Христианизация Исландии

Крещение Исландии (исл. kristnitaka, буквально «принятие христианства») — процесс христианизации острова Исландия в эпоху народовластия, завершившийся официальным принятием христианства в качестве государственной религии около 1000 года.

Большинство первоначальных поселенцев Исландии IX–X веков были последователями скандинавского язычества, поклоняясь асам и другим богам. Примерно с 980 года на остров начали прибывать христианские миссионеры, однако их успех был ограничен^[1].

Одним из первых христианских проповедников в Исландии был Торвальд Кодранссон, вернувшийся из путешествий вместе с епископом Фридреком. Согласно источникам, Фридрек крестил Торвальда. Деятельность миссионеров встретила сопротивление — произошли столкновения с язычниками, Торвальд убил двоих людей, после чего его деятельность фактически прекратилась^[2].

После прихода к власти в Норвегии короля Олафа I Трюггвасона христианизация Исландии усилилась. Король направил на остров сначала Стефнира Торгильссона, затем священника Тангбранда. Последний крестил нескольких исландских вождей, но также натолкнулся на сопротивление и был вынужден покинуть остров в 999 году^[2].

Король Олаф ограничил доступ исландцев к портам Норвегии и взял в заложники сыновей нескольких влиятельных вождей, чтобы принудить остров к принятию христианства. Торговое и политическое давление стало важным фактором религиозных перемен^[2].

На заседании Альтинга (всенародного собрания) в 1000 году произошёл серьёзный конфликт между сторонниками христианства и язычества. Чтобы предотвратить гражданскую войну, законоговоритель, годи и языческий жрец Торгейр Торкельссон был назначен арбитром^[2].

По преданию, Торгейр провёл сутки в раздумьях под мехом, после чего заявил, что Исландия должна иметь «один закон и одну веру». Христианство стало официальной религией при компромиссных условиях:

• частное языческое поклонение временно разрешалось;
• было сохранено употребление конского мяса;
• сохранялась практика оставления на произвол судьбы нежеланных младенцев (до последующей отмены).

Согласно более поздней легенде, Тьёргейр после решения бросил своих идолов в водопад Годафосс, однако прямых письменных подтверждений этому нет.

Принятие христианства позволило избежать вооружённого конфликта. В последующие десятилетия церковная структура развивалась постепенно: Исландия не имела собственных епископов, и иностранные клирики управляли церковным имуществом.

Современные историки отмечают, что крещение Исландии стало не только мирным компромиссом, но и началом включения страны в сферу влияния западноевропейской церкви, что повлияло на право, развитие письменности и политические связи острова.

• История Исландии
• Христианство в Исландии
• Католицизм в Исландии

• Byock, Jesse. Viking Age Iceland. Penguin, 2001.
• Bagge, Sverre. Cross and Scepter: The Rise of the Scandinavian Kingdoms. Princeton University Press, 2014.
• Jochens, Jenny. Women in Old Norse Society. Cornell University Press, 1998.
• Vésteinsson, Orri. «Dating religious change: Pagan and Christian in Viking Age Iceland». // Journal of Social Archaeology, 2019.
• Sigurðsson, Gísli. «Oral Tradition and the Role of the Bishop in Early Icelandic Christianity». // Scandinavian Journal of History, 2004.