Чаша из Хасанлу

Чаша из Хасанлу — уникальный золотой артефакт, созданный около IX века до н. э. и найденный в 1958 году во время раскопок древней крепости Хасанлу (современный Иран) под руководством американского археолога Роберта Х. Дайсона. Это самый известный предмет из Хасанлу, поселения с тысячелетней историей. В XXI веке чаша экспонируется в Иранском национальном музее^[2].

Чаша имеет высоту 20 см, диаметр обода 18 см, основания — 15 см, а толщина стенок составляет 4,6 мм^[2]. Её поверхность украшена сложным орнаментом, разделённым на три горизонтальные полосы:

• В верхней полосе изображены сцены с колесницами, запряжёнными мулами и быком, а также процессия людей, ведущих овец.
• Средняя полоса содержит разнообразные образы: двуглавую крылатую фигуру, женщину на льве с зеркалом, мечи, обнажённую женщину с покрывалом и другие.
• Нижний ярус демонстрирует сцены сражений, передачу младенца и чудовищ с фантастическими элементами.

Изображения не содержат надписей, их смысл и персонажи остаются загадкой. Возможно, они отражают мифы или героические сцены, а стилистика близка к вавилонской.

Обилие солярной символики и золото как материал чаши свидетельствуют о распространении верований, связанных с солнцем, а сама чаша возможно является культовым предметом^[3].

Чаша найдена в разрушенном слое Хасанлу-IV, связанном с разгромом крепости около 800 года до н. э., предположительно захватчиками из Урарту. Она лежала под обломками здания с останками трёх человек, один из которых сжимал её в руках. Все они были найдены в юго-восточной комнате сгоревшего здания под завалом кирпичей. Чаша лежала у северной стены, рядом с фалангами пальцев её носителя^[4].

Первый из троицы воинов был вооружен железным мечом и кинжалом с золотой рукоятью. Второй, который нёс чашу, имел перчатку с рядами бронзовых пуговиц. У третьего воина была звездообразная булава, кинжал и меч. Единого мнения относились эти люди к захватчикам или защитникам крепости у учёных пока нет^[4], но, по мнению Дайсона, погибшие люди, рядом с которыми была найдена чаша — это именно защитники Хасанлу, которые пытались спасти одно из главных сокровищ крепости^[5].

Дайсон реконструировал события следующим образом. Воины выносили чашу во время пожара и разрушения крепости, в момент смерти они предположительно находились на втором этаже здания. Пол рухнул и первый воин упал навзнич. Его железный меч оказался под грудью. Второй воин, который в правой руке нёс кубок, упал на правый бок. На него упал третий воин, который был от него слева. Сверху на них упали обломки здания^[6].

Эдит Порада в статье «Чаша из Хасанлу» в журнале Expedition в 1959 году дала подробное описание деталей самой чаши и попыталась идентифицировать изображения на базе хурритской, касситской и шумерской мифологии^[7].

Чаша была сплющена, но рельефные изображения хорошо сохранились^[8]. Создателями чаши считаются маннейцы — древний народ, живший в районе озера Урмия. История маннейцев плохо изучена, а их письменность не сохранилась. Большинство ученых относят изготовление чаши к концу 2-го тысячелетия до н. э. (1250—1000)^[9].

• Керимова А. Чаша из Хасанлу — один из символов Маннейской цивилизации (рус.) // İRS-Наследие. — 2021. — № 108. — С. 20—24.
• Луконин В. Г. Искусство Древнего Ирана. — М.: Искусство, 1977. — 232 с.
• Irene J. Winter. The ‘Hasanlu Gold Bowl’ (англ.) // Expedition Magazine. — 1989. — November (vol. 31, no. 2—3). — P. 87—106.
• ḤASANLU TEPPE ii. THE GOLDEN BOWL / Robert H. Dyson, Jr // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2004. — Vol. XII. — P. 45—46.

• Чаша из Хасанлу: источник для изучения верований в древнем Азербайджане