Сынтас (намогильные стелы)
Сынта́с (ног. сынтаслар, ед.ч. сынтас) — каменные намогильные стелы у караногайцев, традиционный вид надгробных памятников, распространённый в Ногайской степи (Северо-Западный Прикаспий). Тысячи сынтасов возвышаются на кладбищах Ногайского, Кизлярского и Тарумовского районов Дагестана, а также на территории Ставропольского края[1].
Этимология
Слово сынтас происходит от ногайского тас — «камень». В ногайско-русских словарях переводится как «статуя», «каменная баба». В казахском языке аналогичное слово обозначает вертикально поставленные каменные столбы[2].
Описание
Сынтасы представляют собой вертикально поставленные каменные стелы различных форм: прямоугольные, трапециевидные, с завершением в виде треугольного фронтона или арки. Часто встречается усечение в верхней части, создающее изобразительный эффект «головы» (округлой, треугольной или квадратной) на плечиках[3].
На стелах высекались:
- тамги — родовые знаки, обозначающие принадлежность умершего к определённому роду[4];
- надписи арабской вязью[5];
- орнаменты и декоративные элементы.
Камень для сынтасов часто был привозным — его доставляли с территории Дагестана[5].
Датировка
Самые ранние из обнаруженных сынтасов относятся к последней четверти XVIII века. Традиция установки таких намогильных памятников сохранялась в Ногайской степи до 1970—1980-х годов XX века[1].
История изучения
До начала XXI века ногайские намогильные стелы практически не привлекали внимания исследователей. Эпиграфика намогильных памятников степных регионов крайне редко становилась предметом публикаций и не исследовалась комплексно[6].
В 2016 году вышла коллективная монография «Сынтаслар. Намогильные стелы Ногайской степи», подготовленная Ногайским краеведческим музеем, Государственным музеем Востока и Институтом востоковедения РАН. Книга ввела в научный оборот около 300 ногайских намогильных стел и стала первым комплексным исследованием этого вида памятников[1][7].
Значение тамг
Тамга на намогильном памятнике служила символом и индикатором рода, к которому принадлежал умерший. У ногайцев тамга была атрибутом родовых отношений: её наносили на одежду, украшения, оружие, знамёна, а также на могильные плиты[4].
Если у отца было несколько сыновей, то при их совершеннолетии к отцовской тамге добавлялся дополнительный элемент (точка, черточка и т. д.), что позволяло различать ветви рода[4].
Аналоги
У казахов существует схожий тип намогильных памятников — кулпытас (құлпытас), каменные стелы с родовыми знаками и орнаментами[8].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 Сынтаслар. Намогильные стелы Ногайской степи / сост. и отв. ред. В. А. Кореняко [и др.]. — М.: Изд. дом Марджани, 2016. — 672 с. — ISBN 978-5-903715-97-8.
- ↑ Сынтас (тас) (каз.). Казахская Википедия. Дата обращения: 13 января 2026.
- ↑ Тамга-знаки Дагестана. Кумыкский мир. Дата обращения: 13 января 2026.
- ↑ 1 2 3 Непридуманные ногайские истории. Тамга. LES. Дата обращения: 13 января 2026.
- ↑ 1 2 Об истории астраханских ногайцев. Знакомство с Нижневолжским краем. Голос Степи (2 сентября 2023). Дата обращения: 13 января 2026.
- ↑ Эпитафии постмонгольской эпохи. Опыт сравнительного исследования. История, археология и этнография Кавказа. 2023. Дата обращения: 13 января 2026.
- ↑ Презентация книги «Сынтаслар. Намогильные стелы Ногайской степи». Исламовед.ру (5 апреля 2016). Дата обращения: 13 января 2026.
- ↑ Учёный раскрыл загадки происхождения казахской тамги. Караван (26 июля 2017). Дата обращения: 13 января 2026.
Литература
- Сынтаслар. Намогильные стелы Ногайской степи / сост. и отв. ред. В. А. Кореняко [и др.]. — М.: Изд. дом Марджани, 2016. — 672 с. — ISBN 978-5-903715-97-8.