Семейные ценности

Семейные ценности (также — традиционные семейные ценности) — культивируемая в обществе совокупность представлений о семье, влияющая на выбор семейных целей, способов организации жизнедеятельности и взаимодействия[1].

Сторонники традиционных семейных ценностей часто придают традиционной семье статус единственной морально допустимой ячейки общества[2].

Этот термин является довольно расплывчатым, и в каждой культуре его могут толковать различно. Термин часто встречается в речах социальных и религиозных консерваторов. В конце XX — начале XXI века этот термин часто использовался в политических дебатах в контексте мировой тенденции снижения семейных ценностей после окончания Второй мировой войны[3].

По мнению некоторых комментаторов, традиционные ценности являются социальным конструктом, созданным американскими консерваторами на рубеже 1960—1970-х[4][5], а в российском контексте не существует каких-либо единых, неизменных, постоянных ценностей[6][7].

Религиозное понимание

Традиционный христианский взгляд на брак и семью основан на понимании человека как созданного Богом существа, принадлежащего одному из двух полов (мужчина или женщина), которые в браке дополняют друг друга. Различие между полами рассматривается как особый дар Творца. По традиции основными целями брака считаются: рождение и воспитание детей, взаимная помощь и средство к укрощению плотского вожделения (1Кор. 7:2—6)[8]. Рождение и воспитание детей занимает особо важное место в понимании традиционного христианского брака[9][10], а намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений считается грехом[11][12].

Конституция II Ватиканского собора католической церкви Gaudium et spes утверждает[13]:

По своему естественному характеру сам брачный институт и супружеская любовь предназначены для рождения и воспитания потомства, которым они и увенчиваются.

В данной концепции зачатие и рождение детей понимается как естественное (природное) назначение сексуальных отношений[14]. Об этом учили многие известные отцы церкви и святые в истории христианства[15][16][17][18][19][20][21][22]. В последнее время в церковных кругах всё больше обсуждается необходимость защиты традиционных семейных ценностей в обществе. Эти ценности связывают с такими качествами и установками как нравственная чистота в отношениях между женщиной и мужчиной. Многодетность и любовь к детям превозносится на новый уровень[23] и рассматриваются в качестве средства преодоления демографического кризиса[23][24]. По мнению защитников традиционных семейных ценностей, понятие семьи совершенно не приемлет такие явления как однополые отношения, внебрачное сожительство и отказ от деторождения[24]. Однополые союзы рассматриваются негативно[24]. Верующие сторонники традиционных семейных ценностей активно выступают против однополых браков[25].

Светское понимание

Традиционные ценности и права человека

Консультативный комитет Совета ООН по правам человека в своем исследовании 2012 года отметил «нравственную универсальность» существующих механизмов защиты прав человека, которые отражают полное разнообразие культур и обществ, участвующих в их разработке. Он указал, что «на традицию часто ссылаются для оправдания сохранения статус-кво, не принимая во внимание того факта, что традиции, культуры и социальные нормы постоянно развиваются», а также, что нарушения прав человека, «оправдываемые традиционными, культурными или религиозными ценностями, часто направлены против меньшинств или бесправных групп, которые не в состоянии сформировать доминирующей дискурс, в котором определяются ценности всего общества или общины», и подчеркнул, что международное право требует от государств приводить традиционные ценности в соответствие с нормами прав человека[26].

См. также

Примечания

  1. Национальная психологическая энциклопедия. vocabulary.ru. Дата обращения: 14 августа 2022. Архивировано 14 августа 2022 года.
  2. Anne Revillard (2006). Work/Family Policy in France (англ.) (Архивная копия от 3 октября 2006 на Wayback Machine). International_Journal_of_Law,_Policy_and_the_Family, 2006 20(2):133—150.
  3. Traditional families hit by declining morals, say mothers (Архивная копия от 29 сентября 2007 на Wayback Machine). Daily Mail.
  4. Как «традиционные ценности» стали оправданием для репрессий, а потом и войны. Meduza. Дата обращения: 2 августа 2024.
  5. Откуда есть пошли «традиционные ценности», s-t-o-l.com. s-t-o-l.com. Дата обращения: 2 августа 2024. Архивировано 2 августа 2024 года.
  6. Традиционные ценности и реальность. Ведомости (17 мая 2019). Дата обращения: 2 августа 2024. Архивировано 2 августа 2024 года.
  7. Изобретение традиционных ценностей. О том, откуда есть пошла новая национальная идея, что она означает и на чем строится сегодняшняя государственная философия. Новая газета (3 апреля 2024). Дата обращения: 2 августа 2024. Архивировано 2 августа 2024 года.
  8. Каноническое право о браке. Учебное пособие, составленное свящ. И. Юровичем. — Колледж Католической Теологии им. св. Фомы Аквинского, М., 1994, с. 20.
  9. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности (Архивная копия от 6 марта 2011 на Wayback Machine), X. 4 // Официальный сайт отдела внешних церковных связей РПЦ.
  10. ККЦ Супружеская любовь (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4626 дней] — историякопия).
  11. Проблемы биоэтики (Архивная копия от 12 сентября 2015 на Wayback Machine), XII, 3 // Официальный сайт отдела внешних церковных связей РПЦ.
  12. Каноническое право о браке Католической Церкви определяет недействительным брак, при заключении которого супруги не осознают, что их союз предназначен для порождения потомства (Каноническое право о браке, 1096 параграф 1; комментарии по книге: Каноническое право о браке. Учебное пособие, составленное свящ. И. Юровичем. — Колледж Католической Теологии им. св. Фомы Аквинского, М., 1994, с. 45—46).
  13. Gaudium et spes, 48 параграф 1.
  14. «Всякий супружеский акт должен сам по себе оставаться предназначенным для воспроизводства человеческой жизни»: эта цитата из Энциклики «Humanae vitae» Папы Павла VI приводится в разделе Катехизиса Плодородие брака (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4626 дней] — историякопия).
  15. Муч. Иустин Философ. Апология 1: 29. PG.6:373.
  16. Афанасий Александрийский. «Послание святаго Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго, к Аммуну монаху».
  17. Климент Александрийский. Педагог, ч. ΙΙ, гл. 10.
  18. Григорий Богослов. Творения Григория Богослова, ч. 3.
  19. Бл. Феодорит Киррский. Краткое изложение Божественных догматов, 25 // Восточные отцы и учители Церкви V века. — М., Издательство МФТИ, 2000, с. 172—223.
  20. Епифаний Кипрский. Панарион, гл. 58 (78), 22. Творения Епифания Кипрского, ч. 5, с. 269—270.
  21. Прп. Максим Исповедник. О Любви, сотница 2-я: 17.
  22. Феофан Затворник. Толкование Послания к римлянам 1, 24.
  23. 1 2 В защиту семейных ценностей (Архивная копия от 18 марта 2013 на Wayback Machine) // Православие.Ру, 4 июля 2011.
  24. 1 2 3 В защиту традиционной семьи (Архивная копия от 18 марта 2013 на Wayback Machine) // Православие.Ру, 15 октября 2010.
  25. Штат Мэриленд отстоял традиционные семейные ценности // Invictory, 3 июня 2011.
  26. Именем традиции: попытки заставить замолчать представителей сообщества ЛГБТ. Дата обращения: 26 июля 2023. Архивировано 26 июля 2023 года.

Литература