Хавер

Хавер (хабер[1], от др.-евр. חבר — «товарищ», «друг»; мн. ч. хаверим, Пс. 118:63) может означать:

Талмуд

В Талмуде имеется такое изречение в смысле «товарища»: «Твой хавер имеет хавера; хавер твоего хавера также имеет хавера, каждое твоё слово таким образом передаётся от одного к другому и становится общим достоянием»[2][1].

Также означает «товарища по учению». Один законоучитель выразился так: «Я многому научился от своих учителей, но ещё большему от своих товарищей»[3][1].

В связи со словом «талмид» (ученик или ученик мудреца), хавер означает «ученика», которого по его познаниям учитель считает также своим товарищем[4]. Отсюда слово «хавер» стало употребляться как «титул»[5]. В XI веке этот титул давался членам судебных учреждений[6][1].

Член товарищества

Кроме того, в талмудической литературе этим словом обозначали «члена товариществ или союзов», образовавшихся в целях точного соблюдения законов о ритуальной чистоте, десятине, похорон, чтения псалмов[7]. Мишна сообщает, что Гиркан I произвёл в стране расследование, как народ выполняет установленные Библией законы о десятине в пользу священников, левитов и бедных. Расследование показало, что выделялась только терума[1].

Решено было объявить продукты сельского населения сомнительными относительно десятины (демай). Только те продукты считались чистыми по отношению к десятине, владелец которых мог доказать свое благочестие, и таким доказательством являлась его принадлежность к товариществу (חבורה) или, по крайней мере, приверженность к последнему; в первом случае он назывался חבר, а во-втором — נאמן (заслуживающий доверия). Ревнители закона группировались в товарищества для соблюдения высшей чистоты и применения особенных правил, как, например, מדף, היסט и пр., которые другими не соблюдались. К этим товариществам принадлежали люди высшего благочестия эпохи Второго храма, хасидеи. Не входящие в товарищества назывались ам-хаарец (нехавер), плоды их земли были «демай», а пища и платье нечисты[1].

Товарищества сослужили большую службу для сохранения иудаизма; из них вышли законоучители и все те мученики, которые своим героизмом во времена гонений не дали погибнуть иудаизму. Хавер заботился о соблюдении субботы и праздников, совершал дела благотворительности, утешал своих братьев в скорби и становился благодаря этому опорой народа[1].

Титул

В позднейшее время в еврейских общинах Германии под словом «хавер» подразумевали лицо, которое посвятило много лет изучению религии. Йонатан Эйбешюц дал этот почётный титул христианину-профессору Тиксену[1].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Хабер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. Б. Б., 38б; Ар., 16а
  3. хаверим; Таан., 7а
  4. Б. Б., 158б; Иер. Шек., III, 47б
  5. Кид., 33б
  6. см. Шехтер, Saadjana, 81, note 2
  7. «Богобоязненные люди имеют обыкновение читать всю книгу Псалмы. С этой целью составлялись хеврот тхиллим („общества читающих псалмы“), а в Иерусалиме существует особое общество, члены которого ежедневно читают книгу Псалмы у Западной стены»
    Псалмы — статья из Электронной еврейской энциклопедии

Литература