Бекет, Томас

То́мас Бе́кет^{[к 1]} (англ. Thomas Becket; также Фома́ Бекет или Фома Кентербери́йский; иногда встречается написание фамилии Бе́ккет; 21 декабря 1118 года, Лондон — 29 декабря 1170 года^[2][3][4], Кентерберийский собор) — одна из ключевых фигур в английской истории XII века, первоначально канцлер Генриха II, затем архиепископ Кентерберийский с 1162 по 1170 год. Вступил в конфликт с Генрихом II и был убит, возможно, по наущению короля на ступенях алтаря Кентерберийского собора. Канонизирован Католической церковью в 1173 году, с XIX века почитается и Церковью Англии.

Томас Бекет родился в Чипсайде (англ.), Лондон, в семье торговца Гильберта Бекета и его жены Матильды. Отец Томаса был сыном рыцаря из Тьервиля (фр.) в Нормандии, в молодости стал купцом и торговал в Руане^[5], но позже приобрёл недвижимость в Лондоне и жил здесь на доходы от аренды. Известна легенда, что мать Томаса была мусульманской принцессой, встретившейся с Гильбертом во время его паломничества в Святую землю, последовавшей за ним в Англию и принявшей там крещение. Установлено, что легенда не имеет под собой оснований^[6] и возникла через три века после гибели архиепископа. Мать Томаса Матильда также являлась уроженкой Нормандии^[7], её семья происходила из окрестностей Кана^[5].

О влиятельности и богатстве семьи Бекетов можно судить по тому, что после своей смерти Гильберт и Матильда были погребены в соборе Святого Павла. Одна из легенд называет родителями Томаса императора Священной Римской империи Генриха V и наследницу английского престола Матильду^[8].

Первоначальное воспитание в рыцарском духе Томас получил под руководством друга своего отца Ришара де л’Эгль, а начальное образование — в приорате августинцев в Мертоне (совр. район Лондона)^[5]. Затем он изучал гражданское и каноническое право в Парижском и Болонском университетах, однако из-за стеснённого положения родителей обучение своё там так и не закончил^[9].

По возвращении в Англию в возрасте 22 лет он вынужден был сначала стать клерком у своего влиятельного родственника лондонского шерифа Осберта Уитденирса^[10], а в 1141 году по рекомендации последнего поступил на службу к архиепископу Кентерберийскому Теобальду^[6], сделавшись вскоре одним из его деятельных помощников. В 1148 году Бекет сопровождал Теобальда на собор в Реймсе, в 1152 году он был представителем архиепископа в Риме и добился от папы послания, запрещавшего коронацию сына Стефана Блуаского^[5]. В 1154 году Бекет стал архидиаконом Кентербери, а затем по рекомендации Теобальда новый английский король Генрих II назначил Бекета канцлером^[4].

Занимая в течение семи лет (1155—1162 годы) пост канцлера, Бекет добился значительного политического влияния и поддерживал с Генрихом II дружеские отношения^[11], нередко выступая в качестве alter ego короля в международных делах^[12]. Являясь воспитателем наследника престола Генриха Молодого, выказывал ему, по словам хронистов, больше отеческой любви за один день, чем родной отец за всю жизнь. В 1156 году он являлся советником Генриха II в военной компании в Анжу и Мэне^[13], а весной 1158 года возглавлял посольство в Париж, где успешно провёл переговоры о браке своего воспитанника с дочерью Людовика VII^[5]. В 1159 году Бекет фактически руководил военным походом на Тулузу^[6], а затем командовал и другими военными операциями. В мае 1160 года он способствовал подписанию мирного договора между Генрихом II и Людовиком^[14].

В конфликтах между королём Англии и Теобальдом Бекет неизменно принимал сторону Генриха. Так, он добился взимания земельного налога с имущества, принадлежавшего Церкви. В среде духовенства Бекет однозначно считался «человеком короля», поэтому именно по инициативе Генриха II после смерти Теобальда капитул Кентербери 2 июня 1162 года рукоположил Бекета в сан священника, а на следующий день избрал его новым архиепископом^[4]. Это встретило противодействие не только со стороны ряда влиятельных прелатов и кентерберийского духовенства, но и матери короля Матильды, не доверявшей новому церковному главе^[15].

Назначив своего друга и советника на кентерберийскую кафедру, Генрих II надеялся подчинить себе английскую Церковь и лишить её ряда привилегий^[13]. Тем не менее, сразу же после своей хиротонии Томас Бекет отказался от поста канцлера и стал проводить политику, совершенно противоположную ожиданиям короля^[16]. Архиепископ начал ряд судебных процессов против лиц, незаконно захвативших церковную собственность в период гражданской войны^[17]. 1 октября 1163 года король на собрании духовенства в Вестминстере объявил о намерении ввести новую подать с церковных земель и передать расследования уголовных преступлений клириков из ведения церковных судов светским судам; Бекет резко выступил против королевских инициатив^[6].

Кроме того, Бекет после своего назначения архиепископом изменил образ жизни — если раньше он вёл обычную жизнь придворного, то после принятия сана стал предаваться аскетическим практикам, много молиться, выдерживать посты, заниматься самобичеванием и благотворительностью^[18]. В мае 1163 года на церковном соборе в Туре он безуспешно добивался от папы Александра III канонизации Св. Ансельма Кентерберийского (ум. 1109)^[14].

29 января 1164 года на собрании знати и духовенства в Кларендонском дворце (англ.) Генрих II предъявил присутствующим для подписания так называемые Кларендонские конституции — 16 статей, существенно ограничивавшие привилегии Церкви^[19]. Так, 3-я статья обязывала клириков, обвинённых в уголовных преступлениях, предстать и перед светским, и перед духовным судами. 4-я статья запрещала епископам и клирикам покидать Англию без разрешения короля, а в случае получения такого разрешения обязывала их письменно гарантировать монарху, что во время пребывания за границей они не будут наносить ущерб Короне^[20]. 7-я статья запрещала предавать анафеме или интердикту королевских вассалов и чиновников без разрешения монарха. Статьёй 11-й на епископов, аббатов и клириков, держащих фьефы от короны, налагались все обязанности вассала; 12-я статья передавала королю доходы от вакантных епархий и аббатств, ею же определялось, что замещение вакантных церковных постов может происходить только по согласию короля, а кандидаты обязывались приносить клятву верности монарху^[21].

Присутствовавшие в Кларендоне представители духовенства одобрили конституции, но Бекет, хоть и заявил о своём согласии с их содержанием, отложил их подписание. Папа Александр III отказался признать конституции, так как они противоречили каноническому праву (в частности, за одно и то же преступление клирики должны были быть судимы дважды — светским и духовным судами); вслед за папой Томас Бекет также объявил об отказе от подписания Кларендонских конституци^[22]. В ответ 8 октября 1164 года Генрих II на совете в Нортгемптоне обвинил архиепископа в растратах казны в период его канцлерства^[23]. Томас Бекет объявил о своей неподсудности королевскому совету и бежал во Францию^[24].

Вопреки требованиям Генриха II французский король Людовик VII с честью принял изгнанного архиепископа Кентерберийского. Большую часть своего изгнания (1164—1170) Бекет провёл в цистерцианском аббатстве Понтиньи, но затем угрозы Генриха II в отношении английских цистерцианцев вынудили Бекета переехать в Санс^[25]. Всё это время Бекет находился в центре европейской политики, переписываясь с Людовиком VII, папой Александром III и с сицилийской королевой Маргаритой Наваррской. Бекет убеждал папу добиться отмены Кларендонских конституций путём применения крайних мер — анафемы и интердикта — против Генриха II. Но Александр III, сам вынужденный бежать из Италии, где ему противостоял император Фридрих Барбаросса и его ставленники — антипапы, не желал ссориться с возможным союзником Генрихом II^[26].

Ситуация изменилась только в июне 1170 года, когда по указанию Генриха II его сын и наследник Генрих Молодой был коронован в Йорке^[27]. Церемонию совершили архиепископ Йоркский и епископы Лондона и Солсбери, хотя традиционно английских королей венчали на царство архиепископы Кентербери^[28]. Протест Бекета был на этот раз поддержан папой Александром III, пригрозившим Генриху II интердиктом. 22 июля 1170 года Генрих II, находившийся в этот момент в Нормандии, примирился с Бекетом^[29]. В качестве знака королевского раскаяния Томас Бекет потребовал от короля опубликовать в Англии папские послания, осуждавшие Кларендонские конституции, и низложить трёх епископов, совершивших йоркскую коронацию. Невзирая на возобновление конфликта, Генрих II позволил Томасу Бекету вернуться в Англию.

1 декабря 1170 года Томас Бекет вернулся из изгнания с триумфом^[30]: его и лодку, в которой он высадился на берег в Сануидже, восторженные богомольцы несли на руках до самого Кентербери. Ободрённый такой встречей, Бекет немедленно отлучил от Церкви трёх виновных епископов. Узнав об этом, находившийся в Нормандии Генрих II, согласно распространённой легенде, гневно воскликнул: «Неужели никто не избавит меня от этого мятежного попа?»^[31] Современник и биограф Св. Томаса Эдвард Грим передаёт следующие слова короля: «Каких же ничтожных трусов и предателей я кормил и призрел в моём доме, что они позволяют подлому попу оскорблять их господина?»^[32] Четверо рыцарей (Реджинальд Фитц-Урс (англ.), Хьюг де Моревиль (англ.), Уильям де Траси (англ.) и Ричард ле Бретон (англ.)) восприняли слова короля в качестве приказа и немедленно отбыли в Кентербери.

По свидетельствам Эдварда Грима и хрониста Гервасия Кентерберийского, добравшись туда, рыцари накинули плащи на свои доспехи и оставили оружие под сикомором у входа в Кентерберийский собор. Встретив архиепископа, они сообщили ему, что король вызывает его для суда в Винчестер, но Бекет отверг это требование. Рыцари вернулись за оружием и, уже вооружённые, ворвались в собор, где архиепископ должен был возглавлять вечерню^[33]. Убийцы настигли Бекета на ступенях, ведущих к алтарю, на котором должна была совершаться вечерня, и нанесли ему четыре удара мечом по голове. Лишь на третьем ударе архиепископ упал со словами: «Я принимаю смерть во имя Господа и отдаю свою душу на суд Божией Церкви». Четвёртый удар мечом раздробил ему голову, после чего убийцы бежали из собора (29 декабря 1170 года^[34]).

Гибель архиепископа вызвала волну протестов в среде католического духовенства, а папа Александр наложил на Англию интердикт^[35]. Чтобы сбить накал народного недовольства, Генриху пришлось принять папских легатов и принести публичное покаяние с кафедры Кентерберийского собора^[22], а рыцарям-убийцам приказано было четырнадцать лет отслужить в Палестине в рядах ордена Тамплиеров.

Убийство архиепископа у алтаря в его собственном кафедральном соборе потрясло средневековую Европу. Уже 21 февраля 1173 года папа Александр III причислил священномученика к лику святых^[4]. Культ святого быстро распространился по Европе: уже в XII веке его изображения появляются на Сицилии (мозаики апсиды собора Монреале) и Кастилии (церковь святого Николая в Сории^[36]). В Англии гробница Томаса Бекета стала местом массового паломничества. Традиционный маршрут паломников начинался в Саутуарке (здесь 23 декабря 1170 года последний раз проповедовал архиепископ перед отправлением в Кентербери) и продолжался до Кентербери. Масштаб паломничества был таким, что вызвал к жизни Лондонский мост (по нему паломники проходили в начале путешествия и при его завершении), отстроенный сначала в дереве, а затем в камне. Именно в паломничество к гробнице Томаса Бекета направлялись герои «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера — первого литературного произведения на английском языке.

12 июля 1174 года к гробнице Томаса Бекета приходил с покаянием босой Генрих II Плантагенет. 7 июля 1220 года мощи святого, хранившиеся в крипте собора, были перенесены в роскошную раку в капелле Святой Троицы Кентерберийского собора.

Сообщения о чудесах, происходивших у мощей Томаса Бекета, появились сразу после его мученической кончины. Помимо этих чудес, Бекет известен своим внутренним перерождением: из разгульного весельчака — королевского приятеля и собутыльника он после рукоположения превратился в строгого аскета. После его кончины на его теле была найдена втайне носимая им власяница. Житие святого Томаса Бекета было включено в Золотую легенду.

Коллекта праздника святого Фомы Бекета 29 декабря:

Неординарная личность Томаса Бекета привлекала внимание образованных современников ещё при жизни святого. Оценивая его духовные подвиги и свершения, они несвободны были, однако, от собственных политических взглядов и идеологических предпочтений, достоверность же приводимых ими фактов всецело зависела не только от степени их знакомства с самим архиепископом, но и от доступности необходимых источников, не говоря уже о традиционных агиографических клише. Позднейшие же хронисты, включая авторов второй половины XII — начала XIII века, Бекета, как правило, лично не знали и зачастую опирались на устные легенды и труды своих предшественников.

Среди современных биографов Томаса Бекета следует, прежде всего, выделить его личного секретаря Уильяма Фиц-Стефена, ближайшего сподвижника Герберта Босхемского, очевидцев его гибели Уильяма Кентерберийского и Эдварда Грима, епископа-богослова Иоанна Солсберийского, аббатов Алана из Тьюксбери и Бенедикта из Питерборо, лондонского приора Роберта из Криклейда, монаха-бенедиктинца Бенета Сент-Олбанского и нормандского поэта Гернье из Пон-Сент-Максанса.

Помимо вышеназванного Гервасия Кентерберийского, деятельности Бекета и его мученической смерти уделили внимание в своих хрониках Роберт де Ториньи, Роджер Ховеденский, Вильям Ньюбургский, Радульф де Дисето^[37], а также Ральф Нигер и Ральф Коггсхоллский.

Из вторичных источников можно отметить компилятивный сборник XIII века «Квадрилогус» (лат. Quadrilogus), включающий поздние редакции житий святого, написанных Иоанном Солсберийским и Гербертом из Босхема, а также исландскую «Сагу о Томасе архиепископе» (исл. Thómass saga erkibyskups) XIV века, анонимный автор которой во многом опирался на сведения Роберта Криклейдского и Бенета Сент-Олбанского^[38].

В ходе английской Реформации в 1538 году по приказу Генриха VIII гробница Томаса Бекета была вскрыта; принесённые в дар святому и украшавшие её ценности были конфискованы; один из бриллиантов был помещён в королевский скипетр. В том же году был издан официальный запрет именовать Бекета святым, из церквей были изъяты его изображения, а из богослужебных книг — все упоминания о нём. Утверждается также, что Томаса Бекета по приказу Генриха VIII судили посмертно по обвинению в государственной измене и обманном присвоении себе титула святого.

Невзирая на официальное преследование Генрихом VIII, почитание святого сохранилось в народном благочестии, были сохранены многие его изображения и рукописи. Считается, что мощи святого были в 1538 году выброшены в реку^[39], по другим сведениям, сожжены, а прах развеян по ветру^[40]. Однако официального подтверждения этому нет, поэтому иногда утверждается, что мощи были тайно перезахоронены. В 1888 году в крипте Кентерберийского собора недалеко от первоначального места погребения Томаса Бекета были найдены останки, возможно, являющиеся спасёнными мощами святого.

• Томас Бекет является главным героем драмы «Беккет, или Честь Божья», написанной Жаном Ануем в 1959 году^[41]. Сюжет построен на трагическом столкновении двух бывших друзей, Генриха II и Томаса Бекета, тяжело переживающих невозможность возобновления прежней дружбы.
• По мотивам вышеупомянутой пьесы Жана Ануя в 1964 году Питером Гленвиллом снят фильм «Бекет». Главные роли в фильме исполнили Ричард Бёртон (Томас Бекет) и Питер О’Тул (Генрих II). Фильм номинировался на 12 премий «Оскар» и выиграл одну из номинаций (Лучший адаптированный сценарий), а также был удостоен премии «Золотой глобус» за лучший фильм в жанре драмы.
• Убийство Фомы Кентерберийского является одним из ключевых эпизодов романа Кена Фоллетта «Столпы Земли» (1989).
• История взаимоотношений Томаса Бекета и короля Генриха II рассматривается в новелле Конрада Фердинанда Мейера «Святой» (нем. Der Heilige, 1879). Первоначально новелла называлась «Святой, каким Ганс-арбалетчик его знал». В названии использовалось имя героя-рассказчика, стороннего наблюдателя, немца Ганса, с его субъективным взглядом на произошедшее.
• Убийству Томаса Бекета посвящена драматическая поэма Томаса Элиота «Убийство в соборе», по которой итальянским композитором Ильдебрандо Пиццетти создана одноимённая опера.
• 850-летней годовщине со дня гибели Томаса Бекета посвящена была выставка, проходившая с 20 мая по 22 августа 2021 года в Британском музее^[42].

• Матузова В. И. Фома Бекет // Католическая энциклопедия. — Т. 4: «Р—Ф». — М.: Изд-во Францисканцев, 2011. — Ст. 1802—1804. — ISBN 978-5-89208-096-5.
• Davis Henry William Carless. Becket, Thomas // Encyclopædia Britannica, 11’th ed. — Volume 3. — Cambridge University Press, 1911. — pp. 608—610.
• Alexander James W. Becket, Thomas, Saint // Dictionary of the Middle Ages, ed. by Joseph R. Strayer. — Volume 2. — New York: Charles Scribner’s Sons, 1983. — pp. 151—153. — ISBN 0-684-17022-1.
• Schnith Karl. Thomas Becket // Lexikon des Mittelalters. — Band 8. — Stuttgart; Weimar: Metzler, 1999. — Sp. 702—704. — ISBN 3-476-01742-7.

• Дмитриева О. В. Дискредитация святого: Томас Бекет и английская реформация // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. — 2003. — Т. 5. — С. 305—332. — ISSN 2306-0638.
• Эплби Джон Тейт. Династия Плантагенетов. Генрих II. Величайший монарх эпохи Крестовых походов / Пер. с англ. Е. В. Ламановой. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2014. — 413 с. — ISBN 978-5-9524-5133-9.
• Джонс Дэн. Плантагенеты. Короли и королевы, создавшие Англию / Пер. с англ. Г. Бородиной. — М.: Альпина нон-фикшн, 2021. — 686 с. — ISBN 978-5-00139-079-4.
• Barlow Frank. Thomas Becket. — Berkeley (CA): University of California Press, 1986. — 334 p. — ISBN 978-0-520-07175-9.

• Кларендонские конституции
• Отрывок из хроники Эварда Грима, в котором повествуется о смерти Бекета
• Новелла «Святой» Конрада Фердинанда Мейера, повествующая о Томасе Бекете
• Жан Ануй. Томас Бекет
• St. Thomas Becket. // The Golden Legend or Lives of the Saints. / Compiled by Jacobus de Voragine, Archbishop of Genoa, 1275. — First Edition Published 1470. Englished by William Caxton, First Edition 1483, Edited by F.S. Ellis, Temple Classics, 1900 (Reprinted 1922, 1931).