Улып

У́лып (чув. Улӑп, верх. чув. Олӑп, Ӑлӑп^[1]) — исполин, богатырь, фольклорный персонаж. Восходит к общетюркскому герою Алп (Алып).

Чуваши в своих преданиях и мифах Улыпов наделили неимоверным ростом и необычайной силой, который выполнял в их мировоззрениях роль проотца, первопредка, покровителя и защитника народа.

По чувашским народным сказаниям, Улып прекрасно владеет луком, мечем и молотом, он выковал небесную радугу «Асамат кĕперĕ» (Чудо мост) в своей кузнице, по которому чуваши спустились с мировой горы Арамази на Волгу, спасаясь от всемирного потопа. Когда Улып распахивал землю, он оставлял за собой овраги, а когда вытряхивал землю из своих сапог, образовал холмы (Улăп тĕми) и курганы (чув. Улӑп тӑпри), куда наступал там образовались озёра. Одна из легенд гласит о том, как один ребенок из семьи Улыпов увидел, как земной человек пахал поля сохой, и задался вопросом, что это за существо такое маленькое, но очень ловко и мастерски обрабатывает землю. После чего берет чуваша-пахаря, его коня, соху и кладет к себе в карман, чтоб отнести домой и показать своей матери, когда он шел, чуваш наблюдал из кармана, что все деревья он перешагивал как травинки. Придя домой и показав матери, его дома поругали и велели отнести человека обратно туда откуда он его взял, от него и пошел наш род.

Когда Улып принес людям огонь, из за чего он был прикован к мировой горе Арамази где его клевала хищная птица, в честь этого на небе до сих пор можно увидеть их силуэты — Созвездие Ориона и созвездие Орла.

Улып сопоставим с древним чувашским эпическим героем — Хӑнар (Хӑмар), встречающимся в образе первопредка в легендах и преданиях гуннов, венгров и волжских болгар. В фольклоре предков чувашей встречалось и название эпического героя Тэнке (Тӗнке), зафиксированное в письменных памятниках о волжских болгарах (XII в.)^[2].

Слово «Улып» на чувашском языке означало «бугай», «исполин», «великан», «силач», «гигант» . Происходит от общетюркского «алп» и первоначально означало «быка», «вола», «тура», который был заимствован из финикийского языка как «Алп» со значением «бык». У древних людей бык всегда ассоциировался с силой и выносливостью, быки считались символом крепости и мощи, по этому существуют такие идиомы как «здоров как бык», «силен как бык» и такие слова как «Бугай» (от тат. буга) от него же и вытекающие фразы «вот это Бугай вымахал», или «здоровый Бугай». Даже тюркское слово «Богатырь» — происходит от корня Буга, Бога — со значением на многих языках мира как Бык. Тюркские слова: турец. Boğa, тат. Буга, алт. Бука, орх-енисейск Вuqa, чув. Вăкăр, булг. Огур, огуз. Огуз. В некоторых нетюркских языках тот же корень этого слова: бык (рус.), bika (венг.), boq (осет.), boqe (перс.), укр. бик, болг. бик, сербохорв. би̑к, словенск. bìk, чешск. býk, польск. byk. . Слово Богатырь — известен также в формах: бахадур, батор, баты́р, батур, боотур, бахадир, паттăр, монг. baγatur, др.-тюрк. багатур — «силач» — почётный титул у монгольских и тюркских народов за военные заслуги, присоединяемый к имени (например, Субэдэй-багатур, Есугэй-багатур). У тюркско-монгольских народов «Бык» был высшим тотемом силы, по этому многие их племена и рода назывались быками. Согласно этимологическому словарю слово «богатырь» заимствовано из древнетюрк. *baɣatur — делится на 2 части Буга и Тор — Корень и слово «тур» со значением «вол, бык» распространен в основном в индо-европейских и семитских языках. Приведем примеры: др.-русск. «туръ», ст.-слав. «тоуръ», лит. «taũras», исп., итал. «toro», франц. «taureau», датск. «tyr», др. греч. «tauros», латин. «taurus».

Древние тюрки так же свои племена называли в честь этого животного, Огуры (Вунгары) от венг. ökör , племена Огузов от öküz где разница в булгарском ротацизме *z > r. ökör > öküz > wăkăr — вол, бык.

В тюркских языках кирг., к. калп. алп, казах., тат., хак. алып, башк. уст. алпамыша — «исполин», «великан», «силач», «богатырь», «герой».

Чувашские сказания об Улыпе впервые были записаны К. Мильковичем в 1784 году^[3]. В XIX веке их записывали М. Ф. Фёдоров, Г. Т. Тимофеев и другие. В XX веке особенно большой вклад в этом деле внёс Хв. Сюин, который к 1990 годам, на основе подобных, собранных им самим и другими людьми, сказаний, создал самостоятельное оригинальное произведение — эпос «Улып»^[4].

К настоящему времени все эти записи хранятся в библиотеках и специализированных архивах. Только в архиве Чувашского гуманитарного института их насчитывается несколько сотен^[3].

Сказания о человекоподобных великанах были и у исторических предков чувашей — волжских болгар^[2].

• Улып: Чувашский народный эпос. Собрал и изложил Ф. Сюин. перевод А. Дмитриева. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2009. — 462 с. — ISBN 5-7670-1711-5, 9785767017119.

• Вызов-и-Ответ в болгаро-чувашском эпосе Улып
• Улып — чувашский национальный эпос
• Ко Дню чувашского языка — Интервью с переводчиком Аристархом Дмитриевым об энциклопедии чувашской жизни «Улып. Чувашский народный эпос»
• В «Улыпе» — мечта чувашского народа
• Спектакль «УЛӐП» (Г. Азам по Х. Сюину)