Дюран, Гильом (1230—1296)

Гильом Дюран (фр. Guillaume Durand; около 1230, Пюимисон, вблизи Безье, Королевство Франция — 1 ноября 1296, Рим, Папская область^[4]) — французский священнослужитель, епископ Манда, богослов, правовед.

Родился в знатной семье, изучал право в Болонском университете, где его наставниками были выдающиеся правоведы Генрих из Суз (Остиец) и Бернард Пармский. В 1250 году в Нарбонне был возведен в чин субдиакона. Получив в 1263 года степень доктора канонического права, был принят на службу в папскую курию. В 1263 году преподавал каноническое право в Модене^[5][6].

Около 20 лет служил капелланом при папском дворе, в 1274 году был легатом папы Григория XII на Втором Лионском соборе. В 1279 году получил сан священника и звание титулярного настоятеля Шартрского собора^[7][8].

В 1285 году был назначен епископом епархии Манда, но фактически управлял ей только с 1291 года^[9][10].

В 1295 году близкий друг Гильома Дюрана кардинал Бенедетто Каэтани, ставший папой Бонифацием VIII, предложил Дюрану должность архиепископа Равенны, однако Дюран отказался от нее. Позже он был назначен правителем Анконской марки, одной из провинций Папской области. После неудачной попытки подавления там восстания гибеллинов против папы он вернулся в Рим, где умер и был похоронен в базилике Святой Марии над Минервой^[11][12].

В 1276 году он составил Зерцало Законное (Speculum judicale) — объяснение процедур светского и церковного судопроизводства. Эта книга использовалась повсеместно в европейских судах и университетах, за нее Дюран получил прозвище «Speculator». Также он составил Золотой Бревиарий, сборник канонического права (Breviarium aureum — repertorium iuris canonici), содержавший мнения по спорным юридическим вопросам. Кроме того, он написал комментарий на акты Второго Лионского собора (Commentarius in sacrosanctum Lugdunense concilium)^[13][14].

В 1292—1295 годах он опубликовал составленный им Понтификал (Pontificale) — книгу, содержащую молитвы и церемониальные предписания для епископского служения. Предписанные в нем обряды были общепринятыми вплоть до Второго Ватиканского собора. В 1291—1293 годах он составил Ординарий Мандской Церкви (Ordinarium ecclesiae Mimatensis) — книгу, определяющую порядок богослужения в кафедральном соборе Манда. Также в Манде он составил сборник Instructiones et Constitutiones (1292—1293 гг., дополнен в 1294—1295 гг.) для обучения молодых священников. В 1286 году он опубликовал Rationale Divinorum Officiorum из восьми томов: 1) Об устройстве и внутреннем убранстве храма; 2) О клириках и их служениях; 3) О литургических и церковных одеждах; 4) О Мессе; 5) О службах суточного круга (Officio); 6) О воскресных днях и Господских праздниках; 7) О праздниках в честь святых и заупокойной службе; 8) О церковном календаре^[15][16].