Итальянистика

Итальяни́стика (от лат. Italia), или италья́нская филоло́гия — междисциплинарная область гуманитарных наук, область индоевропейской и романской филологии, посвящённая изучению итальянского языка, литературы, фольклора и культуры, этнографии итальянского народа, истории, философии и общественной мысли Италии и её регионов в их историческом развитии и современном состоянии.^[1][2][3][4]

Формирование итальянистики как области знаний связано с процессом становления самого итальянского литературного языка. В отличие от других европейских стран, Италия в Средние века была политически раздроблена, и единого литературного языка не существовало. Образованное население говорило на латыни, в то время как на территории полуострова распространялось множество региональных диалектов.^[5]

Историческим поворотным моментом стало творчество трёх великих тосканских авторов XIII—XIV веков: Данте Алигьери, Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо — так называемых «трёх корон» (tre corone) итальянской словесности. Данте Алигьери (1265—1321), автор «Божественной комедии», первым осмелился писать своё величайшее произведение не на латыни, а на народном итальянском языке (volgare), тосканском диалекте. Это решение было революционным: образованные люди того времени считали собственный язык недостойным высокой литературы, рассматривая его как «вульгарный» в противоположность классической латыни.

Данте не только использовал народный язык в своём творчестве, но и обосновал его ценность в трактате на латинском языке «О народном красноречии» (De vulgari eloquentia). Этот трактат положил начало осознанному изучению и теоретизации итальянского языка как самостоятельного явления.^[6][7][8]

Франческо Петрарка (1304—1374), поэт и гуманист, своими сонетами утвердил новую лирическую форму и окончательно признал итальянский язык достойным высокого искусства. Петрарка считается первым гуманистом и одним из основоположников эпохи Возрождения.^[9]

Джованни Боккаччо (1313—1375), автор «Декамерона», создал первый крупный прозаический памятник на итальянском языке, содержавший живые картины нравов и типов итальянского общества XIV века.

К XVI веку в Европе возникла потребность в систематическом изучении итальянского языка и культуры, что было связано с возвышением Италии как центра культуры и её политическим значением в период Возрождения. В 1555 году была издана первая печатная грамматика итальянского языка.

В этот же период между 1550 и 1670 годами из европейских типографий вышло значительное количество одно- или многоязычных словарей для перевода на итальянский с европейских языков, а также учебники по грамматике. Среди авторов наиболее известны итальянец Джованни Марио Алессандри (1560), который создали первый учебники итальянской грамматики, изданные за пределами Италии.^[10]

Итальянцы Джироламо Виттори (1602), Лоренцо Франчозини (1620, 1624) и Арнальдо де ла Порта (1659, 1669) создали важные лексикографические труды. Франчозини и другие итальянские учёные этого периода также были переводчиками, в том числе переводили «Дон Кихота» Сервантеса на итальянский язык.

В XVI—XVII веках в Италии происходила интенсивная дискуссия о языке (questione della lingua) — полемика между сторонниками использования классического языка авторов XIV века (в стиле Петрарки) и защитниками живого, развивающегося итальянского языка. Эта поспособствовала развитию теоретического осмысления языка и создала предпосылки для развития итальянской филологии.

В эпоху Возрождения (XV—XVI века) возник живой интерес к греческому и латинскому наследию, что отразилось на изучении итальянского языка и культуры как продолжения классической традиции. Гуманисты эпохи Возрождения, среди которых были такие выдающиеся мыслители, как Лоренцо Валла, Леон Баттиста Альберти и Джованни Пико делла Мирандола, внесли значительный вклад в формирование филологической методологии, которая позже была применена к итальянскому языку и литературе.

Никколо Макиавелли (1469—1527), автор трактата «Государь» (Il Principe), хотя и известен прежде всего как политический мыслитель и основатель современной политической науки, также внёс вклад в развитие итальянской политической философии и литературной мысли, став одним из ключевых авторов, изучаемых в рамках итальянистики.

В XVII—XVIII веках развивалось критическое осмысление итальянской литературной традиции. Появились первые систематические истории итальянской литературы, которые пытались периодизировать развитие итальянского письменного слова. Шотландский историк Маркиз де Сад, хотя и не специалист по итальянскому языку, своими работами о культуре Возрождения способствовал западноевропейскому интересу к итальянскому наследию.^[11]

XIX век явился эпохой колоссальных преобразований для Италии. После долгого периода политической раздробленности и иностранного господства (австрийское владычество в Ломбардии и Венеции, испанское и французское влияние на юге, папское государство в центре) Италия переживала мощный подъём национального самосознания. Этот процесс называется Рисорджименто (итал. risorgimento — возрождение, обновление) — национально-освободительное движение итальянского народа за объединение раздробленной Италии.

Идеологические предпосылки Рисорджименто были весьма разнообразны: это просвещенческие и либеральные идеи, романтически-националистические концепции, республиканские и социалистические движения, антиклерикальные стремления. Особое место занимали философские концепции итальянских мыслителей, которые пытались обосновать национальное единство Италии как историческую и культурную необходимость.

В конце XIX века появился термин «итальянистика» (итал. Italianistica) как обозначение совокупности дисциплин, занимающихся систематическим изучением итальянского языка, литературы и её истории, культуры, история критики, сравнительное литературоведение.^[12][13]

Итальянский поэт и писатель Джузеппе Кардуччи (1835—1907), лауреат Нобелевской премии по литературе (1906), своими историко-литературными трудами способствовал развитию итальянской филологии и осмыслению национальной литературной традиции.

Революция 1848—1849 годов стала первым масштабным проявлением национального движения в апеннинском полуострове, хотя и закончилась поражением. Революция началась с народного восстания в Палермо 12 января 1848 года и охватила всю территорию Италии.

Ход революции:

• В феврале—марте 1848 года в Королевстве обеих Сицилий, Сардинском королевстве, Тосканском герцогстве и Папском государстве были провозглашены либеральные конституции;
• 22 марта 1848 года в Венеции была провозглашена Республика Святого Марка;
• В Ломбардии и Венето восстали против австрийского гнета;
• Началась война за независимость против австрийского владычества (1848—1849);
• Папа Пий IX, первоначально поддерживавший реформы, позднее отказал в поддержке национальному движению;
• Революция была подавлена австрийскими войсками; последней пала Венеция 22 августа 1849 года после голода и эпидемии холеры.

Объединение Италии произошло в результате совокупности военных, дипломатических и политических действий трёх выдающихся деятелей: Джузеппе Гарибальди (полководец и революционер), Камилло Кавура (государственный деятель и дипломат) и Виктора Эммануила II (король Сардинского королевства).

Этапы объединения:

• 1859 год — Австро-итало-французская война:
  • Сардинское королевство при поддержке Франции вело войну против Австрии;
  • Виктор Эммануил II и Кавур заключили союз с Францией (секретное соглашение в Плoмбьере);
  • Франция получила Ниццу и Савойю в обмен на поддержку;
  • Вследствие победы Пьемонта присоединены: Ломбардия, Тоскана, Модена, Парма, Романья.

• 1860 год — Экспедиция Гарибальди и присоединение юга:
  • 6 мая 1860 года Гарибальди отплыл из Генуи с отрядом волонтёров (около тысячи человек), известных как «краснорубашечники» (из-за красных мундиров);
  • 11 мая 1860 года высадка на Сицилию; Гарибальди провозгласил себя диктатором острова;
  • Бой при Калатафими (27 мая 1860 года) — первая победа над королевскими войсками;
  • Взятие Палермо (6 июня 1860 года) — капитуляция неаполитанского гарнизона;
  • Гарибальди пересёк на материк и начал завоевание Неаполитанского королевства;
  • К октябрю 1860 года весь юг Италии был под контролем Гарибальди;
  • По инициативе Кавура проведены плебисциты (референдумы) в бывших независимых государствах; абсолютное большинство проголосовало за присоединение к Пьемонту;
  • Гарибальди, отказавшись от власти, передал завоёванные территории Виктору Эммануилу II ради национального единства.

• 17 марта 1861 года — Провозглашение Итальянского королевства:
  • Парламент, созванный в Турине от всей объединённой Италии, провозгласил создание Итальянского королевства;
  • Виктор Эммануил II принял титул короля Италии под именем Виктора Эммануила II;
  • Конституционные порядки, существовавшие в Пьемонте, были распространены на всю территорию нового государства;
  • Однако не все территории были объединены: Венеция оставалась под австрийским контролем, а Рим находился под французской защитой.

• 1866 год — Присоединение Венеции:
  • Италия заключила оборонительный и наступательный союз с Пруссией против Австрии;
  • Во время австро-прусской войны итальянская армия вела боевые действия против австрийцев;
  • По миру с Австрией Венеция присоединена к Итальянскому королевству;
  • Благодаря поддержке Бисмарка и Пруссии Италия смогла расширить свои территории.

• 1870—1871 годы — Взятие Рима и завершение объединения:
  • Во время франко-прусской войны (1870—1871) Наполеон III был разбит Пруссией;
  • Французские войска были отозваны из Рима;
  • 20 сентября 1870 года итальянские войска вступили в Рим;
  • 26 октября 1871 года Рим провозглашён столицей королевства Италия;
  • Объединение Италии было завершено; Папа Римский потерял светскую власть и объявил себя «пленником» в Ватикане;
  • Началась многолетний конфликт между католической церковью и итальянским государством.

Важной вехой в развитии современной итальянистики стало основание в 1873 году Грациадио Исайя Асколи научного журнала Archivio glottologico italiano. Первая немецкая кафедра «италоведения» была создана в 1940 году в результате германо-итальянского культурного соглашения (23 ноября 1938 года) в Кёльнском университете. Эту кафедру занял Фридрих Шюрр из Марбурга.^[14]

Советская итальянистика зародилась в 1920—1930-е годы, в период активного развития новой советской науки. Первоначально она развивалась в тесной связи с изучением революционного движения в Италии, истории Рисорджименто (Объединения Италии) и политической мысли итальянских деятелей национально-освободительного движения.

Каролина Франческовна Мизиано (1913—1994) — историк итальянского происхождения, писатель, переводчик и преподаватель, стала одной из ключевых фигур развития советской итальянистики. Хотя она была по происхождению итальянкой, она работала в Советском Союзе, проведя значительную часть своей карьеры в Институте всеобщей истории РАН СССР.^[15]

Её исследования были сосредоточены на истории итальянского национально-освободительного движения, особенно на следующих направлениях:

• История и идеология Рисорджименто — процесса объединения Италии в XIX веке;
• Деятельность Джузеппе Мадзини, основателя организации «Молодая Италия»^[16];
• Жизнь и революционная деятельность Джузеппе Гарибальди;
• История карбонариев (итал. Carbonari) — тайного революционного общества;
• История итальянской Социалистической партии и развитие социалистического движения в Италии;
• История Итальянской коммунистической партии и её роль в послевоенной европейской политике.

Как преподаватель и научный руководитель, К. Ф. Мизиано воспитала целую школу специалистов по итальянской истории. Многие её ученики и последователи, включая И. В. Григорьеву (доктора исторических наук), продолжили работу в Академии наук, крупнейших университетах и научных центрах, став ядром советской и постсоветской итальянистики.

Отдельное направление развилось в области изучения итальянской философии. История изучения итальянской философии в России восходит к началу XX века, когда её истоки обозначены интеллектуальной полемикой между Борисом Валентиновичем Яковенко (1884—1949), выдающимся русским философом, и итальянским философом Бенедетто Кроче (1866—1952). Яковенко развивал персоналистическое понимание исторического развития, противопоставляя его имперсоналистическим концепциям европейского историцизма.^[17]

Владимир Францевич Эрн (1882—1917) — выдающийся русский философ и богослов, выполнил фундаментальные исследования итальянской философской традиции. Его работы посвящены анализу трудов итальянских философов XIX века, включая: Антонио Розмини-Сербати (1797—1855) — философ католического онтологизма и Винченцо Джоберти (1801—1852) — философ неаполитанской школы.

В 2024 году Ассоциация итальянистов России была учреждена как объединение учёных, педагогов и экспертов, изучающих историю, политику, экономику Италии, её культуру и язык. Ассоциация является центром координации исследований и регулярно проводит научные конференции и встречи. Основной площадкой деятельности Ассоциации является Институт научной информации по общественным наукам (ИНИОН) Российской академии наук, где организуются заседания Ассоциации на регулярной основе. Председатель Ассоциации — В. П. Любин, крупный специалист в области новейшей истории Италии, доктор исторических наук, известный своими исследованиями истории итальянского фашизма и её роли в европейской истории XX века.^[18][19]

Российско-итальянский центр функционирует при Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ) в Москве. Центр осуществляет обучение итальянскому языку, проводит семинары, конференции и презентации, посвящённые различным аспектам итальянской культуры и литературы.

В российских университетах, включая МГУ имени М.В. Ломоносова, Санкт-Петербургский государственный университет, Российский университет дружбы народов (РУДН) и другие ведущие вузы, функционируют кафедры или отделения итальянского языка и литературы, где готовятся специалисты в области итальянистики. Эти центры осуществляют как преподавание итальянского языка, так и проведение исследований в области итальянской филологии, литературоведения и истории.

Современная итальянистика изучает итальянский язык, его вариативности и региональные диалекты, литературу, историю, философию и культуру. Лингвистика рассматривает развитие итальянского языка от народной латыни до современности, включая диалекты, социолингвистику, влияние глобализации и английского языка, в особенности с начала XXI века.^[20] Литературоведение изучает итальянскую литературу всех эпох, творчество классиков вроде Данте, Петрарки, Боккаччо и Макиавелли, и более современных вроде Кальвино, Эко, Магрис, Коэльо и др. История и политическая философия исследуют Рисорджименто, формирование государства, развитие политических идей, социалистическое и коммунистическое движение, фашизм и сопротивление, а также послевоенную Италию. Философия и эстетика изучают итальянскую мысль от средневековья (Фома Аквинский) до современности, философию эпохи Возрождения (Джордано Бруно, Томмазо Кампанелла), гегельянство, теории Кроче, фашистское, коммунистическое и рабочее движение. Культурология и искусствоведение исследуют итальянское искусство, архитектуру (древний Рим, готика, XVI век, реннесанс, маньеризм, барокко, рококо, неоклассицизм), кино (неореализм), музыку, региональные традиции и влияние Италии на мировую культуру.^[21][22]

• Романистика