Томас II (архиепископ Йоркский)

Томас (II) Йоркский (англ. Thomas of York; умер 19 или 24 февраля 1114) — англонормандский прелат, архиепископ Йоркский с 1108 года, племянник архиепископа Йоркского Томаса I. Чтобы отличать от одноимённого дяди, его называют Томас II или Томас Младший (англ. Thomas the younger). Благодаря дяде, в 1092 году стал провостом Беверли-Минстера, а также королевским капелланом. После избрания вступил в спор с архиепископом Кентерберийским Ансельмом о первенстве престолов в английской церкви, который был решён только после смерти в 1109 году последнего. Томас был архиепископом недолго, но пользовался доверием йоркского капитула. По утверждению хрониста Йоркского собора XII века Хью Певца, он был «тучнее, чем ему следовало быть», что, возможно, послужило причиной его ранней смерти. Также хронист отмечает его целомудренность.

Томас Младший происходил из знатного нормандского рода, многие представители которого избрали церковную карьеру. Его отцом был Самсон (умер в 1112), казначей и, возможно, декан Байё, в 1096 году ставший епископом Вустера. Братом Самсона был другой англонормандский прелат — Томас (I), который сделал церковную карьеру благодаря епископу Байё Одо, брату Вильгельма I Завоевателя, став герцогским (а с 1066 года — королевским) капелланом, а в 1070 году — архиепископом Йоркским. Согласно Даремскому некрологу, оба епископа были детьми священнослужителя по имени Осберн и Мюриэль. Томас Младший родился от брака Самсона, заключённого до принятия им сана. Он был старшем из родившихся в нём детей, также в браке родились сын Ричард (умер в 1108/1133), который был епископом Байё, и дочь Изабелла Дуврская, которая, по слухам, была любовницей Роберта, графа Глостера. Чтобы отличать Томаса от одноимённого дяди, его именуют «Томас II» или «Томас Младший»^[1][2][3].

Своей карьерой Томас Младший, получивший образование в Йорке, обязан дяде, архиепископу Йоркскому. Именно благодаря ему он получил в 1092 году первое назначение — провостом Беверли-Минстера. Затем Томас стал клерком при королевском дворе и королевским капелланом^[1].

Дядя Томаса умер в 1100 году. Хронист Йоркского собора XII века Хью Певец утверждает, что будь на то воля йоркских каноников, его преемником бы был избран Томас Младший. Хронист пишет, что его популярность объяснялась чертами характера, которые он унаследовал от Томаса Старшего, и почти наверняка ожидалось, что он с пониманием отнесётся к позиции, которую Йоркское духовенство занимало в ответ на требования архиепископов Кентерберийских, чтобы архиепископ Йоркский письменно выразил своё повиновение главе Кентербери. Хью указывает, что Томас «знал, что правильно, а что неправильно в данном случае». Однако на Йоркскую кафедру он получил назначение только после смерти в 1108 году архиепископа Жерара^[1].

Хью Певец пишет, что изначально король Генрих I намеревался назначить Томаса на вакантную Лондонскую кафедру. Однако по просьбе декана Йоркского собора и других членов капитула 27 мая спустя 6 дней после смерти архиепископа Жерара, назначил того новым архиепископом Йоркским. 28 мая Томас посетил созванный архиепископом Кентерберийским Ансельмом в Лондоне церковный собор, на который перед смертью собирался поехать его предшественник, где поддержал предложенные реформы^[1].

Почти сразу же после избрания был поднят вопрос о первенстве Кентерберийской церкви. Монахи церкви Христа в Кентербери надавили на Ансельма, чтобы он вызвал Томаса для рукоположения и принесения присяги. Однако декан и капитул Йоркского собора запретили ему ехать в Кентербери и приносить клятвы. В итоге Томас заявил, что будет следовать совету короля, поэтому направился в королевский двор, который в это время был в Уинчестере^[1].

Генрих I первоначально был склонен поддержать претензии Йоркского духовенство и приказал Томасу не принимать сан священника. Однако Ансельм вновь написал ему, требуя от того приехать для рукоположения, назначил день церемонии и пригрозил, что если тот откажется сделать это, сам будет руководить Йоркским диоцезом. Томас всё же ухитрился отложить поездку, ссылаясь на запрет, наложенный Йоркским капитулом на исполнение функций архиепископа, а также на то, что его предшественник настолько разорил епархию, что он не может позволить себе путешествовать^[1].

В последовавшей переписке Ансельм запрещал Томасу ехать в Рим для получения паллия, папу просил не отдавать архиепископу паллий, пока тот не будет посвящён в сан. Томас в ответ объяснял, что капитул запретил ему заниматься христианской деятельностью и угрожал донести на него, если он будет это делать. Епископы Лондона и Рочестера от имени Ансельма попытались убедить Томаса выполнить его требования, но тот, встретившись с ними в Саутвелле, сообщил, что объяснял всё королю, однако тот в этот момент находится в Нормандии. Позже сам Генрих I написал архиепископу Кентерберийскому, приказав тому прекратить свои требования до тех пор, пока он не вернётся в Англию для решения спора, а также отправил декана Йоркского собора в Рим с письмами к папе, в которых разъяснял суть происходящего и прося прислать в Англию легата, чтобы решить вопрос, ибо избранный архиепископ Йоркский по разным причинам сам не смог приехать в Рим. В ответ папа послал кардинала Одальрика с паллием и инструкциями, касающихся решения спора^[1].

Уклончивость, проявленная Томасом, привела к тому, что спор не был решён до смерти Ансельма, который, даже находясь на смертном одре, предостерегал избранного архиепископа от осуществления епископской власти до того момента, пока не будет рукоположён. Генрих I, приняв в Нормандии папского легата, отправил его вперёд себя в Англию. Когда же он сам вернулся и монахи Кентерберийского монастыря обратились к нему, король велел ждать ответа до Пятидесятницы. 13 и 14 июня 1109 года Генрих I принимал при дворе участников спора, в том числе Томаса и папского легата. При этом он уже не желал поддерживать избранного архиепископа. Хью Певец по этому поводу сообщает, что ранее король это делал не из-за убеждённости в правоте церковников из Йорка, а отчасти для противодействия Ансельму. Теперь он изменил своё мнение и приказал Томасу принести присягу, велев епископам и членам его семьи оказать влияние. Под угрозой лишения сана в случае, если он откажется, Томас капитулировал. В итоге 27 июня он принёс расплывчатую присягу неназванному архиепископу Кентереберийскому^{[К 1]} и был рукоположён епископом Лондона Ричардом де Бельме в присутствии 6 других епископов. Когда к Генриху I обратились епископы Норвича и Дарема, он сообщил им, что исповедание было совершено по королевскому приказу, а не по судебному приговору^[1].

На рождество 1109 года между Томасом и епископом Лондона, который претендовал на Кентентерберийскую кафедру, разгорелся ожесточённый спор за первенство. Епископ Лондона как старший из прелатов в Кентерберийской провинции претендовал на право служить мессу перед королём, а не перед Томасом. Встретившись за королевским столом, они возобновили спор, результате чего раздражённый король отправил обоих домой обедать отдельно^[4].

После принятия сана и рукоположения Томас отправился в свою епархию вместе с кардиналом Одальриком. Добравшись до Йорка, он 1 август получил из рук легата паллиум. Через 3 дня он сопроводил кардинала на юг вплоть до реки Трент. А при расставании легат сообщил, что архиепископу следует явиться в римскую курию, поскольку ранее он посвятил в сан епископа Сент-Эндрюса Турго, который не был рукоположён в священники, как это ранее требовал сделать архиепископ Жерар. Однако Томасу и его сопровождающим удалось убедить кардинала, что хиротонию он провёл по требованию короля, после чего вызов в курию был отменён^[1].

Позже Томас проводил хиротонию для Михаэля, епископа Глазго, Ральфа Новелла, епископа Оркнейского и Вимунда, епископа Мэна и Островов. Также ему приписывается создание двух пребенд в Йоркской церкви, возможно, в Фрайдейторпе и Шерберн-ин-Элмите, а также даровал каноникам право совместного владения деревней Хелперби. Ещё одним деянием стало дарование коллегиальной церкви Саутвелла тех же свобод, которыми пользовались церкви Йорка, Беверли и Рипона, а также помог ей со строительным работами, приказав жителям Ноттингемшира совершать шествие в честь Пятидесятницы в ней, а не в Йорке^[1].

В период архиепископства Томаса в его диоцезе были введены регулярные каноники в Бридлингтоне, а также в 1113 году в древней коллегиальной церкви Хексема, где наследственный священник Эйлаф был изгнан и заменён канониками, прибывшими из Хантингдона. Кроме того, августинский монастырь в Хексеме получил от архиепископа щедрые дарения — землю, ренты, пожалования, а также книги и украшения^[1].

По легенде Томас пытаясь компенсировать отсутствие в Йорке реликвий, якобы пытался перевести кости Святого Эты, но этому помешало явление ему самого святого^[1].

Хью Певец сообщает, что Томас был «тучнее, чем ему следовало быть», что, возможно, послужило причиной его ранней смерти. Хронист объясняет, что именно этим объяснялись как его пассивность, так и уступчивость в вопросе исповедания — его тучность не позволила бы переносить лишения в случае изгнания^[1].

Ещё одна черта, которая была отмечена Хью Певцом — архиепископ сохранял целомудренность. Связана она была с тем, что ещё в то время, когда Томас был провостом в Беверли, он перенёс болезнь, после которой врачи сообщили ему, что спасение жизни связано с соблюдением целомудрия. Уильям Ньюбургский пишет, что друзья Томаса пытались убедить его лишиться невинности, тайно приводя ему в дом женщин. Однако тот отказывался как от благонамеренной помощи своих друзей, так и от медицинской помощи, а выздоровел после того, как помолился святому Иоанну из Беверли. Однако позже болезнь вернулась^[1].

Томас умер в Беверли 19 или 24 июля 1114 года. Его тело было похоронено в Йоркском соборе рядом с гробницей дяди. Уолтер Дэниэл в жизнеописании Элреда Ривоского, который был сыном священника, изгнанным архиепископом из Хексема, пишет, что смерть Томаса явилась тому в видении. Когда он сообщил об этом семье, они встретили его с недоверием. Когда же через несколько дней до них дошло известие, что архиепископ умер, отец Элреда рассмеялся, заметив: «воистину умер тот, кто живёт дурной жизнью»^[1].

Несмотря на то, что Томас пробыл архиепископом Йоркским совсем недолго, Джанет Бартон отмечает, что он, очевидно, пользовался любовью и доверием йоркских каноников. Хью Певец пишет, что они вспоминали его как человека, «приятного как по нравам, так и по поведению». На это мнение никак не повлиял тот факт, что он капитулировал по вопросу выражения покорности архиепископу Кентерберийскому. Подобные же эпитафии были написаны Ричардом Хексемским и Уильямом Ньюбургским, а Симеон Даремский восхвалял целомудрие и честность Томаса.

Комментарии

Источники

• Burton J. Thomas [Thomas of York] (d. 1114) // Oxford Dictionary of National Biography (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2004—2014.
• Archbishops // Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066-1300 / Edited by Diana E Greenway. — London: Institute of Historical Research, 1999. — Vol. 6, York. — P. 1—7.