Йорг Ланц фон Либенфельс

Йорг Ланц фон Ли́бенфельс (нем. Jörg Lanz von Liebenfels), настоящее имя — Адо́льф Йозеф Ланц (нем. Adolf Josef Lanz; 19 июля 1874, Пенцинг, Вена — 22 апреля 1954, Вена) — австрийский расовый теоретик и оккультист, один из основателей ариософии. Бывший монах. Основатель журнала «Остара», в котором он публиковал антисемитские и фёлькише теории^[2].

Создал учение теозоология — квазирелигиозную доктрину, соединённую с биологией и направленную на выстраивание расовой иерархии^[3]. Ученик Гвидо фон Листа, развивал его теории^[4]. По некоторым предположениям, оказал некоторое влияние на Адольфа Гитлера^[4].

Родился 19 июля 1874 года Вене, в Австро-Венгрии. Сын школьного наставника Иоганна Ланца и его жены Катарины. Родители принадлежали к среднему классу, а их предки были венскими бюргерами с начала XVIII века^[4].

В 1893 году Ланц стал монахом цистерцианского ордена в монастыре Хайлигенкройц, приняв имя Георг. В 1894 году после обнаружения надгробной плиты рыцаря-храмовника объявил себя «просвещённым» и стал развивать теории о «белокуром арийстве» и «низших расах». В 1899 году покинул монастырь. Ланц утверждал, что сделал это по причине «возрастающей нервозности», документы содержат сведения, что причиной стала «плотская любовь». По мнению некоторых комментаторов, речь идёт о связи с женщиной, возможно, из его же семьи, разрыв с которой мог повлиять на его антифеминистские взгляды^[4].

В 1902 году он изменил фамилию на «Ланц-Либенфельс»^[2]. Ланц утверждал, что в том же году получил докторскую степень. Позднее было установлено, что он мошенническим путём присвоил себе докторское звание^[5].

С 1910 года он стал называть себя Ланц фон Либенфельс с целью приписать себе аристократическое происхождение, поскольку в рамках его учения немецкая аристократия считается потомками древней «арийской» правящей касты. В Швабии и швейцарском кантоне Тургау существовала дворянская фамилия Лантц (или Ланц) фон Либенфельс, самые ранние сведения о которой относятся к 1790 году. Однако нет никаких данных родстве Ланца с этими дворянами^[4].

В 1904 году Ланц опубликовал книгу «Теозоология» (Theozoologie; «Теозоология или Гримасы Содома и Электрон Богов»), в которой развивал своё неогностическое расовое учение, пытаясь выстроить его на библейской основе. Согласно этому учению, изначально существовала божественная раса (Gottmenschen, Theozoa) «арийцев», жившая на полярном острове Арктогее. «Арийские» божественные создания обладали различными сверхъестественными способностями, которые Ланц связывал с мало понятным ему электричеством. Когда остров погрузился под воду, эти совершенные «электрические» существа переселились в другие регионы^[4].

Согласно Ланцу, Ева, изначально божественное существо, вступила в связь с демоном и породила «низшие расы» — «зверолюдей» (Anthropozoa) — «неарийцев», то есть все остальные расы. В результате «арийских» женщин привлекают в основном «неарийцы», что ведёт к расовому вырождению, которое можно остановить только подчинением «арийских» женщин «арийским» мужчинам и изоляцией рас. «Зверолюди», по Ланцу, имеют склонность ко всяческим извращениям и половым сношениям с любыми людьми и животными. Они веками стремятся втянуть «арийцев» в половые связи, в результате чего «арийская раса» смешалась со «зверолюдьми» и утратила свои божественные «электрические» способности. Вместо древних, чётко отличных друг от друга божественных и демонических видов, возникли несколько смешанных рас, среди которых «арийская раса» была наименее испорчена чужой кровью^[4].

Согласно Ланцу, слова «земля», «камень», «дерево», «хлеб», «золото», «вода», «огонь» и «воздух» в Ветхом Завете означали получеловека, а глаголы «называть», «видеть», «знать» и «скрывать» от интерпретировал как «совокупляться с» и т. д. Иисус, по Ланцу пришёл, чтобы возрождить сексуально-расистский гнозис и спасти избранный народ — «арийскую расу». Чудеса Иисуса и его Преображение Ланц считал подтверждением его «электрической» божественной природы. Страсти Христовы — попыткой насильственного искажения природы, которую предприняли «пигмеи», сторонники сатанических бестиальных культов, стремящиеся к расовому смешению^[4].

Ланц считал, что низшие классы немецкого общества в наибольшей мере смешаны с низшими расами. Он обвинил низшие классы в упадке немецкого величия и подрыве господства «арийцев» над миром. Ланц утверждал, что их следует искоренить. Наиболее чистую кровь сохранила немецкая аристократия. Расовая сегрегация и постепенное очищение крови от «зверолюдской», согласно Ланцу, восстановят божественные способности «арийцев». Он призывал к кастрации и стерилизации больных. «Зверолюдей», по Ланцу, следует частью выслать в другие страны, частью уничтожить, а остальных поработить и использовать, например, как вьючных животных^[4].

Копию этой книги Ланц отправил шведскому писателю и драматургу Августу Стриндбергу, от которого впоследствии получил восторженный отзыв. Писатель назвал Ланца «пророческим голосом»^[4].

В 1905 году Ланц основал журнал «Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler», став его единственным автором и редактором. Ланц заявлял, что у него было до ста тысяч подписчиков, но считается, что эта цифра сильно завышена. Среди прочих, читателями этого издания были Адольф Гитлер и Дитрих Эккарт. Ланц утверждал, что однажды молодой Гитлер посетил его, получив два недостающих номера журнала в свою коллекцию^[4].

В 1905 году Ланц и около пятидесяти других сторонников Листа подписали декларацию о создании Общества Гвидо фон Листа (Guido-von-List-Gesellschaft), официально основанного в 1908 году. В 1907 году Ланц создал собственную эзотерическую организацию Орден новых тамплиеров (Ordo Novi Templi). В опубликованной Ланцем программе этой организации она описывалась как «арийское» общество взаимопомощи, призванное воспитывать расовое самосознание через генеалогические и геральдические изыскания, соревнования в красоте, а также создавать расовые утопии в малоразвитых регионах мира^[4].

Для развития этого дела Ланц приобрёл развалины австрийского замка Верфенштайн. Организация не сумела привлечь большое число сторонников. По оценкам, орден насчитывал около трёхсот членов, наиболее выдающимся из которых был поэт Фриц фон Херцмановски-Орландо. Утверждения Ланца, что организация была создана ещё до 1900 года и о его встрече с Августом Стриндбергом в 1896 году, когда он убедил последнего присоединиться к ордену, были признаны ложными.

После политического восхождения Гитлера в 1920-х годах, Ланц пытался зарекомендовать себя как одного из его идеологических предшественников. В предисловии к первому номеру третьей серии «Остары», около 1927 года, он, например, писал: «Следует напомнить, что движения фашизма и свастики (имеется ввиду нацистская партия) являются лишь побочными ответвлениями идей Остары» («Es sei daran erinnert, daß die 'Hakenkreuz-' und Faschistenbewegungen im Grunde genommen, nur Seitenentwicklungen der Ostara-Ideen sind»).

После аннексии Австрии нацистской Германией в 1938 году Ланц надеялся получить покровительство Гитлера, но того, возможно, смущали его прежние связи. Сочинения Ланца было запрещено издавать. Были изъяты из обращени наиболее примечательные копии «Остары». После войны Ланц обвинил Гитлера не только в краже, но и извращении своей идеи, а также в принадлежности к «низшей расовой породе». По другой версии, Гитлера приводил в замешательство сам Ланц. Среди исследователей нет согласия, подвергся ли Гитлер прямо или косвенно влиянию работ Ланца, равно как нет серьёзных свидетельств, что он вообще интересовался оккультным движением, исключая его расовые аспекты. Тем не менее, связь между этими двумя фигурами подчёркивали критики и оккультисты как в период нацистского режима, так и позднее.

Идеи Ланца имеют сильное сходство с идеологией более поздних гиммлеровских материнских организаций СС Лебенсборн. Также заметна близость к идеям нацистов об уничтожении евреев и использования рабского труда славянских народов на Востоке. По Ланцу, матери-производители должны жить в евгенических монастырях и обслуживаться чистокровными «арийскими» мужчинами. Эта идея предвосхитила тезис Генриха Гиммлера о полигамии для членов СС и создание домов материнства СС^[4].

В своих публикациях Ланц смешивает фёлькише и антисемитские идеи с арианизмом, расизмом и эзотеризмом.

Публикации на русском языке:

• Йорг Ланц фон Либенфельс. Теозоология/ Пер. с нем. — Тамбов: Ex Nord Lux, 2008. — 200 с. — ISBN 978-5-88934-362-2.

• Австрийский психолог и писатель Вильфрид Дайм посвятил Ланцу фон Либенфельсу книгу «Человек, который поставлял Гитлеру идеи. О религиозном заблуждении сектанта и расовой мании диктатора». Автор отстаивает мнение о решающем влиянии Ланца на Гитлера^[4].
• В романе Эрика-Эмманюэля Шмитта «Другая судьба» Гитлер читает статью Ланца, из которой впервые узнаёт о свастике.
• В романе российского фантаста Олега Курылёва «Убить фюрера» (2007)^[7] Ланц фон Либенфельс предстаёт как истинный посвящённый и пророк, великолепный эрудит, полиглот и глубокий учёный, глава могущественного эзотерического ордена.
• Созданный Ланцем образ «обезьян Содома» использован группой Betelgeuse в альбоме «Сторож, сколько ночи?» (2010) в композиции «Обезьяны Содома».