Чикинкира, Мария

Мария Чикинкира Диас (исп. María Chiquinquirá Díaz) — афроэквадорская невольница, которая в 1794 году обратилась в суд, чтобы добиться свободы для себя и своей дочери. Ей удалось убедить суд в Гуаякиле, что её запрос был обоснованным, и после того, как решение по делу было вынесено не в её пользу, она подала апелляцию в вышестоящий суд, который постановил, что она должна оставаться на свободе до решения суда. Поскольку оно так и не было вынесено, Мария Чикинкира умерла свободной женщиной.

Мария Чикинкира Диас описывается как «мулатка», которая родилась в кантоне Баба в XVIII веке^[2]. У Чикинкиры был один брат, а её мать была одной из нескольких рабов, принадлежавших священнику по имени пресвитер Афонсо Сепеда де Арискум Элисондо^[3]. Рабство в регионе было сосредоточено в Гуаякиле, где развилась его разновидность, известная как хорналь (jornal). Хотя рабовладельцы по-прежнему владели порабощёнными людьми, но те получали определённые свободы в обмен на ежедневную уплату своим хозяевам платы. Рабы и рабыни, такие как Чикинкира, работали в частных домах, тогда как многие другие трудились бок о бок со свободными рабочими на верфях^[2].

После того, как её мать заболела проказой, Чикинкира была брошена хозяевами. Её мать в конце концов умерла, оставив Чикинкиру и её брата сиротами. В тот момент они были нищими, но формально свободными людьми. Двое детей были усыновлены коренным эквадорцем, который заботился о них, пока сам их новый опекун не был порабощён семьёй Сепеда, сделав Чикинкиру и её брата своей собственностью де-факто^[3]. Чикинкира вышла замуж за свободного человека, работавшего портным. У них была дочь, Мария дель Кармен Эспиноса, которую Афонсо Сепеда забрал у неё, чтобы та заботилась о слепой сестре священника.

В мае 1794 года Чикинкира, находясь в рабстве у Афонсо Сепеды, решила обратиться в суд Гуаякиля и потребовать, чтобы с ней обращались как со свободной женщиной. Юридическим основанием судебного иска Чикинкиры было то, что её мать была брошена хозяевами, что фактически делало её свободной. Это означало, что она была технически освобождена, и, что особенно важно, этот свободный статус был унаследован Марией^[4]. Более того, она утверждала, что она оставалась с семьёй Сепеда только потому, что они были добры к ней на протяжении многих лет, а не из-за юридических обязательств, тогда как теперь они стали жестоки и неразумны в своих требованиях к ней. Её дело временно убедило суд, но спор продолжался. Со временем семье Сепеда удалось переубедить суд, и ей было приказано вернуться к ним в качестве их рабыни.

Чикинкира подала апелляцию в вышестоящий Королевский суд Кито, который принял дело к рассмотрению, но не урегулировал спор. Чикинкире была предоставлена свобода до рассмотрения дела. Одна из версий гласит, что дело так и не было рассмотрено, поскольку были утеряны важные документы^[3], хотя другая утверждает, что было достигнуто внесудебное урегулирование^[4]. Поскольку дело так и не было рассмотрено, Чикинкира и её дочь смогли жить как свободные люди своей смерти.

Сейчас Мария Чикинкира Диас считается национальной героиней^[5][6]. В музее Нахима Исайяса в Гуаякиле хранится копия свидетельства о свободе Чикинкиры и её дочери Кармен, датируемая 1794—1795 годами^[7].

• Каррильо, Мартина — ещё одна афроэквадорская рабыня второй половины XVIII века, добивавшаяся справедливости в суде