Церковь Климента (Инкерман)

Храм Кли́мента (храм во имя священномученика Климента Римского^[2][3]; ранее базилика святого Георгия) — пещерная церковь в Инкермане, действующий главный храм Инкерманского монастыря.

Первоначально базилика носила имя святого Георгия — по свидетельству дьяка Иакова Лызлова, посетившего Инкерман в марте 1634 года «…а называют де тое церковь святым Юрьем исстари»^[4]. После возобновления монастыря в 1850 году церковь была освящена во имя святого Климента^[5][6].

А. Л. Якобсон, отталкиваясь от базиликальной формы и изображения процветшего креста^[7], датировал церковь иконоборческим временем — VIII—IX веком^[8]. А. Л. Бертье-Делагард относил создание храма ко времени «не ранее XV века»^[9][9], И. И. Толстой и Н. П. Кондаков в труде 1891 года настаивали на XIV—XV веке^[10]. Той же датировки придерживается и Ю. М. Могаричёв, обосновывая период создания храма, одного из самых больших пещерных храмов в Крыму, временем расцвета Каламиты и вообще княжества Феодоро — XIV—XV век. Столь большой объём скальных работ, отделка и роспись храма требовали больших затрат. Учитывая непосредственную связь монастыря с Каламитой, Могаричёв предполагает, что вообще весь монастырь строился в одно время по единому плану и ктитором монастыря мог быть один из правителей Феодоро^[11].

Вырубленный почти на середине высоты обрыва инкерманской скалы пещерный храм имеет размеры 10,6 м в длину, 6,1 м в ширину и высоту 4 м. Трёхнефая церковь, разделённая тремя парами колонн с капителями, имеет одну апсиду с двухступенчатым синтроном и горним местом в центре синтрона, на возвышении вплотную к стене (сохранились его остатки), с вырубленной в стене над ним нишей. На полукупольном потолке (конхе) апсиды вырезан «большой процветший рельефный крест с расширяющимися концами и примыкающими к ним маленькими крестами в круге». Алтарь в древности отделялся преградой, по линии которой устроен современный иконостас. В полу алтаря была вырублена гробница (закрыта новым полом) и, в специальном углублении, устанавливался престол. Между нефами — потолок в форме полуциркульных сводов.

• Д. М. Струков. Процветший крест, 1865 г.
• Д.М. Струков. Устройство храма св. Климента, 1876 г.
• Церковь св. Климента до реставрации, 1990 г.

Апсида первоначально была покрыта фресками, описание которых оставил Иаков Лызлов в 1634 году

В церкви везде стенное письмо, от многих лет полинялое и алтарь разоренный; в ней четыре столпа, толстота вокруг 4-х пядей. Позади левого клироса стоит каменная гробница, длина 1—2 пядей, высота в пояс, широта, как двум лечь; а в гробнице земля, а под гробницею выделана конура… в небе у конуры писан Саваоф, а по сторонам его пророки. Над гробницею на стене написаны два святые: справа — святой ростом небольшой, одежда на нем… приволока богор на золоте, испод зелёный, в руке держит меч в ножнах; слева — святой ростом великий, одежда, как на Дмитрии, мученике Солунском, верхняя риза богор с золотом, испод зелёный, верхняя пуговица застегнута, в левой руке держит выспрь крест подписки главы обурачены…^[4]

Однако уже в середине XIX века историк-любитель З. А. Аркас смог разобрать только изображение Спасителя^[12], а в настоящее время росписи утрачены полностью (были перекрыты росписями середины XIX века и современными)^[13]

«Процветший крест» в апсиде обсуждался исследователями, поскольку такая форма характерна для армянской церковной традиции^[14] и известно, что армяне проживали в инкерманских монастырях ещё в XVII веке^[4] и, вероятно, имели свою церковь. Ю. Могаричёв высказывает предположение, что для создания базилики могли быть привлечены армянские мастера, соединившие «черты провинциально-византийской и армянской архитектуры»^[15]. По предположению А. Бертье-Делагарда образцом храма святого Георгия могла служить мангупская базилика^[16] — главный храм княжества Феодоро.

Время прекращения деятельности храма, как и всего монастыря, связывают с турецким завоеванием Крыма в 1475 году^[15], но более точных сведений нет. Посетивший в 1634 году Инкерман священник Иаков описывал полное запустение во всех местных церквях^[4]. В 1850 году, по инициативе архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия, монастырь был возобновлён и церковь освятили во имя святого Климента^[5][6].

После установления в Крыму Советской власти, в 1922 году из церквей монастыря, для борьбы с голодом, были изъяты серебряные предметы. Церковь «Св. Климентия», в чиле других, на 1923 год, согласно арендному договору Севастопольского городского совета с верующими Инкермана, оставалась действующей, как и по новому договору от ноября 1925 года. К 1928 году община церкви св. Климента была распущена, но имеются сведения о её повторной регистрации, «по ходатайству верующих», в декабре 1930 года. В 1931 году, по решению КрымЦИКа, Климентовский храм, последний действующий в монастыре, был закрыт. Иимущество храма (105 ценных предметов на сумму 262 рублей, в том числе «2 мраморных престола, 68 икон, деревянная люстра, 2 дубовых престола, металлический и деревянный иконостасы») передали Севастопольскому музейному объединению. В храме временно размещался запасной приёмный радиоцентр^[17]. В 1937 году участниками Инкерманской археологической экспедиции (руководители Н. И. Репников и В. П. Бабенчиков), организованной в связи с необходимостью ликвидации угрозы обрушения участков Монастырской и Загайтанской скал на железнодорожные пути^[18], было составлено описание храма^[5]. В годы Великой Отечественной войны, во время обороны Севастополя 1941—1942 года, в пещерах размещался штаб 25-й Чапаевской дивизии. В послевоенные годы территория находилась в запустении, восстановление монастыря началось в 1991 году^[17].

• Ю. М. Могаричёв. Монастырь на южном и западном обрывах Монастырской скалы // Пещерные церкви Таврики / А. И. Романчук. — Симферополь: Таврия, 1997. — С. 7—11. — 384 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7780-0790-6.
• А. Л. Бертье-Делагард. Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса: Типография Алексомати, 1886. — Т. XIV. — С. 218—220. — 815 с.
• Н. И. Репников. Инкерман // Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма 1939-40. — Рукопись, 1939. — С. 32—37. — 387 с.