Торопецкая икона Божией Матери

Торо́пецкая ико́на Бо́жией Ма́тери (Богоматерь Торопецкая и Никола) — древняя икона Богородицы с Иисусом Христом, происходящая из Корсунско-Богородицкого собора города Торопца (Тверская область России), почитаемая в Русской православной церкви чудотворной. Дата почитания иконы в РПЦ — 22 октября (по ст.ст. 9 октября).

Относится к иконописному типу Одигитрия. Датируется первой половиной XIV века ^[1]. Редкость иконы обусловлена тем, что в мире сохранилось не более 30 известных икон, аналогичного периода создания^[2].

Варианты названия иконы Пресвятой Богородицы:

• Торопецкая по месту нахождения, до секуляризации
• По торопецкому преданию, получила отождествление с чтимой Корсунской иконой и иногда называется Корсунская Торопецкая.
• Известны попытки отождествить её также со знаменитой Эфесской иконой Божией Матери
• Полоцкая в память о предании, рассказывающем о истории иконы, связанной с Евфросинией Полоцкой.

Размеры иконы — 82,5 х 60,5 х 3,0 см. Несмотря на то, что живопись от времени потемнела, в начале XX века цвета красок были легко различимы. Цвет верхней одежды Богоматери — красный, а нижней — темно-синий. У Младенца одежда темно-зелёная. На обороте иконы находилось изображение святителя Николая Чудотворца.

История Торопецкой иконы известна с рубежа XVII—XVIII века, когда в Торопце на царские деньги строится первый Корсунско-Богородицкий собор. Тогда же было написано первое сказание о ней. В Торопце икона была очень почитаема, её выносили во время захватнических войн, в периоды осады города^[3]. В городе икону стали отождествлять с древней Корсунской иконой^[1].

Относительно более раннего этапа в истории образа не существует единого мнения, равно как и о времени её создания. В большинстве публикаций икона датируется XIV веком, однако доктор искусствоведения Лев Лившиц настаивает на отнесении её к XIII веку^[3]. Распространено также мнение, что иконописец пытался прописать более ранний образ XII века, правда, в ходе реставрационных работ эта гипотеза не нашла подтверждения^[3].

Ведущий научный сотрудник отдела древнерусского искусства Русского музея и автор монографического исследования по Торопецкой иконе Ирина Шалина полагает, что это копия с иконы, упомянутой в житии Евфросинии Полоцкой^[3]. Согласно житию, эту богородичную икону прислал из Эфеса на Русь греческий царь из династии Комнинов. Огромный двусторонний выносной образ быстро ветшает. Судя по сохранившейся живописи, в первой половине XIV веке его полностью переписал мастер псковской школы. По гипотезе Шалиной, Ефесская икона могла быть перевезена из Полоцка в Торопец во время Ливонской войны бежавшими от наступления поляков монахинями Спасо-Ефросиньевой обители^[3].

Согласно «Сказанию о Корсунской иконе», датируемому XVII веком, в 1239 году Александра, дочь Полоцкого князя Брячислава, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского, увезла икону в Торопец, отчего получила наименование «Торопецкой»^[1]. По мнению Шалиной, это «антилитургическое предание… явно придумано с целью удревнить торопецкую икону»^[3].

После революции 1917 года, торопецкие церкви стали закрываться и икона находилась в Корсунско-Богородком соборе до 1920-х годов в городе Торопце. После чего, она хранилась в Торопецком краеведческом музее. В 1936 году икону по просьбе работников музея перевезли в Русский музей Ленинграда. Результаты исследовательско-реставрационных работ подтвердили сложнейшую и запутанную жизнь древней иконы^[4].

По словам начальника отдела древнерусской живописи Ирины Соловьевой, музейные реставраторы «немного „увлеклись“ — счищая, как они думали, копоть с ладони Богоматери и ноги Младенца, они удалили первоначальный слой краски и доскребли до первоосновы»^[5]. Живопись и художественные особенности иконы позволяют сделать вывод, что древний образ XII века не сохранился. В XIV веке при неизвестных обстоятельствах он был заменен новым памятником, причем написанным псковским мастером^[6].

По мнению экспертов Музея имени Андрея Рублёва, «отставания паволоки, грунта и красочного слоя от основы» являются элементарными огрехами реставрационного вмешательства. Оплошности реставрационного вмешательства 1937 и 1957 годов (расчистка Н. В. Перцева) признают и сотрудники Русского музея — И. В. Соловьева и И. А. Шалина^[7]. По словам последней, «утраты слоев на руке и ноге Младенца… относятся к невосполнимым фрагментам»^[3].

Оригинал иконы (инв. № ДРЖ-2093) до 3 декабря 2009 года находился в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге^[8].

В ноябре 2009 года Министерство культуры Российской Федерации решило временно передать икону из Государственного Русского музея (ГРМ) в церковь Александра Невского в Княжьем Озере, только что построенную в Истринском районе Московской области^[9]

Письмо патриарха Московского и всея Руси Кирилла на имя министра культуры Александра Авдеева, датированное 24 ноября 2009 года, было рассмотрено министром в тот же день, прошло все инстанции и уже в полдень^[10] 25 ноября 2009 года в адрес Русского музея факсом отправлено руководящее письмо директора департамента культурного наследия и изобразительного искусства Р. Х. Колоева, который этим письмом информировал директора ГРМ, что возглавляемый им департамент «считает возможным передачу иконы „Богоматерь Одигитрия“ в религиозную организацию сроком на один год». В размещённом на сайте министерства официальном «Комментарии Департамента культурного наследия и изобразительного искусства Минкультуры России по вопросу временного экспонирования иконы „Богоматерь Одигитрия“ — Корсунская» заявлено, что «30 ноября Реставрационный совет музея и экспертная фондово-закупочная комиссия приняли решение о возможности временного экспонирования иконы при обеспечении её оптимальных условий хранения и возможность её транспортировки в специальном киоте, обеспечивающим должный уровень температуры и влажности»^[9].

27 ноября 2009 года группа сотрудников ГРМ, не согласных с решением министерства, направила письмо президенту России Дмитрию Медведеву, что «любое нарушение существующего режима хранения может привести икону к гибели, которая станет настоящей национальной трагедией»^[7]. Возражали против транспортировки иконы и некоторые сотрудники отдела древнерусского искусства Института искусствознания^[11].

В ночь со 2 на 3 декабря 2009 года икона была тайно^[12] перевезена в церковь Александра Невского в Княжьем Озере^[13]. По словам директора Русского музея Владимира Гусева, дата перевозки держалась в тайне во избежание возможных провокаций и с целью соблюдения необходимых предосторожностей^[12]. По словам заместителя директора Русского музея Ивана Карлова, перевозка прошла успешно. В самом храме созданы идеальные условия для хранения иконы. Смонтировано оборудование, при помощи которого в режиме онлайн сотрудники Русского музея имеют возможность круглые сутки получать видеокартинку святыни, данные о влажности и температуре^[14]. В храме икона находится в специальной полностью герметичной витрине-киоте («валиокассете») с собственной установкой микроклимата стоимостью более 300 тысяч долларов США, созданной на средства Сергея Шмакова^[15].

17 декабря 2009 года директор ГРМ Владимир Гусев заявил, что «все условия хранения соблюдены. Наши сотрудники будут два раза в месяц ездить в подмосковный храм, а если будет надо, то и чаще»^[16].

23 декабря 2009 года, по данным сотрудников музея Андрея Рублёва, экспертиза авторитетной комиссии пришла к заключению, что «условия экспонирования Торопецкой иконы Богородицы соответствуют нормативным требованиям. Все пункты договора временной передачи принимающей стороной соблюдаются. Система безопасности нижнего придела храма, где расположена икона, соответствует музейным нормам»^[17][18]

По словам Владимира Гусева, около 30 тыс. человек смогли увидеть Торопецкую икону Богородицы за время её хранения в храме Александра Невского в Княжьем Озере^[19].

21 сентября 2010 года было принято решение о продлении срока нахождения иконы в храме Александра Невского на полгода — до 22 марта 2011 года^[20].

14 января 2011 года министр культуры Александр Авдеев высказал мнение, что возможна временная передача иконы в Корсунско-Богородицкий собор в Торопце, откуда её изъяли в 1933 году, и который даёт прекрасные гарантии для временного хранения иконы. Он отметил, что, по мнению специалистов, во время хранения в храме Александра Невского икона стала «выздоравливать»^[21][22].

В апреле 2011 года Владимир Гусев заявил о необходимости возвращения иконы в собрание музея и предъявления её специалистам-реставраторам, поскольку есть основания беспокоиться за сохранность иконы^[23]. Владимир Гусев считал, что заявления об улучшении состояния иконы после её размещения в подмосковном храме не имеют под собой реальных оснований^[24]. При этом представители общественности выражали сомнение, что икона когда-либо вернётся в музей^[25][26].

В начале ноября 2011 года Георгий Полтавченко написал, что после реставрации икону «поместят туда, откуда в своё время изъяли, — в Торопецкий монастырь»^[27]. Тогда же появились сведения, что после хранения иконы в витрине-киоте на красочном слое иконы стали появляться характерные дефекты, называемые на сленге реставраторов «грядками»^[3].

Предполагается, что икона будет отреставрирована в мастерских Центра Грабаря и передана в Торопецкий монастырь^[28].

• Корсунская икона Божией Матери
• Список икон, переданных РПЦ из музеев РФ

• Шалина И. А. «Пречистому образу Твоему поклоняемся…» : Образ Богоматери в произведениях из собрания Русского музея. — СПб., 1995. Кат. № 105. С. 180—181.
• Рыбакова С. Н. Чудеса и судьбы икон Божией Матери в XX веке. — М., 2008.
• Торопецкая икона возвращается Церкви (недоступная ссылка). Видео на 5-м канале, 01.12.2009. Видео на Youtube.