Итикаф

И’тика́ф (араб. اعتكاف‎ — пребывание, уединение‎) — уединение мусульман в мечети с намерением на поклонение Аллаху^[1].

Для того, чтобы итикаф считался действительным, необходимо соблюдение ряда условий.

Выделяют обязательный (во исполнение обета) и желательный (в последнюю декаду месяца рамадан) итикаф.

Итикаф и предписание, связанное с ним, упоминаются во второй суре Корана:

... Не вступайте с ними (женами) в близость, когда вы находитесь в мечетях в состоянии итикафа...

Оригинальный текст (араб.)

... وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ...

— аль-Бакара 2:187 ^(Azan.ru)

Для того, чтобы итикаф был действительным, необходимо, чтобы человек^[1]:

• был мусульманином;
• пребывал в нормальном состоянии сознания (не был в состоянии опьянения от алкоголя или психотропных веществ);
• находился в состоянии ритуальной чистоты^[1].

Также необходимо, чтобы он считался совершеннолетним по шариату^[2], не покидал место итикафа без уважительной причины и не вступал в половую близость. Кроме того для действительности назр-итикафа необходимым считается соблюдать пост (и его прерывание ведёт к недействительности итикафа). Для нафиль-итикафа в ханафитском мазхабе такого условия нет, однако оно сохраняется у маликитов^[3].

Итикаф действителен только в мечети, в которой постоянно^[a] коллективно совершаются все ежедневные пять намазов, а также есть постоянный имам и муэдзин. Женщина, по мнению ханафитов, может совершать итикаф только дома. В шафиитском мазхабе напротив считается, что итикаф действителен только в мечети^[2].

В зависимости от хукма выделяют три вида итикафа^[4]:

• ваджиб — это итикаф по данному обету или клятве. К этому же виду относят восполнение нарушенного суннат-итикафа (но не нафиля)^[2];
• сунна муаккада — это коллективная сунна (сунна-кифая) десяти последних суток рамадана (см. итикаф в рамадан);
• мустахаб — это нафиль итикаф в любое другое время не по данному обету.

Минимальный срок для действительности итикафа зависит от его хукма.

• Для назр-итикафа (ваджиб) срок определяется обетом, но не должен продолжаться меньше одного дня и одной ночи.
• Для суннат-итикафа — это не менее десяти последних суток месяца рамадан.
• Для нафиль-итикафа нет ограничений по тому, сколько времени нужно провести в мечети: даже если человек зайдет в неё на одну секунду с намерением на итикаф, то такой итикаф будет засчитан.

Верующие мусульмане могут давать обет, который предусматривает нахождение в мечети определённого количества дней, по желанию верующего для поклонения Аллаху.

В исламе существует обязательный и предпочтительный итикаф. Обязательным итикаф становится, если мусульманин дал по этому поводу обет, а предпочтительным является итикаф в последнюю декаду месяца Рамадан^[1]. Некоторые верующие по собственному желанию остаются на определённое время в мечети вплоть до праздничной молитвы по случаю окончания месяца Рамадан.

В период итикафа верующие не должны покидать мечеть (даже по ошибке), за исключением случаев, признаваемых шариатом необходимыми. Например, когда человеку нужно отправить свои естественные нужды^[5]. После этого необходимо сразу вернуться в мечеть. Если человек без уважительной причины покидает мечеть, то его итикаф становится недействительным^[1]. Кроме того, итикаф становится недействительным при совершении полового акта или предваряющих его ласк (поцелуев, прикосновений и тому подобного с возбуждением), а также при наступлении у женщины хайда или нифаса^[4].

Во время итикафа «верующие совершают намаз, читают Коран, совершают поминание Аллаха, читают мольбы»^[6], а также соблюдают пост^[5].

Совершающий итикаф должен есть и пить внутри мечети и может заключать необходимые для удовлетворения жизненных потребностей торговые сделки, если не покидает мечеть и не заносит внутрь товары на продажу^[4].

Женщина может совершать итикаф в дома в специальном месте, которое она выделяет для совершения намаза и других видов ’ибадата^[4]. Для совершения итикафа ей необходимом получить согласие супруга, а ему не следует беспричинно отказывать жене в разрешении^[2]. Кроме того, муж не может отозвать своё согласие

Шариатской необходимостью, оправдывающей покидание границ мечети, считаются следующие ситуации^[2]:

• справление естественной нужды (в ближайшем отхожем месте);
• совершение полного омовения (гусль) из-за большого осквернения (джанаба), если нет возможности совершить его в мечети;
• совершение малого омовения (вуду), если нет возможности совершить его в мечети;
• принесение еды и воды, если нет человека, который сделал бы это для совершающего итикаф;
• провозглашение азана муэдзином;
• переход в другую мечеть для совершения пятничного намаза, если в мечети, где совершается итикаф, джума-намаз не проводится;
• переход в другую мечеть из-за крайнего случая (пожара, обрушения мечети, угрозы для жизни).

Однако и в этих случаях задержка вне мечети сверх необходимого приведёт к аннулированию итикафа.

Адабами (мустахабами) итикафа считается:

• говорить только о благом;
• выбирать для итикафа самые достойные мечети: в первую очередь — мечеть аль-Харам в Мекке, во вторую — мечеть Пророка в Медине, в третью — мечеть аль-Акса в Иерусалиме, в четвёртую — главная мечеть города;
• заниматься поклонением: читать Коран, салаваты, зикр, религиозные книги. Совершать нафиль- и када-намазы.

В то же время нежелательным (макрух) будет:

• заниматься торговлей на постоянной основе, даже не занося товары в мечеть;
• заносить товары для торговли в мечеть, даже если это делается не на постоянной основе, а разово для его собственных или семейных нужд;
• молчать с убеждением, что это поклонение^[4], так как это будет недопустимое нововведение (бида);
• занимать место так, что это мешает другим;
• взимать плату за услуги, не нуждаясь в деньгах^[2].

• Ализаде А. А. Итикаф // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 367. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
• Iʿtikāf / Bousquet, G.-H. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, G. R. Hawting and Miss M. Paterson. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 4. (платн.)
• Шафик ар-Рахман ан-Надви. Облегченное изложение ханафитского фикха (Аль-Фикх аль-муяссар ‘аля мазхаб аль-имам аль-а’зам Абу Ханифа ан- Ну’ман) (рус.) / пер. с араб. Ахмад Абу Яхья, Равия Агатай. — 1-е изд. — Нальчик: Махмудийя, 2024. — С. 189–192. — 248 с. — ISBN 978-5-904975-77-7.

• Муфтий Юнус Патель. пер. Azan.ru: Итикаф – подробный разбор  (рус.). Azan.ru — исламский информационно-образовательный портал (10 мая 2020).