Чадра

Чадра́ (перс. چادر‎ «палатка») — лёгкое женское покрывало белого, синего или чёрного цвета. Надевается при выходе из дома и закрывает фигуру женщины с головы до ног. Носится многими мусульманками из культурно-религиозных соображений.

В отличие от обычных вуалей, головная часть чадры состоит из муслиновой ткани, закрывающей лицо, и ткани, закрывающей голову.

Предыстория

Древние и раннеисламские времена

Фадва Эль-Гинди связывает происхождение чадры с древней Месопотамией, где «жёны и дочери высокопоставленных знатных людей должны были носить вуаль»[1]. Вуаль обозначала социальный статус, и этот дресс-код регулировался законами о роскоши.

Одно из первых изображений чадры встречается на скульптурах Эргили и на «саркофаге сатрапа» из персидской Анатолии[2].

Брун и Тильке в своей книге «Иллюстрированная история костюма» 1941 года приводят рисунок, предположительно скопированный с ахеменидского рельефа V века до н. э., изображающий человека, нижняя часть лица которого скрыта длинной тканью, обернутой вокруг головы. Некоторые ошибочно утверждают, что это женщина, но на самом деле это мидийский воин[3]. Изображения ахеменидок в искусстве почти всегда делались с открытыми лицами[2]. Одно из самых ранних письменных упоминаний чадры можно найти в пахлавийских текстах VI века, где она представлена как женский головной убор, который носили зороастрийские женщины[4].

Вероятно, обычай ношения вуали сохранялся в периоды правления Селевкидов, Парфян и Сасанидов. Вуаль носили не только знатные женщины, но и персидские цари[4].

В исламскую эпоху чадра в Иране в некоторой степени сохранила значение украшения, но со временем она приобрела смысл исламского хиджаба[5].

После ислама

В отличие от обычных женщин в Марокко, в период Османской империи женщины из элиты Феса украшали края своих чадр белым шёлком или другими цветами, застегивая их на груди большими золотыми или серебряными кольцами. В период Каджаров чадры женщин из элиты часто изготавливались из шёлка, в то время как менее обеспеченные женщины использовали для своих чадр ткань «дабит». Женщины из элиты вышивали свои чёрные чадры золотой нитью и прикрепляли серебряные или посеребренные края, которые постепенно уступили место окантовке синего, коричневого и белого цветов шириной в два пальца. В этот период чадры «абайя», которые были очень ценными и импортировались из Багдада, пользовались большим спросом среди знатных женщин[6].

Пехлеви

Правитель ХХ века Пехлеви Реза Шах в 1936 году во время Кашф-э хиджаба запретил чадру и все виды хиджаба, посчитав их несовместимыми с его стремлением модернизировать страну[5]. По словам Мир-Хоссейни, как цитирует Эль-Гинди, «полиция арестовывала женщин, носивших вуаль, и силой снимала её». Эта политика возмутила шиитских священнослужителей-двунадесятников, а также простых мужчин и женщин, для которых «появление на публике без вуали было равносильно наготе». Однако, продолжает она, «этот шаг был приветствован вестернизированными и представителями высшего класса, которые рассматривали его в либеральном ключе как первый шаг к предоставлению женщинам их прав»[7].

Иранская революция

В апреле 1980 года, во время иранской культурной революции, было принято решение об обязательном ношении вуали женщинами в государственных учреждениях и учебных заведениях. В 1983 году разгорелся спор по поводу ношения подобных предметов одежды, конфликт был вызван определением понятия вуали и масштаба проблемы (так называемый вопрос «неправильного хиджаба»), иногда происходили столкновения с теми, кто, по мнению властей, носил неподобающую одежду. Правительство сочло необходимым урегулировать эту ситуацию, поэтому 26 июля 1984 года прокурор Тегерана выступил с заявлением, в котором объявил, что в общественных местах, таких как учреждения, театры, клубы, гостиницы, мотели и рестораны, должен соблюдаться более строгий дресс-код, в то время как в других местах следует придерживаться модели, принятой подавляющим большинством людей[8].

Примечания

  1. ↑ El Guindi, Fadwa (1999), Veil: Modesty, Privacy, and Resistance, Oxford/New York: Berg, p. 16.
  2. ↑ 1 2 [clothing-ii CLOTHING ii. In the Median and Achaemenid periods] // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1985—.
  3. ↑ Iran mistakenly promotes hijab with ancient bas-relief of veiled men (англ.). The Observers - France 24 (13 апреля 2015). Дата обращения: 28 ноября 2021.
  4. ↑ 1 2 [cador-a-loose-female-garment-covering-the-body-sometimes-also-the-face ČĀDOR (2)] // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1985—.
  5. ↑ 1 2 El Guindi, Fadwa (1999), Veil: Modesty, Privacy, and Resistance, Oxford/New York: Berg, p. 16.
  6. ↑ چادر - ویکی فقه. fa.wikifeqh.ir. Дата обращения: 24 сентября 2024.
  7. ↑ El Guindi, Fadwa (1999), Veil: Modesty, Privacy, and Resistance, Oxford/New York: Berg, p. 174.
  8. ↑ Ramezani, Reza (2010). Hijab dar Iran az Enqelab-e Eslami ta payan Jang-e Tahmili [Hijab in Iran from the Islamic Revolution to the end of the Imposed war] (Persian), Faslnamah-e Takhassusi-ye Banuvan-e Shi’ah [Quarterly Journal of Shiite Women], Qom: Muassasah-e Shi’ah Shinasi, ISSN 1735-4730

Литература

  • Андреева Р. П. Чадра // Энциклопедия моды. — СПб. : Литера, 1997. — С. 376. — ISBN 5-86617-030-2.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.