Рамадан

Рамада́н (араб. ُرَمَضَان‎ [ra.ma.dˤaːn]) или Рамаза́н^[8] (тур. Ramazan [ɾɑmɑˈzɑn]) — девятый месяц исламского календаря. Считается самым святым месяцем в году для мусульман, поскольку это был тот месяц, когда Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммеду. Рамадан наступает по исламскому лунному календарю, который насчитывает 354 дня. Таким образом, он приходит на 11 дней раньше в каждом последующем году по григорианскому календарю. Это месяц обязательного для мусульман поста (ураза), который является одним из пяти столпов ислама. В течение месяца рамадан правоверные мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, курения и интимной близости. Длительность месяца составляет 30 дней и зависит от лунного календаря (см. исламский календарь). Пост начинается с начала рассвета (после утреннего азана) и заканчивается после захода солнца (после вечернего азана).

Ежедневно перед началом поста мусульмане намереваются соблюдать его. Мусульманам желательно и начать разговение (ифтар) сразу после наступления времени разговения. Разговляться рекомендуется финиками, после — водой, а после — молоком. Ежедневно после ночной молитвы (иша) мусульмане коллективно совершают добровольную молитву таравих, состоящую из 8 или 20 ракаатов. В последние десять дней месяца наступает ночь аль-Кадр (ночь могущества, ночь предопределения). В первый день месяца шавваль в честь окончания Рамадана проводится праздник разговения. В этот день мусульмане совершают праздничную молитву и выплачивают обязательную милостыню.

Обязательный пост в месяц Рамадан, был предписан мусульманам в качестве фарда в месяц Шаабан 2 г. х. ^[9][10], что находит отражение в Коране, Сунне и иджме.

Рамадан упоминается в Коране один раз^[a]:

(Пост — это) считанные дни. А кто из вас болен или в пути, тот пусть постится такое же количество дней (в другое время). А на тех, кто способен (поститься), — фидья (искупление, и это) накормить бедняка. А кто добровольно сделает (больше) добра, то это лучше для него. Однако поститься лучше для вас, если бы вы знали (это, вы бы непременно постились). ۝ Месяц Рамадан — (это месяц), в который был ниспослан Коран как руководство для людей, доводы истинного пути и различение (между истиной и ложью). И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в нем! А кто болен или в пути, то пусть постится такое же количество дней (в другое время). Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей. (Аллах желает), чтобы вы постились все (положенные) дни, возвеличивали Аллаха за то, что Он повел вас истинным путем, и были благодарны (Аллаху за это).

Оригинальный текст (араб.)

أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

— аль-Бакара 2:184, 185 ^(Azan.ru)

Кроме этого, в Коране упоминается Ночь аль-Кадр^[12].

Полный отказ от простых человеческих нужд даже в самые жаркие и изнурительные дни даёт возможность мусульманам продемонстрировать силу своей веры. Во время поста мусульмане стремятся обуздать свои инстинкты и страсти (нафс). Помимо внешней чистоты, в этот месяц постящийся старается строже соблюдать чистоту внутреннюю — освобождение от всех мыслей и действий, оскверняющих человека. Пост мусульманина, чьи дела и мысли нечисты и не богоугодны, считается недействительным, ибо «Аллах не нуждается в воздержании от еды и питья того, кто не оставил ложь».

В этот месяц мусульмане подходят к исполнению молитв более ответственно, чем в обычные месяцы, читают Коран, совершают добрые дела, раздают добровольную (садака) и обязательную (закят) милостыни.

Пост в Рамадан обязателен (фард) для мукаллафов (разумных половозрелых мусульман), знающих о его обязательности.

Шафиитские факихи считают, что исповедание ислама является условием действительности поста, однако сама его обязательность распространяется в том числе и на вероотступника (муртада), которому придётся восполнить пропущенные за период неверия посты при возвращении в ислам. Тот, кто принимает ислам впервые, не обязан восполнять месяцы постов прошлых лет^[13].

Уважительными причинами не соблюдать пост считаются^[14]:

• болезнь (если человек по опыту знает, что соблюдение поста несёт опасность смерти, появления или осложнения болезни, отсрочке выздоровления);
• нахождение в пути (мусафир) на расстоянии более 90 км от дома. Путнику позволено разговляться вне зависимости от своего физического состояния и сложности путешествия^[15], если он вышел до рассвета^[16];
• Беременные и кормящие грудью женщины в том случае, если они опасаются за своё здоровье и за здоровье младенца;
• Старики и больные, которые не могут выдержать пост и не надеются на то, что их состояние изменится;
• Менструация (хайд) или послеродовое кровотечение (нифас) у женщин.

Те, кто надеется, что сможет поститься в будущем, должны как можно скорее восполнить дни поста после исчезновения причин, освобождавших их от обязанности. Кто не надеется на это (из-за болезни или страсти), должны в искупление поста выплатить фидью в размере фитр-садака^[b] за каждый пропущенный день поста^[17].

Людям, не соблюдающим пост, нежелательно демонстративно принимать пищу, пить жидкость или курить в дневное время суток. В некоторых исламских странах во время поста запрещено есть, пить, курить, жевать жвачку и громко включать музыку в общественных местах. Также существует негласный запрет на вышеперечисленные действия в тех городах Израиля, где значительную часть населения составляют мусульмане, а также в городах совместного проживания евреев и арабов. Например, в Назарете христиане и евреи стараются не раздражать мусульман вышеописанными действиями.

Обязательным условием поста является твёрдое осознанноое намерение (ният) совершить его. У постящегося должно быть намерение держать пост только ради довольства Аллаха. Намерение утверждается сердцем (произнесение вслух может считаться желательным, но необязательным^[18]) каждый день в период между ночным (иша) и утренним (фаджр) намазом. Некоторые, в первую очередь — маликиты^[19], богословы считают, что достаточно утвердить его только в ночь на начало месяца^[20]. Кроме того, по мнению ряда факихов, намерением на пост может быть сочтена подготовка к нему (например, приём пищи на сухур)^[21].

По мнению ханафитов, пост в месяц рамадан будет действителен даже с намерением на желательный пост или просто пост как таковой, а также если успеть выразить намерение до середины шариатского дня^[c][22].

Суху́р (араб. سحور‎) — предрассветный приём пищи в последнюю треть^[d] ночи до времени воздержания (имсак) от еды, воды и сексуальных удовольствий постящимися, которое начинается с наступления времени утренней молитвы (фаджр) с истинным рассветом.

Сухур желательно (мустахаб) откладывать ближе к последнему времени перед рассветом. Если постящийся не поест до рассвета, то его пост остаётся действительным, но он потеряет некоторую часть вознаграждения, так как упустит одно из желательных действий, совершаемых с намерением соблюсти Сунну пророка Мухаммада^[24].

Ифта́р (араб. إفطار‎) — разговение, вечерний приём пищи во время месяца рамадан. Проводится после вечерней молитвы по местному времени. Ифтар начинается сразу после захода солнца. Откладывать приём пищи на более позднее время, когда заход солнца очевиден, нежелательно. Разговляться по Сунне начинают финиками или водой (в особенности, зам-зам^[25]). Пророк Мухаммед сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет разговляться, пусть разговляется финиками, а если не найдёт фиников, пусть разговляется водой, ибо поистине она очищает». В шафиитском фикхе разговение как таковое считается ваджибом по причине запрета на непрерывный пост^[26].

После совершения ифтара произносятся следующие молитвы (дуа):

• «О Господи, я постился для Тебя (ради Твоего довольства мною) и, используя Твои блага, разговелся. На Тебя надеюсь и в Тебя верю. Прости меня, о Тот, Чья милость безгранична. Хвала Всевышнему, Который помог мне поститься и накормил меня, когда я разговлялся»^[27].
• «О Аллах (о Господи)! Ради Твоего довольства мною я постился, уверовал в Тебя, положился на Тебя и совершил разговение, используя дары Твои. Прости мне прошедшие и последующие прегрешения, о Всепрощающий!»^[28].

По общему правилу, пост нарушается при проникновении твёрдого или жидкого вещества, а также дыма или пара в значимую полость тела через значимое отверстие (рот, нос, анус).

Ряд действий, намеренно и добровольно совершённых мукаллафом в дневное время суток, нарушают пост и требуют совершения каффары, в частности:

• половой акт (в том числе без эякуляции);
• приём пищи, лекарств и питьё (так как принимается для пользы или удовольствия), в том числе пищевой глины и пищевого мела, небольшого количества соли, а также глотание пшеничного зерно с очистками или без них, кунжутного зерна и подобного этому, снега, градин и капель дождя по своей воле;
• курение^[29], нюханье табака или опиума, принятие или нюханье насвая, а также вдыхание любого пара (например вейпинг) или дыма (например, кальяна), доставляющего удовольствие^[30].

Ряд действий, не несущих пользы или удовольствия, нарушают пост, но не требуют каффары. Среди них:

• совершение вышеперечисленных действий под принуждением;
• употребление пищи или воды по забывчивости с сознательным нарушением поста впоследствии из-за убеждённости в недействительности поста;
• приём пищи человеком, не имевшим намерения на пост с ночи и проснувшимся после рассвета, если он не осознавал, что постится, и выразил намерение уже после приёма пищи.
• употребление в пищу сырого зерна риса, муки, сырого теста, бумаги, щебня, железа, меди, золота, серебра, неспелого плода (несъедобного в таком виде), обычных глины и мела или одномоментно большого количества соли;
• применение клизмы или попадание воды в анальное отверстие после истинджа;
• проглатывание воды по неосторожности при полоскании рта или глубокое промывание носа;
• введение лекарства через рану на животе так, что оно попало внутрь желудка;
• эякуляция вследствие мастурбации или интимных ласк вне полового акта;
• намеренное глубокое вдыхание дыма кроме табачного и благовоний;
• намеренно вызванная рвота;
• нарушение поста вне месяца Рамадан;
• отсутствие сформулированного вовремя намерения на пост^[31].

Следующие действия не нарушают пост^[32]:

• Введение лекарственных средств с помощью инъекций (уколов);
• Вдыхание благовоний;
• Душ, омовение, плавание;
• Заглатывание оставшейся между зубами пищи (не больше горошины);
• Использование мазей, йода или зелёнки
• Непреднамеренное принятие пищи и питья;
• Непроизвольное вдыхание табачного дыма;
• Поллюция;
• Пробование пищи на вкус без глотания;
• Проглатывание мокроты;
• Промывание носа и полоскание рта;
• Рвота в малом объёме;
• Сдача донорской крови и хиджама;
• Стоматологическое лечение без глотания крови или лекарств;
• Сурьма для глаз;
• Чистка зубов сиваком или зубной щёткой без пасты.

Нарушение поста (если человек начал поститься) в течение рамадана без уважительной причины считается грехом. В соответствии с одним из пяти столпов ислама:

• За непреднамеренное нарушение поста по уважительной причине (тяжёлая болезнь, хайд, поллюция) мусульманин обязан восполнить пропущенный пост 1 (одним) днём поста или заплатить нуждающемуся определённую сумму, равную 1 са`а (3,3 кг) пшеницы или муки, или другие продукты (например мясо, яйца, хлеб, овощи или фрукты) купленные как минимум на эту сумму денег.
• За пропущенный пост по уважительной причине он должен держать пост в любой удобный для него день до наступления следующего месяца рамадан, но стараться не затягивать с этим.
• За совершение полового акта (вне зависимости от того, вагинальным был секс или оральным) или семяизвержение в светлое время суток необходимо возместить этот день 60 днями непрерывного поста или накормить 60 бедняков.

'Тара́ви́х (араб. تراويح‎ — перерыв, отдых, передышка‎) — добровольная молитва, которая совершается после обязательной ночной молитвы (иша) и длится до появления зари. Молитва таравих совершается как индивидуально, так и коллективно. Слово «таравих» — множественное число от арабского слова «тарвиха», что в переводе на русский язык означает «отдых». Молитва называется так потому, что после каждых её четырёх ракаатов молящиеся сидя отдыхают, восхваляя Господа или слушая назидания имама^[33].

В последние десять дней рамадана мусульманам рекомендуется усердно совершать различные виды поклонения, в частности, пребывать в мечетях^[34][35], следуя примеру пророка Мухаммада^[36].

И’тикаф (араб. اعتكاف‎ — пребывание, уединение‎) — поклонение Аллаху, заключающееся в уединении мусульман в мечети с соответствующим намерением.

Итикаф настоятельно рекомендуется мусульманам для совершения в последнюю декаду месяца рамадан.

Время этого итикафа начинается после завершения 20-го дня Рамадана, то есть, после захода солнца. Таким образом, мусульманин, желающиющий совершить суннат-итикаф, должен пересечь границу мечети до наступления времени молитвы магриб), чтобы заход солнца (а значит, наступление 21-й ночи Рамадана) произошел, когда он будет уже внутри.

Этот итикаф считается сунной кифайя: если хотя бы один человек из определенной местности совершает итикаф в её мечети, значит итикаф выполняется от имени всех жителей этой местности. Если же итикаф не совершит никто, то все жители местности несут ответственность за пренебрежение сунной.

Если ни один из жителей местности не сможет совершать итикаф по уважительной причине, то необходимо пригласить для этого стороннего человека, однако нельзя нанимать его за плату, так как поклонение за деньги недопустимо.

В основе своей итикаф заключается в пребывании в границах мечети на протяжении всего времени его совершения, кроме причин, которые считаются уважительными по шариату. Если человек покинет мечеть без такой причины даже на краткий миг, то итикаф этого дня становится недействительным^[37].

Ночь Предопределе́ния (араб. لَيْلَةِ الْقَدْرِ‎ — Лейлят уль-Кадр), также Ночь аль-Кадр, Ночь Могущества — в исламе праздник, отмечаемый в 27-ю ночь рамадана в честь открытия Мухаммаду первой суры Корана в 610 году в пещере Хира горы Джабал ан-Нур.

В эту ночь, согласно исламским источникам, к молящемуся Мухаммаду явился архангел Джабраил и, указав на свиток, сказал: «Читай Коран!» Ночь предопределения празднуется в конце девятого месяца рамадан. В Ночь предопределения принято просить прощения у Аллаха за совершённые грехи и читать Коран.

Согласно достоверным хадисам и Корану, совершение благих дел считается особенно важным.

Согласно изречениям пророка Мухаммада, Аллах увеличивает значимость каждого из них в 700 раз, а шайтана в этом месяце заковывают в цепи, поэтому совершать их для мусульман становится гораздо легче, нежели в другие месяцы.

Правоверные мусульмане в рамадан стараются больше времени проводить в молитве и чтении Корана, давать милостыню, совершать другие благие дела.

Начало месяца Рамадан может быть установлено двумя способами:

• наблюдением нового месяца (неомении);
• истечением 30 дней месяца Шаабан, когда первый способ недоступен.

По мнению большинства ханафитов, достаточно наблюдения нового в любой точке Земли, если информация об этом передана по достоверным каналам.

Тот, чьё свидетельство о начале месяца не приняли, обязательно начинает поститься сам. Тот же, у кого не приняли свидетельство о конце месяца, обязательно продолжает поститься со всеми.

Когда в день сомнения (после 29 числа Шаабана) не установлено, начался ли месяц поста, принято без намерения на пост ожидать свидетельства из другой местности до середины дня — конца времени для намерения на пост в Рамадан и, если достоверное свидетельство не приходит, не поститься.
Дозволено поститься в этот день с твёрдым намерением на нафиль-пост, в таком случае, если этот день окажется первым числом Рамадана, его не придётся возмещать.

В условиях плохой видимости конец Рамадана устанавливается по свидетельству двух мужчин либо мужчины и двух женщин о неомении.
В ясных условиях начало и конец месяца устанавливаются по свидетельству большой группы людей.

Для всех остальных месяцев достаточно свидетельства двух соблюдающих мужчин из мусульман или мужчины и двух женщин, заслуживающих доверие^[38].

Началом каждого месяца исламского лунного календаря считается следующий день после новолуния. Лунный календарь короче григорианского календаря примерно на 11 дней, поэтому ежегодно дата начала рамадана сдвигается примерно на 11 дней назад относительно современного календаря. Необходимо также учитывать, что в одних мусульманских странах первый день рамадана определяется астрономическими вычислениями, а в других — непосредственным наблюдением за Луной, или может быть определён на основании объявления авторитетных в мусульманском мире людей. В связи с этим начало религиозного праздника может отличаться в зависимости от страны пребывания или погодных условий.

В первый день месяца шавваль в честь окончания рамадана проводится праздник разговения Ид аль-Фитр (тюрк. «Ураза-байрам»). В этот день мусульмане совершают праздничную молитву (Ид намаз) и выплачивают обязательную милостыню (закят аль-фитр).

Закя́т аль-фитр (араб. زكاة الفطر‎ — милостыня разговения‎) — милостыня, которая должна быть выплачена нуждающимся мусульманам до наступления праздника Ураза-байрам. Выплата закят аль-фитра является обязательным деянием (ваджиб) для мусульман. Глава семьи выплачивает милостыню за всех членов своей семьи, которые находятся на его попечении. Если ребёнок родился после захода солнца последнего дня месяца рамадан, то закят аль-фитр за него не выплачивается.

Закят аль-фитр может быть выплачен уполномоченному лицу в мечети либо лично нуждающимся. Размер милостыни составляет 1 са`а сыпучих веществ, распространённых в той области, где она выплачивается. Так, например, в Европе и Америке рекомендуется выплачивать пшеницей и ячменем, в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии — рисом, на Ближнем Востоке и в Африке — финиками. Са`а — это мера веса, равная 3300—3500 г (в ханафитском мазхабе) либо 2175—2200 г (в остальных суннитских мазхабах и у шиитов). В ханафитском мазхабе может выплачиваться половина саа. Закят аль-Фитр лучше всего выплатить в виде продуктов, как это делали во времена пророка Мухаммеда. Выплата милостыни денежным эквивалентом разрешена в ханафитском мазхабе и у шиитов.

Целью выплаты закят аль-фитра является искупление (каффара) возможных ошибок и упущений, сделанных в течение месяца поста, а также помощь бедным и нуждающимся в праздновании праздника Ураза-байрам (Ид аль-фитр) вместе с другими мусульманами.

Месяц поста для мусульман является радостным событием, с которым они поздравляют друг друга словами «Рамада́н кари́м» (араб. رمضان كريم‎ — желаю вам щедрого рамадана!‎) или «Рамада́н муба́рак» (араб. رمضان مبارك‎ — благословенен рамадан!‎). Традиционным пожеланием в этот месяц являются слова «Пусть Аллах радует ваши глаза в рамадане сладкими вечерами и дружбой избранных, милостью Всепрощающего и раем благочестивых!». В последние дни месяца также принято говорить «хва́тим муба́рака» (араб. خواتم مباركة‎ — благословенных последних дней рамадана!‎). Постящемуся также желают, чтобы Аллах принял его пост.

на русском языке

• Ализаде А. А. Рамадан // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 648. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
• Ньюби Г. Краткая энциклопедия ислама = A Concise Encyclopedia of Islam / Пер. с англ. — М.: Фаир-пресс, 2007. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-8183-1080-0.
• Резван Е. А. Рамадан // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 197—198. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Рамадан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. т. XXVI, с. 244
• Сергей Фёдорович Буданцев, «Лунный месяц Рамазан», 1925 год.

на других языках

• Ramaḍān / Plessner M. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)