Тантра (индуизм)

Та́нтра (санскр. तन्त्र, IAST: tantra, «нить, последовательность, правило»), тантрика, тантризм — в индуизме — совокупность эзотерических неортодоксальных школ, практик и методов, опирающихся на тантрические тексты (собственно тантры, относящиеся к шактизму, агамы шиваизма и вишнуизма, и пураны – главным образом вишнуитские тексты)[1].

В основе тантрической традиции лежит попытка самореализации человека через определённые религиозные ритуалы, основанные на взаимоотношениях богов Шивы и Шакти, их единение: только в единении с Шакти Шива получает мощь творить.

История тантризма

Ряд исследователей считает[2], что тантрические течения в индуизме возникли на гребне доарийских культов Великой Матери — богини, олицетворяющей великое вселенское женское начало (персонифицированное позже в Шакти/Парвати), через которое получает реализацию тварная мощь мужского начала (Шивы). В то же время, отмечается другими исследователями, тантризм не есть лишь нечто неортодоксальное, но закономерный итог развития толкования Вед в части культа и освобождения с его помощью[3].

Тантризму в индуизме присущи следующие особенности[4]:

  • большая доля представителей неарийских племён в составе школ;
  • крайняя эзотеричность школ и проводимых в них обрядов;
  • широкое использование методов йоги;
  • несовместимость основных обрядов с брахманистским ритуалом и моральными нормами брахманов;
  • отведение половому энергетическому началу, которое представлено в виде богов Шивы и Дурги.

Тантрические традиции индуизма

Основная статья: Шактизм

В представлениях тантры, мир является порождением двух противоположностей: статичного (шактиман) и динамичного (шакти) начал. Шакти — принцип энергии, силы или созидательного начала, которая персонифицируется с женским образом Шакти. Эта энергия неотделима от «держателя силы» и мужского начала — шактиман (Шива). Первичной движущей силой в Тантре является желание (иччха-шакти). В отличие от других духовных учений, Тантра не рекомендует избегать желаний, считая их естественной движущей силой, присущей человеку. Чем активнее подавляются желания, тем сильнее они становятся.

В Тантре желания связывают с шестью психическими центрами — чакрами. Седьмая чакра пребывает вне желаний. Большая часть желаний сосредоточена на физическом теле и его удобствах, а их классификация проводится по соответствию с той или иной чакрой. Для преодоления желаний, предлагается путь подъема энергии (кундалини) от нижней корневой чакры к самой верхней, седьмой чакре. К практическим методам подъема энергии кундалини можно отнести дыхательные упражнения (пранаяма), медитации, созерцания, размышления, чтение мантр.

Энергия кундалини распространяется по энергетическим каналам (нади). Выделяют три главных канала, расположенных вдоль позвоночника: пингала, ида, сушумна, по которым проходят, соответственно, солнечные, лунные и огненные потоки энергии. Учения Тантры создают мост между материей и разумом, телом и духом[5][6].

Литература

  • Энциклопедия тантры : алхимия экстаза / сост. В. Нугатов. — М. : Локид : Миф, 1997.
  • Махабхарата. Книга первая Адипарва. Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1950.
  • Махабхарата. Книга вторая Сабхапарва (Книга о Собрании). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1962.
  • Махабхарата. Книга пятая Удьйогапарва (Книга о старании). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. Л., 1976.
  • Махабхарата. Книга седьмая Дронапарва (Книга о Дроне). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. СПб., 1992.
  • Махабхарата. Книга четырнадцатая Ашвамедхикапарва (Книга об жертвоприношении коня). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. СПб., 2003.
  • Махабхарата. Книга пятнадцатая Ашрамавасикапарва (Книга о жизни в обители). Пер. с санскр. и коммент. С. Л. Невелевой и Я. В. Василькова. СПб., 2005.
  • Ибрагимов А. Р. Старый царь Махабхараты. Свобода выбора и судьба в индийском эпосe. Монреаль, AGC. 2016. ISBN 978-1-5337-3029-9.
  • Brokington J. The Sanskrit Epics. Leiden-Boston, 1998.
    • Махабхарата. Пер.: С. Липкин. Библиотека всемирной литературы. Том 2. Махабхарата. Рамаяна. М. 1974.
      • Збавител Душан. Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. — М.: Наука, 1969. — 416 с. — ISBN 57162381279.
      • Кумарасвами Ананда,Нобель Маргарет. Мифы буддизма и индуизма. — М.: Центрполиграф, 2010. — 286 с. — ISBN 978-5-9524-4785-1.
      • Неаполитанский С. М.. Ведические предания Древней Индии. Бхагавата-пурана. — М.: Амрита, 2022. — 528 с. — ISBN 978-5-413-01880-4.
      • Тёмкин Н. Э., Эрман В. Г. Мифы индуизма. М. 1983.

См. также

Примечания

  1. ↑ Пятигорский А. М. Тантризм // Философская энциклопедия: В 5 т. / Под ред. Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия. — 1960—1970.
  2. ↑ Дандекар Р. Н. От Вед к индуизму. Эволюционирующая мифология / Пер. с англ. К. П. Лукьяненко. — М.: Восточная литература, 2002. — 286 с. — ISBN 5-02-016607-3.
  3. ↑ Тантризм : [арх. 4 января 2023] / Парибок А. В., Андросов В. П. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 659—660. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
  4. ↑ Пятигорский А. М. Тантризм.
  5. ↑ Артур Авалон. Змеиная Сила / Пер. с англ. Архивная копия от 17 октября 2011 на Wayback Machine — К.: Экслибрис, 1994. — ISBN 5-901875-06-0
  6. ↑ Шри Бхававсенаху. Вамачара: Путь Левой Руки в Тантре. — Бомбей; Калькутта; М.: Сатья-Веда, 2007.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.