Энкратиты

Энкрати́ты (др.-греч. ἐγκρατῖταί от др.-греч. ἐγ-κράτεια — дословно: власть, господство; самообладание, воздержность, отсюда другое название возде́ржники (др.-рус. въздьржньци) — группа ультраконсервативных христиан^[1], последователей идеи крайнего воздержания, как необходимого условия спасения и членства в Церкви^[2]. Совместно с постниками дали начало богомилам^[1]. Являются одной из ветвей маркионитства.

Энкратитов, также как татиан и эбионитов, называют акватианами или гидропарастатами, так как все эти религиозные сообщества употребляют во время евхаристии воду вместо вина.

Энкратиты в своих воззрениях отрицали брак, а также запрещали мясо и вино для употребление в пищу, предписывая заменять вино водой даже в причастии, за что имели прозвище «акватиан» (от лат. aqua — вода). В этих воззрениях были схожи с назореями и ессеями^[2].

Согласно мнению Евсевия Кессарийского и Иринея Лионского, основателем секты являлся Татиан Ассириец, ученик Иустина Философа. Татиан, христианский писатель-апологет II века, соединил все четыре евангелия в единое повествование (Диатессарон), которое оставалось в ходу в сирийской церкви на протяжении нескольких столетий и повлияло на становление канонического текста Нового завета. После мученической смерти своего учителя Иустина Татиан удалился в Сирию, где увлёкся гностицизмом^[2].

Ириней Лионский указывал на то, что Татиан исказил учение из книги Бытия, указывающее на богоустановленность брака и назначение полов (Адам и Ева)^[2]. Вследствие этого энкратиты отрицали творение мира Богом и обвиняли Его за то, что он создал мужчину и женщину для рождения детей.

Современники энкратитов не считали их какой-либо особо выделяющейся сектой, подразумевая под этим термином скорее направление из нескольких сект, исповедующих различные догмы. Евсевий Кесарийский причислял энкратитов к христианам. Ипполит Римский относился к энкратитам как к раскольникам, не признавая за ними статуса еретиков, поскольку они признавали учение о Боге и Церкви, но исповедовали другой образ жизни^[2].

Епифаний Кипрский, упоминая об энкратитах в своих сочинениях, сообщает, что последователи данного движения включали в состав канона апокрифы (например, Деяния от Андрея, Фомы или Иоанна), а также исключали многие места из Ветхого Завета^[2] и критиковали апостола Павла, отвергая его Послания и не принимая Деяний.

Впоследствии учение энкратитов было развито Севиром и дало начало секте севириан.

на русском языке

• Энкратиты // «Христианство», энциклопедический словарь, т. 3 , Москва, 1995 г.
• Енкратиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

на других языках

• Arendzen, John. «Ebionites.» The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909