца-торговца; наконец, братья Такташевы происходили из кулацкой семьи. Неудивительно, что эти рабочие помогали кулакам, выступая за них на собраниях как в селе, так и на заводе. Именно они формировали представление о положении в деревне у московского землячества.

На партийном собрании, где делегаты завода не высказывались, коммунисты-отпускники продолжали выражать интересы кулачества. Затем было созвано собрание рабочих вместе с беднотой села. Был поставлен отчёт сельсовета. Делегаты завода, а также бедняки и середняки поддержали на этом собрании мероприятия сельсовета. Делегаты завода и ячейка немедленно втянули отпускников в активную работу по социалистическому переустройству деревни. Было создано 10 бригад из отпускников для проведения различной экстренной работы: помощь сельсовету в проведении хлебозаготовок, самообложения, организации колхоза, подготовки осенней посевной кампании, работа с беднотой, изучение работы кулачества.

Венцом этого перелома в настроениях рабочих стал договор, заключённый рабочим землячеством села с сельсоветом. В связи с тем, — говорили рабочие в договоре, — что в селе Сургоди находится огромное количество классово чуждого элемента, мы обязуемся: оказывать помощь местным организациям в классовой борьбе, влиять на свои семьи, а через них и на всех крестьян с целью сбора налога, хлебозаготовок, самообложения; вести работу по подготовке к уборочной и организации колхоза; быть первыми застрельщиками колхозного строительства в 1931.г.2026; вступить в колхоз и быть активными участниками на заводе в поднятии производительности труда, снижении себестоимости и улучшении качества продукции. Сельсовет со своей стороны обязывался выполнить соответствующие контр-обязательстваШаблон:Примечание.

Стахановцами колхозной жизни были Мустафина Маги, Ишаева А., Агишева Н.

В это же время в селе создалась комсомольская ячейка. Комсомольцы помогали в организации и работе колхоза.

В 1925.г.2026 был создан пионерский отряд. У истоков пионерского движения стояла Норкина Фатима. Пионерская организация после Великой Отечественной войны носила имя Зои Космодемьянской.

До революции в селе Сургодь население в основном было неграмотным. В сельских мечетях обучались дети состоятельных людей. Учил мулла, поэтому большое внимание уделялось религии, изучали Коран. Обучение велось на арабском языке.

В 1929.г.2026 было построено первое здание школы.

В 1930.г.2026 по инициативе колхоза началось строительство типового здания школы. Строительство возглавил Янакаев Сифиулла Фазлятдинович, тогда директор начальной школы. Постепенно начальная школа была преобразована в неполную среднюю с семилетним обучением. В работе встречалось много трудностей. Школа занималась в две смены. Количество учащихся доходило до 500 человек. Учились дети из Никольска, Дмитриевки, Знаменки. Ученические парты были длинные и высокие, не соответствовали возрасту учащихся (много было переростков), сидели по четыре–пять человек. Учились при свете керосиновых ламп. Большую помощь в работе школы оказывали первые учителя: Янакаев Кашшаф — директор школы, Айсин Алим, Айсин Шариф, Эртуганов Загид, Янакаев Саффиулла, Янакаев Абдулла, Норкина Фатима. С каждым годом улучшались условия для работы. В школе было организовано горячее питание. Создан дружный коллектив учителей, у которого впереди было много неотложных дел. Учителя пользовались большим уважением в селе, авторитет их был высок, они были эталонами интеллигентности и благородства.

В 1931.г.2026 году в селе вспыхнул пожар, в котором сгорело около 250 домов. Пожар также тушил Хади Такташ, в последний раз приехавший в Сургодь.

Великая Отечественная война явилась серьёзным испытанием для всей Советской страны и для села Сургодь в том числе. В первые дни мобилизации в сторону Торбеевского военкомата двинулись обозы с мобилизованными сургодьцами. Их было 400 человек. На селе остались женщины, старики и дети, но они выдержали суровое испытание. Труженики села, преодолевая огромные трудности, выполнили свой патриотический долг перед Родиной. 196 сельчан погибли в годы войны. В память погибшим в центре села возведён памятник, за которым ухаживают учащиеся школы.

Много жителей села награждены орденами и медалями: за оборону Москвы, Ленинграда, за форсирование Днепра, штурм Берлина.

Горькие годы эвакуации навсегда остались в памяти эвакуированных. И они, в свою очередь, остались в памяти сургодьцев как очень добрые, отзывчивые люди, но с очень грустными глазами.

В период войны школа не прекращала своей деятельности. В здании школы жили эвакуированные дети из Смоленска и Украины. Сургодьская земля обогрела и обустроила их. При школе выделили им комнаты, где они жили до 1943.г.2026. Местные учителя помогли приютить остальных в сельские дома. Вместо ушедших на войну учителей, некоторые из эвакуированных работали учителями в Сургодьской школе. В селе об украинских учителях сохранилась добрая память. После войны они все вернулись в свои сёла и города.

Многие ученики школы в годы войны ушли добровольцами на фронт. Молодые ребята погибли, отдали жизнь за Родину. Их имена высечены на стеле памятника, они не забыты.

С 1996.г.2026 — СХПК им. Х. Такташа.

В современном селе действуют: средняя школа, библиотека, медпункт, Дом культуры, отделение связи.

В [[Ошибка выражения: неопознанный символ пунктуации «я» февраля|январе.2006]].г Сургодьский сельский Совет был переименован в Сургодьское сельское поселение. В состав Сургодьской сельской администрации входят: пос. Майский (14 чел.) и д. Черёмушки (22 чел.).

Законом Республики Мордовия от 17.5.2018 № 51-З Лопатинское сельское поселение и сельсовет были упразднены, а входившие в их состав населённые пункты — деревни Аксёновка, Гальчевка, Зарубята, Шмидовка и село Лопатино — были включены в состав Сургодьского сельского поселения и сельсовета с административным центром в селе Сургодь.

• Спасский уезд // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Памятная книга Тамбовской губернии на 1893 год. — Тамбов, 1893.

• Байдакова Н. Н. Политика российских властей по отношению к нехристианскому населению и новокрещенам в XVI — начале XX вв. (на примере Тамбовского края): Дисс. … канд. ист. наук. — М., 2006. — 319 с.
• Энциклопедия Мордовия, В. П. Лузгин.

• Сургодьская средняя школа
• Сургодь: сохранится ли татарское село? / Э. Байбекова // Юлдаш