Да, Вирджиния, Санта-Клаус существует

«Да, Вирджиния, Санта-Клаус существует» (англ. Yes, Virginia, there is a Santa Claus) — цитата из статьи американского журналиста Фрэнсиса Фарселлуса Черча, написанной в ответ на письмо восьмилетней Вирджинии О’Хэнлон, в котором девочка спрашивала, существует ли Санта-Клаус на самом деле. Статья была впервые опубликована в нью-йоркской газете The Sun 21 сентября 1897 года.

Так как статья первоначально была опубликована без подписи, авторство Черча было раскрыто только после его смерти в 1906 году. В последующем статья была быстро перепечатана другими нью-йоркскими газетами. Хотя поначалу The Sun неохотно делала то же самое, вскоре она начала регулярно перепечатывать передовицу во время рождественских праздников, в том числе каждый год с 1920 по 1949, вплоть до банкротства газеты в 1950, когда она перестала выходить.

Эта статья широко перепечатывается в Соединённых Штатах во время рождественнских праздничных дней и является самой часто публикуемой англоязычной газетной передовицей. Она была переведена примерно на 20 различных языков и адаптирована в качестве фильма, мюзикла и кантаты^[1].

Фрэнсис Фарселлус Черч (22 февраля 1839 — 11 апреля 1906) — американский издатель и редактор; вместе со своим братом Уильямом Конантом Черчем основал и редактировал несколько периодических изданий различного профиля. До начала Гражданской войны в США занимался журналистикой, сначала в газете New York Chronicle, редакторами которой являлись его брат и отец, а затем в нью-йоркской газете The Sun. Черч покинул The Sun в начале 1860-х годов, но вернулся туда на неполный рабочий день в 1874 году. Черч написал тысячи статей для газеты^[2] и стал известен тем, что писал на религиозные темы со светской точки зрения^[3][4]. После смерти Черча его друг Дж. Р. Дьюри написал, что «по натуре и воспитанию [он] был сдержанным человеком, очень чувствительным и замкнутым»^[5].

В 1897 году The Sun являлась одной из самых известных газет Нью-Йорка, которую в течение предыдущих тридцати лет выпускал ее давний редактор Чарльз Андерсон Дана^[6]. Историк У. Джозеф Кэмпбелл охарактеризовал их статьи в том году как содержащие «брань и личные нападки»^[7]. Кэмпбелл также писал, что руководство газеты неохотно публиковало материалы^[7].

В 1897 году восьмилетняя дочь хирурга Филипа О’Хэнлона Вирджиния спросила его, существует ли Санта-Клаус. Его ответ её не убедил, и девочка решила задать этот вопрос редакции The Sun^[8]. Источники расходятся во мнениях по поводу того, предложил ли её отец написать это письмо^[9], или она решила сделать это сама^[8]. В своём письме Вирджиния написала, что её отец сказал ей: «Если ты увидишь это в the Sun, значит, так оно и есть»^[9]. Позже О’Хэнлон вспоминала, что её отец думал, что газета будет «слишком занята», чтобы ответить на вопрос ребёнка, сказав ей: «напиши, если хочешь», но при этом предупредив дочь, чтобы она не расстраивалась в случае неполучения ответа^[10]. После отправки письма она ждала ответа «день за днём»^[10]. Позже О’Хэнлон говорила, что ждала ответа на письмо достаточно долго, чтобы забыть о нём. Кэмпбелл предполагает, что письмо было отправлено вскоре после дня рождения О’Хэнлон в июле и какое-то время было «упущено из виду»^[11][a].

Главный редактор газеты The Sun Эдвард Пейдж Митчелл в конце концов передал это письмо Фрэнсису Черчу^[15]. Митчелл позже рассказывал, что Черч, поначалу писавший статью с неохотой, подготовил её за короткое время^[2] в течение дня^[16]. Ответ Черча состоял из 416 слов^[17] и был анонимно^[18] опубликован в The Sun 21 сентября 1897 года^[19], вскоре после начала учебного года в Нью-Йорке^[20].

Имя Черча как автора статьи было раскрыто лишь после его смерти в 1906 году^[18]. Иногда это приводило к неточностям: в перепечатке в декабре 1897 года еженедельником The Meriden Weekly Republican авторство было приписано Чарльзу Андерсону Дане, в еженедельнике утверждалось, что статья «вряд ли могла быть написана» каким-либо другим сотрудником газеты^[21]. Эта статья является одной из двух, авторство которых сотрудники The Sun раскрыли^[17], другая — «Чарльз Линдберг летит один» Гарольда М. Андерсона. В 2006 году Кэмпбелл утверждал, что Черч, возможно, не приветствовал публикацию The Sun, отметив, что он, как правило, не желал раскрывать авторство других статей^[22].

Статья, впервые опубликованная в The Sun, называлась «Существует ли Санта-Клаус?» и предварялась текстом письма О’Хэнлон, в котором она просила редакцию рассказать ей правду о существовании Санта-Клауса. О’Хэнлон написала, что некоторые из её «маленьких друзей» сказали ей, что он ненастоящий. Ответ Черча начинался словами: «Вирджиния, твои маленькие друзья ошибаются. На них повлиял скептицизм нашего скептического века». В продолжении своей статьи Черч заявлял, что существование Санта-Клауса «так же несомненно, как существование любви, великодушия и преданности», и что мир был бы «унылым», если бы его не было. Черч утверждал, что если что-то невозможно увидеть, это не означает, что этого не существует: «Никто не может постичь или вообразить все чудеса, которые есть в мире, невидимые и неощутимые для восприятия». Он пришёл к выводу, что^[23]:

«Вы можете разобрать детскую погремушку и посмотреть, что издает шум внутри, но невидимый мир скрыт завесой, которую не смог бы разорвать ни самый сильный человек, ни даже объединённая сила всех сильнейших людей, когда-либо живших на земле. Только вера, фантазия, поэзия, любовь, романтика могут отодвинуть этот занавес и увидеть божественную красоту и величие за его пределами. Неужели все это реально? Ах, ВИРДЖИНИЯ, во всем этом мире нет ничего более реального и неизменного. Санта-Клауса нет! Слава Богу! он жив, и он будет жить вечно. Через тысячу лет, Вирджиния, нет, еще десять раз по десять тысяч лет, он будет продолжать радовать сердца детей».^[24]

Вирджиния О’Хэнлон узнала о статье от подруги, которая позвонила своему отцу и назвала её «самым замечательным произведением, которое я когда-либо видела». Позже она рассказала в интервью: «Я думаю, что никогда в жизни не была так счастлива», как когда прочитала ответ Черча. О’Хэнлон говорила также, что, хотя изначально она очень гордилась своей ролью в издании статьи, в конце концов она пришла к пониманию того, что «самое главное» — это то, как Черч пишет^[10]. Позже в одном из своих интервью она призналась, что это позитивно повлияло на направление её жизни^[12][25].

Редактор The Sun Чарльз Андерсон Дана благосклонно отнёсся к статье Черча, назвав её «настоящей литературой» и заявив: «Было бы неплохо переиздавать это каждое Рождество — да, и даже указывать, кто это написал!»^[15][26].

Хотя The Sun не публиковала статью в течение пяти лет, вскоре она появилась в других газетах^[27]. The Sun опубликовала статью только после нескольких просьб читателей^[28][b]. После 1902 года эта статья больше не появлялась в газете до 1906 года, вскоре после смерти Черча. После этого газета начала более регулярно перепечатывать передовицу, в том числе шесть раз за последующие десять лет, и, по словам Кэмпбелла, постепенно начала «проникаться симпатией» к статье^[30]. В этот период другие газеты также начали перепечатывать статью Черча^[30].

В 1918 году The Sun писала, что они получали множество просьб «перепечатывать статью о Санта-Клаусе» каждое Рождество^[26]. Газета также рассылала читателям копии статьи по запросу; только в 1930 году было получено 163 840 подобных запросов, а к 1936 году было разослано 200 000 экземпляров^[31][32]. Вирджиния О’Хэнлон также получала письма по почте вплоть до своей смерти в 1971 году и включала копию статьи в свои ответы^[33][34]. The Sun начала перепечатывать передовицу ежегодно на Рождество после 1920 года, когда главный редактор газеты Фрэнк Манси опубликовал ее в качестве первой статьи 23 декабря. Эта практика продолжалась до 1949 года включительно, вплоть до банкротства газеты в 1950 году; статья обычно появлялась в выпусках от 23 или 24 декабря^[28][30][33].

Вопрос «Существует ли Санта-Клаус?» часто появляется в редакционных разделах газет во время рождественских праздников^[35]. Она стала самой переиздаваемой статьей в англоязычных газетах^[27][36] и была переведена примерно на 20 различных языков^[37]. Кэмпбелл описывает это как «непреходящее вдохновение для американской журналистики»^[35]. Журналист Дэвид У. Данлэп назвал «Да, Вирджиния, Санта-Клаус существует» одной из самых известных цитат в американской журналистике^[38]. Уильям Дэвид Слоун, известный специалист по журналистике, описал эту фразу как «возможно, самую известную газетную цитату Америки», а саму передовицу — как «самую известную в стране»^[39].

На основе написанной Черчем статьи была адаптирована книга 1921 года «Существует ли Санта-Клаус?»^[2]. Статья стала более известной с появлением средств массовой информации^[31]. История о расследовании Вирджинии и ответе газеты The Sun была в 1932 году положена в основу кантаты, продюсированной NBC^[40]. В 1940-х годах актриса Фэй Бейнтер ежегодно читала статью в радиоэфире^[31]. Статья несколько раз экранизировалась, в том числе как фрагмент короткометражного фильма «История Санта-Клауса» (1945)^[41].

В 1972 году издательство Elizabeth Press опубликовало детскую книгу «Да, Вирджиния», которая иллюстрировала статью и включала краткую историю тех, кто был в ней описан^[42]. В 1974 году на канале ABC был показан анимационный телевизионный спецвыпуск «Да, Вирджиния, Санта-Клаус существует», в котором много беллетристики^[40][41][43].

Анимированный Биллом Мелендесом фильм получил премию «Эмми» 1975 года за выдающийся детский фильм. В драме «Пранкер» 1989 года на статью ссылаются множество раз, поскольку это любимое литературное произведение главной героини, чья вера в Санта-Клауса жизненно важна для неё^[44].

В 1991 году на основе этой публикации был снят телевизионный фильм «Да, Вирджиния, Санта-Клаус существует» с Ричардом Томасом, Эдом Аснером и Чарльзом Бронсоном в главных ролях. Эта история была также экранизирована в одноимённом праздничном мюзикле 1996 года с музыкой и текстами Дэвида Кирхенбаума^[40].

В 2009 году на канале CBS вышел анимационный сериал «Да, Вирджиния», в котором приняли участие такие актёры, как Нил Патрик Харрис и Беатрис Миллер^[41]. Сериал был подготовлен рекламным агентством Macy’s в рамках кампании по сбору средств «Загадай желание». В следующем году была опубликована новеллизация, основанная на сериале. Позже Macy’s превратили спецвыпуск в детский мюзикл для учащихся с третьего по шестой класс. Компания предоставила школам права на бесплатное исполнение мюзикла и выделила гранты в размере 1000 долларов сотне школ на постановку шоу^[45][46].

Фраза «Да, Вирджиния» часто^[47] использовалась для того, чтобы подчеркнуть, что «фантазии и мифы важны» и могут быть «если не буквально, то духовно правдивыми»^[48].

Историк и журналист Билл Коварик описал эту статью как часть более широкого «возрождения рождественского праздника», которое имело место в конце XIX века благодаря публикации различных работ, таких как картины Томаса Наста^[49]. Учёный Стивен Ниссенбаум писал, что статья отражает популярную теологию поздней викторианской эпохи и что её содержание перекликается с содержанием проповедей о существовании Бога^[50]. В статье, опубликованной в 1914 году в журнале The Outlook, Санта-Клаус рассматривался как символ любви, часть формирующегося у ребёнка представления о Боге^[51] .

По случаю столетия публикации статьи Черча в 1997 году журналист Эрик Ньютон, который в то время работал в журнале Newseum, охарактеризовал передовицу как образец «поэзии», которую газеты должны публиковать в виде передовиц, в то время как Гео Бич в журнале Editor & Publisher охарактеризовал творчество Черча как «смелое» и показывающее, что «любовь, надежда, вера — всему этому есть место на редакционной странице». Бич также написал, что газеты не должны «ничего скрывать», как это сделала The Sun, опубликовав статью в сентябре, а не в рождественский период. В 2005 году Кэмпбелл написал, что статья, в частности, нежелание The Sun публиковать её повторно, могут дать представление о состоянии американских газет в конце XIX века в целом^[27].

Восприятие статьи не было единодушно положительным. Ещё в 1935 году журналист Хэйвуд Броун назвал её «фальшивым произведением»^[32]. Члены Христианской реформатской церкви в Северной Америке в городе Линден, штат Вашингтон, раскритиковали её в 1951 году за то, что она поощряла Вирджинию считать своих друзей лжецами^[52]. В 1997 году журналист Рик Горовиц написал в St. Louis Post-Dispatch, что статья дала журналистам повод не писать свои собственные эссе к Рождеству: «Они могут просто напечатать на странице „Да, Вирджиния“ Фрэнсиса Черча и отправиться прямиком на корпоративную вечеринку»^[53].

1. ↑ Газета вернула семье письмо, написанное Вирджинией от руки, её семья верила в то, что это оригинал^[12]. В 1998 году письмо заверила Кэтлин Гузман, оценщик телевизионной программы Antiques Roadshow^[13]. В 2007 году программа оценила его стоимость примерно в 50 000 долларов^[12]. На 2015 год письмо хранила правнучка Вирджинии^[14].
2. ↑ Хотя некоторые источники утверждают, что статья переиздавалась каждый год после 1897 года, она появилась только в декабре 1902 года с комментарием: «С момента её первоначальной публикации газета The Sun воздерживалась от перепечатки появившейся несколько лет назад статьи о Санта-Клаусе, но в этом году просьбы о её воспроизведении были настолько многочисленными, что мы уступили»^[29].

• 'Yes, Virginia, There Is a Santa Claus.' // The World Encyclopedia of Christmas. — Toronto : McClelland & Stewart Limited, 2000. — P. 252–253. — ISBN 978-0-7710-1531-1.
• Campbell, W. Joseph. The Year That Defined American Journalism: 1897 and the Clash of Paradighms. — Abingdon, Oxfordshire, UK : Routledge, 2006. — ISBN 978-1-135-20505-8. — doi:10.4324/9780203700495.
• Crump, William D. Happy Holidays—Animated! A Worldwide Encyclopedia of Christmas, Hanukkah, Kwanzaa and New Year's Cartoons on Television and Film. — Jefferson, North Carolina : McFarland & Co, 2019. — P. 349. — ISBN 978-1-4766-7293-9.
• Forbes, Bruce David. Christmas: A Candid History. — Oakland, California : University of California Press, 2007. — ISBN 978-0-520-93372-9. — doi:10.1525/9780520933729.
• Hirsch, Eric Donald. The New Dictionary of Cultural Literacy / Eric Donald Hirsch, Joseph F. Kett, James S. Trefil. — Boston : Houghton Mifflin Harcourt, 2002. — ISBN 978-0-618-22647-4.
• Kovarik, Bill. Revolutions in Communication: Media History from Gutenberg to the Digital Age. — New York : Bloomsbury Publishing USA, 2015. — ISBN 978-1-62892-479-4.
• Lovinger, Paul W. The Penguin Dictionary of American English Usage and Style. — New York : Penguin Reference, 2000. — ISBN 978-0-670-89166-5.
• Nissenbaum, Stephen. The Battle For Christmas. — New York : Vintage Books, 1997. — P. 88. — ISBN 978-0-679-74038-4.
• Rooney, Andy. Common Nonsense. — New York : PublicAffairs, 2007. — ISBN 978-1-58648-617-4.
• Turner, Hy B. When Giants Ruled: The Story of Park Row, New York's Great Newspaper Street. — New York : Fordham University Press, 1999. — P. 129–130. — ISBN 978-0-8232-1943-8.
• Woolery, George W. Animated TV Specials: The Complete Directory to the First Twenty-Five Years, 1962–1987. — Lanham, Maryland : Scarecrow Press, 1989. — P. 463–464. — ISBN 978-0-8108-2198-9.