Антинигилистический роман

Антинигилистический роман — разновидность русского романа, распространённая в русской литературе в 1860—1880-е годы^[1][2][3]. Направлен против «нигилистов» — леворадикальной части интеллигенции, и оценивает их деятельность как расшатывание национальных устоев жизни России.

Название происходит от исторического употребления слова «нигилизм», в широком смысле применительно к революционным движениям в Российской империи того времени.

К 1860-ым годам в обществе всплыл кризис общественных отношений — дворянский кризис, во многом выраженный в поражении в Крымской войне и общим упадком экономики^[4], породило новое поколение молодёжи. В период Великих реформ и развитии науки с последующей волной атеизма^[5] они стали активно учавстовать революционно-демократическом движении, проявляя отчуждённость к дворянскому строю, к господствующей элите, к присваиванию ценности человеку за его происхождение и богатства^[6]

Литература, во многом как единственный институт выражения своего гражданского мнения^[7][8], скоро начала пестрить сюжетами про нигилистов. Первым в оборот это понятие ввёл И. С. Тургенева в своём романе «Отцы и дети», представив Евгения Базарова и позже этот образ станет иконой русского нигилизма.

Через год Н. Г. Чернышевский опубликует свой роман «Что делать?», который М. Н. Катков упоминает роман как «Коран нигилизма»^[9].

Антинигилистическое движение вознило как реакция на революционное движения 1860-ых и 1870-ых годов. Первый протест общества был заявлен в 1862 году, после того как нигилистов обвинили в организации серии пожаров в Петербурге.

В литературной среде сосредотачивались на анализе тёмных сторон революционного движения и транслировали своё особое видение мира — мрачное, пессимистичное, с предчувствием катастрофы в будущем. Многие антинигилистические романы были опубликованы в консервативном литературном журнале «Русский вестник» под редакцией М. Н. Каткова. А. И. Батюто определял антинигилистический роман как «роман реакционно-охранительный в самом широком смысле этого слова», относя его тем самым к охранительской литературе.^[10]

В антинигилистических романах часто образ нигилиста — «образ-перевёртыш». Герой наделён такими качествами, как лукавство и лицемерие, но подчас — не тот, за кого себя выдаёт. Противостояние старого и нового в антинигилистических романах осмыслялось как проявление вечной борьбы добра и зла, света и тьмы, Христа и Антихриста. Авторы антинигилистических романов изображали:

• Отрицание нравственных устоев и эстетических идеалов;
• Оторванность от «народной почвы»;
• Бесплодность нигилизма, отсутствие в нём созидательного начала;
• Разрушение русской национальной культуры, подрыв народных устоев и верований.

К антинигилистическим романам можно отнести^[12][3]:

• «Отцы и дети» (1860—1862) и «Новь» (1877) И. С. Тургенева;
• «Взбаламученное море» (1863) А. Ф. Писемского;
• «Некуда» (1864) и «На ножах» (1870—1871) Н. С. Лескова;
• «Марево» (1864) В. П. Клюшникова;
• «Бродящие силы» (1867) В. П. Авенариуса;
• «Марина из Алого рога» (1873) Б. М. Маркевича
• «Скрежет зубовный» (1878) В. Г. Авсеенко
• «Панургово стадо» (1869), «Две силы» (1874) и «Кровавый пуф» (1875) В. В. Крестовского.
• Самый значительный антинигилистический роман — «Бесы» Ф. М. Достоевского (1871—1872)^[2].