Ханафи, Хасан

Хасан (Хассан) Ханафи (араб. حسن حنفي‎; 23 февраля 1935^[1][2], Каир — 21 октября 2021^[3]) — профессор и заведующий кафедрой философии Каирского университета^[6][7]. Был ведущим специалистом по современному исламу^[7][8].

В молодости, движимый революционным политическим активизмом, Ханафи присоединился к организации «Братья-мусульмане»^[6][9]. Позже Ханафи учился в Сорбонне в Париже^[6]. С 1967 года был профессором философии в Каире, а также приглашенным профессором в университетах Франции, США, Бельгии, Кувейта и Германии. Его относят к «большим именам» арабской интеллектуальной традиции после 1967 года^[10].

Ханафи родился в в Каире^[9]. В юности обучался игре на скрипке, на которой продолжил играть и позже^[9].

Ханафи был учеником феноменолога Османа Амина^[11] и опубликовал трилогию, в которой использовал методы Гуссерля для реконструкции классической исламской философии и критики истоков и развития европейского сознания^[11][12].

Интерпретация ислама Ханафи была описана как социалистическая, и он разработал концепцию «исламских левых», интерпретируя ислам в социалистическом ключе, или, иными словами, в рамках «третьего пути»^[13]. Продвигал интерпретацию ислама, поддерживающую развитие глобальной этики^[14]. В своих поздних работах Ханафи утверждал, что ислам необходимо понимать таким образом, чтобы способствовать человеческой свободе и прогрессу^[7][15].

Ханафи был советником Совета по взаимодействию (InterAction Council) — коалиции из 26 бывших премьер-министров и президентов^[16]. Также был членом Ассоциации межкультурной философии, которая поощряет диалог между философами со всего мира. Был одним из первых, кто подписал «Общее слово между нами и вами» — открытое письмо исламских учёных христианским лидерам, призывающее к миру и взаимопониманию^[17].

Ханафи также известен своими опубликованными научными дебатами с современным философом Мухаммедом Абедом аль-Джабри^[10].

При жизни он был удостоен ряда академических наград^[18][19].

Книга Ханафи «Приглашение к диалогу» была обвинена консервативными исламскими учёными в ереси и вероотступничестве^[20].

Его либеральные взгляды на ислам вызвали гнев консервативных исламских учёных. Ханафи утверждал, что имя Бога следует изменить на «Трансцендентность»^[21]. Существовала фетва, исламское заключение, вынесенное исламскими учёными, осуждавшая Ханафи как вероотступника. Это вызвало споры в Египте, поскольку многие либералы не соглашались с обвинением Ханафи в вероотступничестве^[22].

Исследователь Кэрол Керстен отмечает, что интеллектуальное влияние Ханафи выходит за рамки большинства арабоязычных стран и включает Индонезию^[23], где среди местной интеллигенции Ханафи представляли «особую группу арабских интеллектуалов, известных как туратийюн — «мыслители наследия»^[24].

Ханнафи умер 21 октября 2021 года в возрасте 86 лет^[18][19][25].

Источник:^[10][23]

• al-yasār al-islāmī wal-waḥda l-wataniyya [The Islamic Left and National Unity] (Cairo: N.H., 1981).
• al-yamīn wal-yasār fī al- fiqr addīnī [The Right and the Left in Religious Thought] (Damascus: ḍar allaa addin, 1996).
• Contemporary issues, (Cairo, 1977)
• Religious dialogue and revolution (Cairo, 1977).
• Tradition and modernism, Arab Center for Research and Publication, (Cairo: Arab Center for Research and Publication, 1977)
• "The relevance of the Islamic alternative in Egypt" Arab Studies Quarterly 4, 54-74. 1982.
• Qadhāyā Mu'āshirat Fi'Fikrina Al-Mu'āshir (Beirut: Dārut-Tanwīr lith-Thibā'atin-Nasyr, 1983).
• Ad-Dîn Wat-Tsaurah Fi Mishr, 1952-1981 (Cairo, 1987).
• Min Al-'Aqīdah Ilā Al-Thawrah: Al-Muqaddimāt Al-Nazariyyah [From Dogma to revolution] (Cairo, 1989).
• Theosophy and phenomenology: Islamic studies (Cairo, 1989).
• East-West dialogue (with Al-Jabiri) (Cairo, 1991).
• Generations dialogue, (Cairo: Dar Keba, 1998)
• From transfer to creativity (Cairo: Dar Keba, 2001).
• "From Orientalism to Occidentalism', Encounters in Language and Literature 1(2), 7-16. 2012.
• "'As-Salafiyyāt Wa Al-'Ilmāniyyāt Fi Fikrina Al-Mu'āshir', Al-Azminat 3(15), 15-47. 2016.

• Мухетдинов Д. В. Хасан Ханафи: неомодернизм как теология освобождения // Ислам в современном мире, 2019; 1. — C. 81–98.
• Хамис М. Хасан Ханафи и Махмуд Амин Аль-Алим: об арабском философском наследии // Рабочие тетради по компаративистике / Гуманитарные науки, философия и компаративистика. — Санкт-Петербург, 2003. — C. 63-66.