Томпсон, Эдвард Палмер

Эдвард Палмер (Э. П.) Томпсон (англ. Edward Palmer Thompson; 3 февраля 1924^[3][4][…], Оксфорд — 28 августа 1993^[3][4][…], Вустер) — крупный британский историк, литератор-публицист, социалист-теоретик и участник пацифистских кампаний. Внёс заметный вклад в развитие британского и в целом западного марксизма, а также в формирование британских «новых левых», принимая активное участие в дискуссиях в британской марксистской среде в 50-е — 80-е годы XX века. Автор множества научных книг, включая «Уильям Моррис» (1955), «Становление английского рабочего класса» (1963), «Уильям Блейк» (1993), а также научно-фантастической сатиры — романа «Документы Сикаоса» (The Sykaos Papers). Согласно опросу History Today в 2011 году по выбору самого важного историка последних 60 лет, уступил в нем лишь Ф. Броделю^[5].

Родился в семье миссионеров-методистов. Отец, Эдвард Джон Томпсон, был поэтом, переводчиком с бенгальского и автором биографии Рабиндраната Тагора. Старший брат лингвист и офицер Уильям Френк Томпсон тоже был членом Коммунистической партии Великобритании, будет схвачен и расстрелян в Болгарии во время операции по поддержке местных партизан-антифашистов.

В 1946 году Э. П. Томпсон вместе с Эриком Хобсбаумом, Кристофером Хиллом, Родни Хилтоном и другими участвовал в создании Группы историков Коммунистической партии Великобритании, с 1952 года издававшей журнал по социальной истории «Прошлое и настоящее» (Past and Present). В 1948 году женился на историке-коммунистке Дороти Тауэрс. В 1955 опубликовал первое издание своей биографии Уильяма Морриса. Отмечают, что на 150 страницах там, которые будут удалены из последующих изданий, Томпсон обсуждал ортодоксальные коммунистические тезисы о политике, литературе и истории — из которых вырастет его труд The Making of the English Working Class^[6].

Покинув Коммунистическую партию Великобритании после венгерских событий 1956 года, выступал с позиций «социалистического гуманизма» против ряда её политико-идеологических постулатов и практических шагов (сохранив при этом хорошие научные и человеческие отношения с некоторыми из её членов: в частности, с другим крупным британским историком-марксистом Хобсбаумом). В то же время Томпсон последовательно критиковал политику Лейбористской партии Великобритании, а также находился в радикальной оппозиции к консервативно-неолиберальному повороту, осуществлявшемуся правительством премьер-министра Маргарет Тэтчер в 80-е годы. В частности, он был активным участником и спикером антиядерного движения в тот период.

Э. П. Томпсон стоял у истоков британских академических левых журналов «The New Reasoner», «Socialist Register» и «New Left Review» (от редакции которого, он, впрочем, отошел уже к середине 1960-х, после полемики с Перри Андерсоном). Уволившись в 1971 году из Уорикского университета в знак протеста против коммерциализации академии, продолжал читать лекции в качестве приглашённого профессора (в том числе в США), но еще активней выступал с полемическими статьями. В «Нищете теории» (1978) он резко полемизирует со школой структуралистского марксизма Луи Альтюссера, отстаивая гуманистическое прочтение марксизма и принципы исторического материализма.

Важнейшей исторической концепцией, принесшей Томпсону признание в научной среде и оказавшей заметное влияние на современную британскую историографию, в первую очередь ориентирующуюся на марксизм, явилась его концепция «моральная экономика», включившая в себя народные представления о том, что законно и что незаконно — она являлась представлением о традиционных социальных нормах, хозяйственных функциях, долге и особых обязанностях некоторых членов общества. Сумму этих представлений Томпсон называет «моральной экономикой бедноты» (англ. moral economy of the poor). Грубые нарушения основных моральных понятий относительно производства и торговли вызывали волнения столь же часто, сколь и действительная нужда. Анализ требований бунтовщиков и всех их действий показывает, что главной их целью являлось восстановление строгого соблюдения норм этой «моральной экономики».

Испытавший его влияние Дейл Томич вспоминал: «Когда я был его учеником, Томпсон всегда говорил мне: история — это наука контекста»^[6]. Среди последователей Томпсона также Peter Linebaugh и Marcus Rediker. Как дань уважения его книге «Создание английского рабочего класса» (1963) задумана вторая книга Сесилии Миллер Enlightenment and Political Fiction: The Everyday Intellectual (2016)^[7].

• Виги и охотники: происхождение Черного акта 1723 года = Whigs and Hunters: The Origin of the Black Act. / Пер. с англ. Нины Лужецкой. — М.: Новое литературное обозрение, 2025.

• Куренной В. А. Исследовательская и политическая программа культурных исследований // Философско-литературный журнал «Логос». — 2012. — № 1. — С. 14—79.

• Эдвард П. Томпсон. Уильям Моррис
• Э. П. Томпсон в библиотеке «Гумер»
• Скотт Гамильтон. Тони Джадт, Лешек Колаковский и сталинская школа антикоммунизма // Гефтер. — 29.04.2013.