Яровит
| Яровит | |
|---|---|
| Предполагаемое изображение Яровита на каменной плите из церкви святого Петра в Вольгасте | |
| Бог войны у балтийских славян | |
| Мифология | славянская мифология и лужицкая мифология |
| Сфера влияния | война |
| Пол | мужской |
| Культовый центр | Хоболин, Вологощь |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Ярови́т, Геровит, искажённое Веровит или Иеровит[1] (лат. Gerovitus, Herovith) — бог войны у балтийских славян.
А. С. Фаминцын пишет:
В Гавельберге в честь этого бога в середине апреля отправлялось торжество, причём город отовсюду был окружён знаменами. Это последнее обстоятельство указывает на воинственный характер Яровита. О Яровите, почитавшемся в Волегасте, читаем у Герборда, что в святилище этого бога, на стене, висел огромной величины щит, обтянутый золотом и искуснейшей работы; никому из смертных не дозволено было прикасаться к нему в обыкновенное время, ибо язычники соединяли с этим какое-то религиозное предзнаменование; щит был посвящён богу Яровиту, «по-латыни называемому Марсом» — прибавляет Герборд — и только в военное время мог быть тронут с места. Тогда его несли впереди войска и верили, что через это останутся победителями в битвах[2].
Помимо этого, Яровит, по-видимому, был связан с плодородием. Яровиту был посвящён весенний праздник плодородия; в одном из источников приводится речь жреца Яровита, согласно которой Яровит властвует над зеленью и плодами земли[3]:
Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и листвием леса; в моей власти плоды нив и дерев, приплод стад и все, что служит в пользу человека: все это даю чтущим меня и отнимаю от отвергающих меня[4].
Празднество Яровита приходилось на 15 апреля и совпадает с Юрьевым днём (также может соотноситься с праздником восточнославянского бога Ярилы 27 апреля). Схожесть функций и атрибутов Яровита и Ярилы может говорить об их тождественности[5].
Имена
В латинских средневековых сочинениях отождествлялся с римским Марсом[3]. Как и другие слова с корнем яр (jar), имя бога связывают с представлениями о весеннем плодородии (ср. русское «яровой», «ярый», «весенний, посеянный весной», укр. ярь «весна»), хлебе (яровой хлеб, ярина — ячмень, овёс; ярь, ярица и др. обозначения хлебов), животных (бычок-яровик, ярка и т. п.); сравнимо также с русским «ярый» в значении «сердитый, горячий, огненный», укр. ярий, «весенний, молодой, полный сил, страстный», и те же значения слов с корнем яр у южных и западных славян[6].
Примечания
- ↑ Веровит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Фаминцын А. С. Божества древних славян. — СПб.: Типография Э. Арнгольда, 1884. — 331 с.
- ↑ 1 2 Мелетинский Е. М. Мифологический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 632. — ISBN 5-85270-032-0.
- ↑ Герборд III, 6.
- ↑ Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974. — С. 184.
- ↑ Немировский А. И. Мифы народов мира: Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С.А. Токарев. — М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). — С. 1141.
Ссылки
- Веровит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Яровит, Геровит Архивная копия от 6 марта 2008 на Wayback Machine // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.