Триптих Стефанески

Триптих Стефанески (итал. Il trittico Stefaneschi) — алтарь в виде триптиха, написанный темперой на дереве выдающимся художником итальянского проторенессанса Джотто ди Бондоне около 1320 года. Алтарь был заказан кардиналом Джакомо Гаэтано Стефанески (в ином написании: Jacopo Caetani degli Stefaneschi) для старой базилики Святого Петра в Риме. Он представляет собой большой двусторонний триптих с пределлой, его размеры 2,20 × 2,45 м. Алтарь хранится в Ватиканской пинакотеке и дошёл до наших дней почти полностью — не сохранились только две панели пределлы.

Джакомо Гаэтано Стефанески (1270—1343) — римский кардинал, который в первой половине XIV века был ведущим меценатом папского двора. В Риме при папе Бонифации VIII, а затем в Авиньоне, куда переехала папская курия, Стефанески делал заказы на создание самых значительных произведений искусства того времени. Джотто он дал заказ на изготовление прославленной мозаики Навичелла и главного алтаря базилики Святого Петра. Этот алтарь упоминается в сохранившемся завещании кардинала Стефанески как произведение Джотто^[2].

Триптих Стефанески — редкий пример работы Джотто, выполненной по документально подтвержденному заказу, и включает подпись художника, хотя дата, как и большинство дат Джотто, является спорной, и многие исследователи считают, что работа выполнена помощниками мастерской мастера ок. 1320 года, другие: 1300, 1313, третьи датируют 1320 годом. Долгое время считалось, что триптих был создан для главного алтаря церкви; более поздние исследования показывают, что он был помещен на «алтарь каноника», расположенный в нефе, слева от огромного арочного проёма в трансепте. Алтарь стоял отдельно, а алтарная картина была расписана с обеих сторон, чтобы её могли видеть прихожане спереди и каноники с оборотной стороны^[3].

На центральной панели внешней стороны Джотто изобразил восседающего на троне Христа и казнь святых Петра и Павла на боковых панелях. В изображениях господствует дух священного таинства и торжественного предстояния, пронизывающий центральные композиции, достаточно редкие в творческом наследии Джотто. Исследователи считают, что в данной работе художник проникся вкусами заказчика и оказался способным воплотить их в своём произведении. Христос восседает на троне согласно византийской традиции строго фронтально, подняв для благословения правую руку, в левой держит книгу Откровения Иоанна Богослова. Вокруг трона изображено множество ангелов. На переднем плане — коленопреклонённый кардинал Стефанески. В пределле представлена Дева Мария на троне в сопровождении двух ангелов и двенадцати апостолов в полный рост. Их церемониальное расположение также напоминает композиции византийских фресок, мозаик и иконостасов.

На оборотной стороне триптиха на центральной панели восседает на троне святой апостол Пётр в том же положении, что и Христос на лицевой стороне: таким образом передана идея Петра как наместника Христа. Петра окружают два архангела, двое святых — Георгий и Сильвестр, на коленях перед ним стоят папа Целестин V (канонизирован в 1313 году) и кардинал Стефанески — на сей раз в качестве донатора: он преподносит тот самый триптих, на котором изображён. Такую игру изображений именуют «эффектом Дросте». На двух боковых панелях оборотной стороны триптиха в полный рост изображены четыре величественные фигуры апостолов: на левой панели Иаков и Павел, на правой — Иоанн Богослов и Андрей.

Отдельные сюжеты триптиха необычны по иконографии и композиции. Например, эпизод в сцене Обезглавливания Апостола Павла: на пригорке изображена Плаутилла во весь рост, которая протягивает вверх руки, пытаясь поймать наполненный воздухом платок, брошенный святым. Всё произведение отличает необычная цветовая гамма и тонкость моделировки фигур. Две из трёх панелей пределлы утрачены, скорее всего, они представляли собой поясные изображения святых.

• Лицевая сторона триптиха
• Оборотная сторона
• Центральная панель: Христос на троне
• Святой Пётр
• Распятие святого Петра
• Деталь: Кардинал Джакомо Стефанески
• Пределла. Мадонна на троне

Алтарный образ находился перед апсидой старой базилики Святого Петра, где в XIV веке находилась мозаика Христа, восседающего на троне между святыми Петром и Павлом. Таким образом, иконография лицевой стороны произведения Джотто по форме соответствовала мозаике апсиды. Центральная панель оборотной стороны алтаря повторяла композицию мозаики апсиды для тех, кто не мог её видеть (поскольку сидел к ней спиной), в то время как боковые панели представляли собой оригинальные сюжеты. В тот период было обычным для двусторонних алтарей размещать иконическое изображение на лицевой стороне и сюжетные изображения на оборотной. Изображение апостола Петра повторяет позу Христа, дабы подчеркнуть роль папы (Пётр был первым папой) как наместника Христа на земле^[4].

Эпизоды мученичества Петра и Павла Джотто изобразил в узнаваемых местах Вечного города, часто посещаемых паломниками. Распятие Петра показано между Мета Ромула (пирамидой близ Ватикана, разрушенной в XV веке) и Теребинфом Нерона (античным памятником, вероятно, мавзолеем, не сохранившимся до наших дней), а обезглавливание Павла происходит за городом, рядом с круглым зданием, представляющим церковь Сан-Паоло-алле-Тре-Фонтане, место казни святого к югу от Рима. Эти сцены также встречаются на средневековых фресках на стенах нефа старой базилики Святого Петра. Хотя изображения донаторов в церковном убранстве Рима восходят к раннехристианскому периоду, алтарный образ Джотто для собора Святого Петра необычен как двойным изображением донатора (на передней и оборотной сторонах), так и характерным изображением лица и костюма кардинала Стефанески. На лицевой стороне Стефанески изображён в полном церемониальном облачении кардинала, соответствующем «публичной» стороне алтаря, и представлен Святому Петру Святым Георгием. На обороте он одет более скромно, как каноник, подобно зрителям на этой стороне картины. Недаром Джорджо Вазари считал портретную живопись одной из самых сильных сторон творчества Джотто^[5].