Андьял, Иштван

Иштван Андьял (Андял, венг. Angyal István; 14 октября 1928, Мадьярбанхедьеш — 1 декабря 1958, Будапешт) — венгерский рабочий, повстанец революции 1956 года, руководитель повстанческой группы улицы Пожарников (Tűzoltó utca) в Будапеште и жертва репрессий после подавления восстания^[3].

Выживший в Освенциме Андьял придерживался революционных левых взглядов и в октябре-ноябре 1956 года служил связующим звеном между двумя движущими силами событий — трудящимися повстанцами «из народа», «ребятами из Пешта» и реформистско-коммунистическими интеллектуалами^[4]. Его изображают одной из самых идеалистичных и противоречивых фигур революции: идейный коммунист, выступивший против существовавшего режима, называвшего себя коммунистическим и приговорившего его к смертной казни, он всё же до самой смерти оставался верен своим убеждениям.

После смены режима в 1989—1990 годах имя Андьяла неоднократно всплывает в «войнах исторической памяти» по поводу событий 1956 года и их наследия^[5] — венгерские новые левые, не связанные с посткоммунистической ВСП, чтят этого революционера как воплощение истинных левых идеалов демократического социализма и на основании судеб таких антисталинистских коммунистов оспаривают определение восстания как антикоммунистического: «Не все герои вписываются в ложные реалии, созданные после 56-го»^[6].

Он был третьим ребенком в еврейской семье ремесленников Иштвана Андьяла и Юлии Штерн^[7] в округе Бекеш. Из-за своего происхождения он не смог продолжить образование после четвёртого класса. В 1944 году он вместе с матерью и одной из сестер был депортирован в нацистский лагерь смерти Освенцим. Его сестра за попытку побега была повешена на глазах у всех узников, а мать вскоре также погибла в концлагере.

В отличие от родственников, подростку Иштвану удалось пережить ужасы Холокоста. Вернувшись в Венгрию, он увидел в марксизме учение, способное устранить классовые, этнические, расовые разделения и предотвратить повторение трагедий Второй мировой войны. Он стал убеждённым коммунистом, но при этом никогда не вступал в коммунистическую партию и не стремился использовать её как карьерный трамплин. Он самостоятельно тщательно штудировал труды Маркса, Энгельса и Ленина^[8]. Получив аттестат о среднем образовании, в 1947 году он поступил на историко-философский факультет Будапештского университета, где изучал историю Венгрии и готовился стать педагогом, но был исключён из вуза в 1949 году, на волне полемики вокруг Лукача — поскольку высказался в поддержку подвергшегося нападкам марксистского мыслителя Дьёрдя Лукача.

Затем он устроился слесарем в Будапештской строительной слесарной компании (Budapesti Építőipari Lakatos Vállalat). В 1951 году он прошёл профильное обучение на слесаря по железобетону в Дунапентеле, а за свою самоотверженную работу на строительстве металлургического завода им. Сталина получил несколько наград, положенных стахановцам. При этом непосредственно принадлежащий к рабочему классу Андьял наглядно чувствовал разрыв между декларируемой режимом «пролетарской властью» и реальным положением трудящихся в ВНР при диктатуре Ракоши.

Когда после смерти Сталина в 1953 году подул ветер перемен и представитель реформистского крыла правящей Венгерской партии трудящихся Имре Надь впервые стал премьер-министром, непропорционально завышенные темпы развития тяжелой промышленности замедлились, и Андьял также потерял работу^[9]. Его перевели в дочернюю компанию Транспортно-строительной компании, и с 1955 по октябрь 1956 года он работал прорабом на стройке.

Он был разочарован сложившейся системой, считая её не столько социалистической на пути к коммунизму, сколько бюрократической, но продолжал верить в учения Маркса, Энгельса и Ленина, равно как и то, что справедливое и демократическое общество может быть создано путём самоорганизации трудящихся снизу.

Хотя его тяжёлый труд не способствовал общественной деятельности, он активно участвовал в жизни интеллектуальных кругов молодёжи Будапешта, в литературных вечерах и собраниях кружка Петёфи. Среди его друзей были представители леворадикальной интеллигенции, в том числе кинорежиссёр Олаф Пер Чонговаи («Чолаф») и писатели Йожеф Гали, Иштван Эрши и Эндре Фейеш. 6 октября 1956 года он присутствовал на перезахоронении репрессированного коммуниста Ласло Райка, а вечером на восторженной премьере пьесы Гали «Гора свободы» (Szabadsághegy) в Театре Йожефа Аттилы.

23 октября ему предстояла работа в Эстергоме, но, узнав, что Союз венгерских студентов и университетских объединений MEFESZ и кружок Петёфи организуют массовую демонстрацию, он отправился в Будапешт. Согласно его собственным воспоминаниям, написанным в ноябре 1956 года, 23 октября он прошёл в шеренге, держась за руки с видными деятелями культуры: Имре Шинковичем, Йожефом Гали, Корнелией Шаллаи, Миклошем Дьярфашем, Иштваном Чуркой, Олафом Пером Чонговаи, Тибором Дери и другими преподавателями и студентами Академии драматического искусства.

Вечером он присутствовал при осаде Венгерского радио — поначалу он не мог поверить, что по толпе протестующих открыли огонь, но быстро сориентировался, помогал транспортировать раненых и подавать припасы. Он считал захват радио важной победой прогрессивной молодежи.

Вскоре он стал одним из организаторов и лидеров вооружённой повстанческой группы, организованной на улице Пожарников (или Пожарной улице) в 9-м районе Будапешта. Он считал, что восстание против диктатуры и борьба за независимость страны были справедливыми и оправданными. Более того, по его мнению, только тогда в Венгрии открывался путь к настоящему социализму, поскольку беспорядки вспыхнули не против социализма, а против его искажения. Он также питал глубокое недоверие к Палу Малетеру и Имре Надю как системным политикам^[10].

25 октября он принял участие в «демонстрации кровавого флага» против советской интервенции. Вместе со своим другом Чолафом ему удалось убедить толпу провести акцию, обращавшуюся к международному сообеству, перед посольством нейтральной Югославии, а не Соединённых Штатов Америки. В последующие дни он распространял революционные листовки и стихи, доставлял бинты, медикаменты и еду бойцам и нуждающимся из больницы на улице Шандора Петерфи (не путать с Петёфи). Тем временем он вступил в контакт с повстанцами, сражавшимися на баррикадах улицы Пожарников, и те признали его своим командиром.

29 октября министр обороны Карой Янза, а позже и премьер-министр Имре Надь, вели переговоры с лидерами группировок, подобных им или защитникам «Пассажа Корвина», включая Андьяла и Чолафа. Повстанцы отказались сдаться и сложить оружие, по крайней мере, до вывода советских войск^[11].

Для Андьяла преследуемый при сталинизме Янош Кадар в то время ещё был авторитетным политиком, которого он несколько раз приглашал лично посетить их повстанческую группу, поскольку считал, что они боролись за одно и то же дело. Андьял поддерживал введение соревновательной многопартийной системы, полагая при этом, что социалистическая экономическая модель не будет подвергнута сомнению, а средства производства не должны быть приватизированы.

Он также направил манифест во французское и американское посольства, в котором объяснил, что они считают себя преемниками не только венгерской революции и войны за независимость 1848-49 годов, но и русской Октябрьской революции 1917 года. Поэтому 7 ноября, несмотря на продолжающиеся бои с советскими войсками и сформированными Кадаром и Мюннихом в их поддержку подразделениями Рабочей охраны в Будапеште, его бойцы вывесили рядом с венгерским флагом красное знамя, тем самым посылая советским солдатам сигнал о том, что венгры борются за подлинную рабочую революцию^[12].

Наибольшее разочарование Андьял испытал от осознания, что в них стреляют солдаты Советской армии, которых они отождествляли с делом революции. Это усугубилось в его глазах поведением Яноша Кадара, которое он считал изменой.

8 ноября его группа сложила оружие, после чего Андьял подготовил в больнице на улице Петерфи листовки, призывающие к дальнейшему сопротивлению. При этом листовочные призывы касались защиты независимости Венгрии, требовали вывода советских войск, не затрагивая вопросов внутреннего политического устройства. Однако относительно организаторов интервенции в Венгрию в выражениях не сдерживались. В одной из листовок говорилось:

По слухам, возглавивший новое Революционное рабоче-крестьянское правительство Венгрии Кадар обещал Андьялу, что повстанцы будут вовлечены в переходный процесс после революции, однако на деле Иштван был арестован 16 ноября 1956 года^[14]. В тот день полиция раскрыла подпольную ячейку в больнице, и были задержаны около 80 человек. Руководство оставшейся группой взяла на себя Илона Тот.

В заключении Андьял встречался на прогулках с такими соратниками, как Андраш Шандор и Шандор Рац, однако надежды на правосудие иссякали после казни Ласло Ивана Ковача. 5 февраля 1958 года начался суд над товарищем Андьяла, радиодраматургом Отто Сирмаи и 11 его соратниками. 3 марта с ним было связано дело Иштвана Андьяла и четырёх других повстанцев с улицы Пожарников. Из 17 обвиняемых двое — Андьял и Сирмаи — были приговорены к смертной казни. 30-летний Иштван Андьял был повешен во дворе Будапештской тюрьмы 1 декабря 1958 года.

Чистота личности Андьяла, его повседневная честность и последовательность заслужили признание многих. По мнению современных венгерских левых, его пример показал, что даже сталинизм не смог искоренить в Венгрии местную коммунистическую идею, подпитываемую собственными источниками. Депутат Андраш Ямбор, представлявший социалистическое движение «Искра» (Szikra), назвал его «самым чистым мучеником» революции^[15].

• Его посмертное письмо своему другу Иштвану Эрши было опубликовано в самиздатовском журнале «Беселё» (Beszélő, 1987/1)^[16].
• На стыке 8-го (Йожефварош) и 9-го (Ференцварош) районов Будапешта на площади Корвина разбит сквер (парк), названный в честь Иштвана Андьяла.
• В 1996 году Иштван Лугоши снял красочный документальный фильм о его жизни под названием «Angyal István — Tűzoltó utca 1956», в котором Иштван Эрши и Имре Меч вспоминают казнённого борца за свободу.
• Михай Корниш написал монодраму об Иштване Андьяле под названием «Баллада о госпоже Кадар» (Kádárné balladája). Сочинение основывалось в том числе на серии интервью со вдовой Яноша Кадара Марией Тамашкой, из которых следовало, что она присутствовала на судебном слушании по делу Иштвана Андьяла.
• На основе этой драмы, а также показаний самого Андьяла, протоколов допроса и исследований Иштвана Эрши Андраш Шойом составил либретто к пьесе «Андьял и Кадар», поставленной Будапештским Камерным театром 20 октября 2006 года. Андраш Шойом также снял документальный фильм о судебном разбирательстве под названием «56 вспышек» (56 villanás, 2007), в в котором роль Андьяла исполнил Аттила Херес Менсатор.
• После смены режима Андьял был признан почётным гражданином Ференцвароша (1992)^[17].

• Angyal István saját kezű vallomása; szöveggond., jegyz. Eörsi László; Pesti Szalon, Bp., 1991.
• Eörsi László : Angyal István (1928—1958) (Angyal István önvallomásai); Noran, Bp., 2008, ISBN 9789632830018
• Eörsi László: EÖRSI ISTVÁN, 1956-57 Az iratok odüsszeiája, beszelo.c3.hu
• Lukácsy András: Felismerem-e Angyal Istvánt? Levelek fiának, Németországba; Magvető, Bp., 1990.
• Lukácsy András: Angyal szállt le Budapestre. Apa és fia; 2. bőv. kiad.; CET Belvárosi, Bp., 2006.
• Magyar életrajzi lexikon. Főszerk. Kenyeres Ágnes. Bp., Akadémiai Kiadó, 1994.
• Magyar Nagylexikon. Főszerk. Élesztős László (1-5. k.), Berényi Gábor (6. k.), Bárány Lászlóné (8-). Bp., Akadémiai Kiadó, 1993-
• Mészáros György – Buza Péter. Budapest teljes utcanévlexikona. — Budapest : Dinasztia Kiadó – Gemini Kiadó, 1998. — ISBN 9636571767.
• Papp István: A magyar kommunisták 1918—1989. Budapest: Jaffa. 2024. = Modern magyar történelem, ISBN 978-963-475-949-2

• Szabó, Miklós. A jó kommunista szilárdan együtt ingadozik a Párttal (венг.). — Pozsony: Kalligram Kiadó, 2014. — ISBN 9789633151976.

• Иштван Эрши: Прощальное письмо Ангела Иштвана, beszelo.c3.hu
• Иштван Андьял — его представление на тематической странице Дома Террора
• Иштван Андьял и повстанческая группа на улице Тузолто
• Иштван Андьял — Биография в Венгерской биографической энциклопедии
• Кем был Иштван Андьял? — статья на indymedia.hu об Андьяле, 19 октября 2005.
• Иштван Андьял, венгерский еврей 56-го. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine Получено 5 марта из архива Wayback Machine — mazsisz.hu, 29 июня 2009.