Аббатство Сен-Жермен (Осер)
| Аббатство Сен-Жермен | |
|---|---|
| Общий вид аббатства Сен-Жермен; слева южная башня монастыря в романском стиле | |
| 47°48′02″ с. ш. 3°34′23″ в. д. | |
| Тип | Аббатство |
| Страна | |
| Местоположение | Осер[1][2] |
| Конфессия | католицизм |
| Епархия | Архиепархия Санса |
| Архитектурный стиль | Архитектура периода Каролингов |
| Дата основания | 1398 |
| Сайт | auxerre.culture.gouv.fr/… |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Аббатство Сен-Жерме́н (фр. Abbaye Saint-Germain d'Auxerre) — бывшее бенедиктинское аббатство средневековой Франции, посвящённое его основателю, Святому Жермену (Герману) Осерскому, епископу Осера, департамент Йонна (Бургундия, Восточная Франция), умершему в 448 году. Аббатство было основано на месте оратория, построенного епископом Жерменом в честь Святого Маврикия[3].
История
Первое сооружение на месте будущего монастыря по преданию заложил Святой Жермен Осерский, основатель и епископ Осера. Небольшой воздвигнутый им ораторий Сен-Морис предназначался для помещения останков христианского первомученика Маврикия и его сподвижников по Фиванскому легиону. Там же 1 октября 448 года был захоронен и сам Жермен. В начале VI века по распоряжению принцессы Клотильды Бургундской, второй жены короля Хлодвига, в память Святого Жермена ораторий был перестроен в базилику. Во времена империи Каролингов вокруг церкви сформировалось аббатство. Упоминания о монахах-бенедиктинцах относятся к 725 году[4].
После чудесного исцеления от глазной болезни, в 850 году аббат Конрад I Старый, зять Людовика I Благочестивого, построил крипту, в которую в 860 году были перенесены останки Святого Жермена. При этом присутствовал племянник Конрада, император Карл Лысый; в 865 году размер крипты превысил 100 м[5].
Аббатство достигло вершины своего культурного значения в эпоху Каролингов; источником его ранней истории служит описание «Чудес Сен-Жермена, епископа Осерского» (Miracula Sancti Germani Episcopi Autissiodorensis), написанное до 880 года. Самые ранние сохранившиеся архитектурные памятники также относятся к IX веку[6].
О культурном расцвете монастырской школы во второй половине IX в. свидетельствуют сохранившееся жизнеописание Святого Жермена, составленное в 863—866 годах учеником Рабана Мавра Эриком Осерским, другие богословские труды, а также его обширные глоссы к философским сочинениям Аристотеля (в латинском переводе IV в.) и трудам Боэция[7]. В аббатстве была известная школа. С 876 по 883 год её главой был ученик Эрика Ремигий Осерский. Составленный им (самый обширный в средневековье) комментарий к философской энциклопедии Марциана Капеллы представляет собой скрупулёзное лингвистическое исследование, содержащее среди прочего и некоторые ссылки на музыкальные реалии средневекового быта[8].
Позже, после окончания юридического факультета в Болонье, там учился Томас Бекет. В 1039—1047 году в аббатстве жил и трудился хронист, монах-бенедиктинец Родульф Глабр (Рауль Глабер), закончивший здесь, возможно, работу над «Историей своего времени в пяти книгах». Родульф Глабр проводил время в аббатстве Сен-Жермен, где, по его словам, иностранных монахов всегда принимали с уважением. Школа Сен-Жермен д’Осер стала одной из самых известных в Западно-Франкском королевстве и на христианском Западе[9].
Аббатство дважды реформировали: вначале Майолюсом Клюнийским и его учеником Хелдриком по просьбе Генриха I, герцога Бургундского, а затем в 1029 году конгрегацией Сен-Мор. Пожар 1064 года уничтожил большую часть аббатства; после чего неф эпохи Меровингов был перестроен[10]. В 1277 году аббат Жан де Жосеваль решил перестроить аббатство в готическом стиле. Этот проект осуществлялся до 1398 года. Но затем работы были прерваны и так и не были завершены. Во время Столетней войны аббатство уцелело, но в 1567 году было разграблено и частично разрушено гугенотами, а реликвии были рассеяны или уничтожены. В 1629 году аббатство Сен-Жермен было реформировано бенедиктинской конгрегацией Сен-Мор.
Во время Французской революции главный неф был повреждён, а некоторые элементы разрушены. Бенедиктинцы были изгнаны из аббатства в 1793 году, и здание стало национальным достоянием, в котором разместился военный колледж. В 1810 году бывшие здания аббатства использовались в качестве госпиталя, а часть из них была снесена. Северная башня Сен-Морис была снесена в 1812 году вместе с нартексом и первыми тремя романскими приделами. С тех пор южная башня больше не соединена с церковью[11].
В 1840 году, во время правления Луи-Филиппа, церковь была объявлена историческим памятником. Первые масштабные реставрационные работы состоялись в 1924 году. В 1927 году в крипте базилики под фресками XVII века были обнаружены росписи IX века, старейшие во Франции — единственные сохранившиеся крупномасштабные картины, сравнимые лишь с иллюминированными рукописями того времени[12].
В 1968 году бывшее аббатство было приобретено городом Осер для размещения музея Сен-Жермен д’Осер. Обширные реставрационные работы проводились с 1969 по 1972 год. Весь комплекс был объявлен историческим памятником 21 июня 1971 года. Дальнейшая реставрация церкви началась в 2003 году.
Муниципалитет, избранный в 2020 году, решил сделать аббатство символом культуры и наследия всего региона Осер. Был одобрен масштабный проект реставрации, развития и благоустройства, получивший поддержку французского правительства. Этот проект также поддерживается Фондом наследия, который запустил кампанию по сбору средств для финансирования работ[13]. В конце XX века жилые и хозяйственные постройки аббатства были переоборудованы в музей, где представлены доисторические, галло-римские и средневековые находки из Осера. Выставка 1990 года подчеркнула культурное значение аббатства. Бывшая церковь аббатства до сих пор используется для богослужений в установленные часы.
Архитектура и реликвии
Аббатство было основательно преобразовано в середине XII века: в это время появились большой романский неф и нартекс, а затем на фасаде были возведены две романские башни, из которых до наших дней сохранилась только южная, известная как колокольня Сен-Жан. В 1277—1398 годах осуществлялась новая перестройка храма в готическом стиле. В 1817 году был воздвигнут неоготический фасад. Крипта является выдающимся образцом архитектуры эпохи Каролингов и одной из наиболее хорошо сохранившихся во Франции. Она представляет собой центральную исповедальню, окружённую прямоугольным деамбулаторием. Здесь представлен цикл совершенно уникальных фресок, датируемых IX веком, что делает их старейшими во Франции. Благодаря им мы можем изучать живопись этого периода, поскольку другие примеры каролингских настенных фресок, например, в Маллес-Веноста, Мюстаире, Натюрнсе или Кастельсеприо, сохранились гораздо хуже.
Стены украшены имитацией архитектурных элементов, внутри которых расположены расписные люнеты со сценами из жизни святых. Один из самых известных представляет сцену побивания камнями святого Стефана. Автор стремился максимально реалистично передать жесты и позы персонажей, но намеренно оставил фон неопределённым — церковь, из которой выходит святой мученик.
Плащаница Святого Германа
В сакристии церкви Сен-Жермен хранится необычная реликвия: византийская плащаница (ок. 1000 г. н. э.), известная как «Плащаница Сен-Жермена» (suaire de Saint Germain) — большой кусок шёлка (160 х 120 см) с вышитым рисунком: орлами и розетками. Ранее плащаница находилась также в Осере, в церкви Святого Евсевия. Долгое время считалось, что плащаница подарена монастырю королём Карлом Лысым и в неё в 448 году было завёрнуто тело Святого Жермена (Германа) Осерского, но, скорее всего, её использовали в XI веке для одного из перенесений тела святого[14][15].
Галерея
-
Колокольня
-
Неоготический фасад церкви аббатства
-
Фасад трансепта
-
-
Витражи и свод апсиды
-
Зал капитула
-
-
Галерея клуатра
-
Святой Жермен Осерский. XV в. Дерево, роспись
-
Капители
-
Фреска крипты. 841-857
-
Витраж
-
Скульптуры музея
-
Сакристия. Плащаница Сен-Жермена. Ок. 1000 г. н. э. Византия. Шёлк, вышивка
-
Капитель. Музей аббатства
Примечания
- ↑ 1 2 base Mérimée (фр.) — ministère de la Culture, 1978.
- ↑ 1 2 archINFORM (нем.) — 1994.
- ↑ Jean Lebeuf. Mémoire concernant l’histoire ecclésiastique et civile d’Auxerre, vol. 1, 1848. — Р. 544
- ↑ MacErlean, Andrew. St. Germain // The Catholic Encyclopedia Vol. 6. — New York: Robert Appleton Company, 1909. 25 June 2019 [1]
- ↑ St. Germain // The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture. Vol. 1, (Colum Hourihane, ed.), OUP USA, 2012. 206ISBN 9780195395365 [2]
- ↑ Vaast Barthélemy Henry. Mémoires historiques sur la ville de Seignelay, département de l’Yonne, depuis sa fondation au VIIIe siècle, jusqu’en 1830; précédés de recherches sur l'état du pays au temps des Gaulois et des Romains (et suivie d’une notice historique sur les communes environnantes, avec les principales pièces justificatives), vol. 1 et 2. — Avallon:Comynet, 1833. — Рр. 369—370
- ↑ Hauréau B. Histoire de la philosophie scolastique. — Vol. 1. — Paris, 1872. — p. 785
- ↑ Современное издание: Remigii Autissiodorensis Commentum in Martianum Capellam, ed. Cora Lutz. — Leiden, 1962—1965
- ↑ Barlow /Becket, Thomas // Oxford Dictionary of National Biography
- ↑ Goyau, Georges. «Sens.» // The Catholic Encyclopedia Vol. 13. — New York: Robert Appleton Company, 1912 — 25 June 2019
- ↑ O’Reilly, Elizabeth Boyle. How France Built Her Cathedrals. Harper & Brothers, 1921. Р. 446 [3]
- ↑ Edward S. King. The Carolingian Frescoes of the Abbey of Saint Germain d’Auxerre // The Art Bulletin 11.4 (December 1929). — Рp. 357—375
- ↑ Архив [4]
- ↑ Drap mortuaire: suaire dit de saint Germain [5]
- ↑ Анри де Моран. История декоративно-прикладного искусства от древнейших времён до наших дней. — М.: Искусство, 1982. — P. 249, табл. XIV
Литература
- Henry V.B. Histoire de l’abbaye de Saint-Germain d’Auxerre, Ordre de Saint Benoit et de la Congrégation de Saint Maur. Auxerre: Gallot, 1853. 590 p.
- King E.S. The Carolingian frescoes of the Abbey of Saint Germain d’Auxerre // The Art Bulletin 11 (1929), pp. 357—375.
- Demus O. Romanische Wandmalerei. Aufnahmen von Max Hirmer. München, 1968.
- Archéologie et architecture d’un site monastique. 10 ans de recherche à l’abbaye Saint-Germain d’Auxerre. Auxerre; Paris, 2000. 493p. ISBN 978-2-7355-0421-3.