Корнаев, Барег Цаппоевич

Барег Цаппоевич Корнаев
Дата рождения 1795
Место рождения
Дата смерти 1894
Место смерти село Вольно-Христиановское (ныне Дигора)
Род деятельности общественный деятель, офицер

Корна́ев Баре́г Цаппо́евич (осет. Къорна́ти Цæппóи фурт Бæрéг) — общественный деятель, офицер и один из видных представителей дигорского народа XIX века. Родился в 1795 году в селе Галиат (осет. Гæлиатæ) Дигорского ущелья Терской области Российской империи.

Является одним из основателей и идейных вдохновителей села Вольно-Христиановское (ныне город Дигора), основанного в 1852 году. В 1835 году дигорский народ оказал Барегу Корнаеву доверие, избрав его своим представителем, отстаивавшим интересы простых жителей, и сыгравшим ключевую роль в переселении дигорских христиан с горных районов на равнинную территорию, в аул Вольно-Христиановский.[1]

Биография

Барег Цаппоевич Корнаев родился в 1795 году в селе Галиат Дигорского ущелья Терской области Российской империи. По данным переписи 1864 года, его семья насчитывала 24 человека — 14 мужчин и 10 женщин.

Мария Корнаева, дочь Барега Корнаева, упоминается в архивных документах Центрального государственного архива Республики Северная Осетия — Алания (ЦГА РСО-А) как ученица девичьей школы во Владикавказе, учреждённой Обществом восстановления христианства на Кавказе. В списке учениц (№ 79, стр. 216) указано: «Мария Корнаева, дочь прапорщика милиции из дигорцев Барега Корнаева, проживающая в Вольно-Христиановском ауле Дигорского участка».[2]

После возвращения с военной службы по его инициативе род Корнаевых, по договорённости с родом Кубатиевых, переселился из Галиата на поляну в лесном массиве, которая получила название «Къорнати мæрæ» и имеет историческое значение для рода.

Барег Корнаев умер в 1894 году и похоронен на территории церкви в селе Вольно-Христиановское (ныне Дигора). В советское время его надгробный памятник был снесён, и точное место захоронения не сохранилось.

25 июня 2016 года на Аллее Славы в городе Дигора установлен бюст Барега Корнаева, автором которого является художник и скульптор Алан Петрович Корнаев.

Военная служба

Барег Корнаев — один из представителей простого народа дигорского общества, получивших военный чин. Сначала он служил юнкером, затем получил чин подпоручика, а позднее — прапорщика милиции.

В Центральном государственном архиве Республики Северная Осетия — Алания (ЦГА РСО-А) хранится приказ императора Александра II № 454 от 13 октября 1863 года, подтверждающий, что Барег Корнаев участвовал в приёме в Ливадии в составе Кабардино-Осетинской депутации на южном берегу Крыма и получил чин прапорщика милиции.[3] Его военная карьера завершилась службой в органах местной милиции, где он продолжал выполнять обязанности по поддержанию порядка в регионе.

Также в материалах ЦГА РСО-А, в частности в прошении от 20 декабря 1869 года № 168, подписанном Барегом Корнаевым, рядом с его подписью и инициалами «подпоручик Барег Корнаев» указано: «К сему прошению прилагаю именную печать». На документе виден квадратный оттиск тёмными чернилами с изображением стилизованных букв «БК», что указывает на его право использовать именную подпись в качестве личной печати. Подобная форма заверения документов соответствовала принятой в Российской империи практике использования личных печатей-перстней,[4][5] что соотносится с местной традицией нанесения родовых знаков (тамг) на перстни-печатки.[6]

Военные кампании

Согласно публикации А. П. Андреева в журнале «Исторический вестник» (Т. XCIII, с. 914—915), Барег Корнаев участвовал в Бородинском сражении 1812 года в составе осетинских волонтёров. Автор отмечает, что Корнаев «с гордостью говорил о том, что один остался от тех достопамятных времён» и что его участие подтвердил «разжалованный штабс-офицер, сын сослуживца Корнаева».[7]

Помимо этого упоминания, в некоторых краеведческих и интернет-публикациях встречаются сведения о возможном участии Барега Корнаева и в других военных действиях XIX века — в частности, в русско-турецкой войне 1828—1829 годов и Кавказской войне. Однако документальные подтверждения этих фактов пока не выявлены, поэтому данные сведения требуют дальнейшей проверки и уточнения.

Общественно-политическая деятельность

Барег Цаппоевич Корнаев являлся одним из наиболее влиятельных представителей дигорского общества XIX века. Согласно архивным документам, в двух Свидетельствах № 54 и № 16 от 16 сентября 1867 года он упомянут в числе «почётных дигорцев» под именем «прапорщик Брекъ Корнаевъ». Его имя также встречается в документе «Показания дигорского вольного народа, жительствующего на плоскости», где он назван среди «почетнейших стариков», принимавших участие в заседаниях Комиссии 1849 года, созданной для рассмотрения прав дигорских старейшин и представителей вольного населения Осетии.[8]

По свидетельству осетинского этнографа Кубади Уадаева, имя Барега Корнаева закрепилось в народной памяти как одного из старейших и наиболее уважаемых лидеров дигорцев:

«Къорнати Бареги фæсте дуккаг адæймаг адтай Дзирати Дзида-Хадзи, хецауади рази æ дзурд ка зæгъидæ» («Губади по этому говорит, что вторым после Барега Корнаева, кто мог сказать слово перед вышестоящим начальством, был Дзираев Дзидза-Хадзи»).[9]

В 1835 году Барег Корнаев был избран представителем дигорцев для переговоров с начальником Кавказской линии с целью закрепления их прав и определения территории проживания на реке Белой. Среди делегатов также упоминаются Гуйман Гуцунаев и Гавис Гависов.[10]

Активное участие Барега Корнаева в общественной жизни проявилось и в борьбе дигорского населения за отделение от господствующего сословия баделят, направленной на улучшение социально-экономических условий. По народным преданиям, он был одним из организаторов переселения дигорских христиан и основания нового поселения — Вольно-Христиановского (1852 г.).[11]

Он также состоял членом народного суда Военно-Осетинского округа. В «Приговоре Осетинского народа» от 2 апреля 1859 года, составленном начальником округа полковником Муссой Кундуховым, среди подписантов упомянут юнкер Барег Корнаев — член народного суда, участвовавший в реформировании местного правопорядка и отмене устаревших адатов.[12][13]

По данным историка Г. А. Дзагурова, Барег Корнаев принимал участие в строительстве первой школы в селе Вольно-Христиановском, завершённой в 1882 году, оказывая организационную помощь и содействие местным жителям.[14]

Имя Корнаева также упоминается в публикациях конца XIX века среди влиятельных осетин, содействовавших укреплению христианской общины в Дигории. Согласно материалам «Терских ведомостей» и исследованию А. Гатуева, он поддерживал тесные связи со священниками и участвовал в духовно-общественной жизни региона.[15]

Помимо Историко-экономического очерка А. Медоева «Селение Христианское» и ряда современных интернет-публикаций, встречаются сведения о включении Барега Корнаева в состав официальных представителей от дигорского общества во время визита императора Николая I на Кавказ в 1837 году. Согласно этим источникам, ему было поручено приветствовать монарха от имени дигорского народа, выражая верноподданнические чувства и преданность интересам Российской империи. Однако дополнительных документальных подтверждений данным сведениям в архивных материалах пока не выявлено.[16]

Примечания

  1. А. Медоев. «Селение Христианское: историко-экономический очерк» // Газета «Терские ведомости». — № 92, 16 августа 1899 г.
  2. ЦГА РСО-А. Сборник архивных документов. № 79. Список учениц девичьей школы во Владикавказе, учреждённой Обществом восстановления христианства на Кавказе. Стр. 216.
  3. Приказ № 454 по Кавказской армии от 13 октября 1863 года: «ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ удостоилъ милостиво принять депутацiю отъ племенъ Кабардинскаго и Осетинскаго, прибывшую в Ливадiю для поднесения ЕГО ВЕЛИЧЕСТВУ, от имени своих обществъ, адресовъ съ изъявленiемъ чувств верноподданнической преданности, — соизволилъ пожаловать членамъ этой депутацiи, поименованнымъ в прилагаемомъ списке, награды, противъ каждаго означеннымъ.» Центральный государственный архив Республики Северная Осетия — Алания (ЦГА РСО-А).
  4. Сфрагистика — вспомогательная историческая дисциплина (электронный ресурс). Российский государственный гуманитарный университет. Дата обращения: 25 октября 2025.
  5. Печати и штемпели (электронный ресурс). Кировский областной краеведческий музей (2018). Дата обращения: 25 октября 2025.
  6. Дамгъæ. Фамильные знаки собственности у осетин (электронный ресурс). СОИГСИ. Дата обращения: 25 октября 2025.
  7. Андреев, А. П. В плоской Осетии. Исторический вестник. XCIII: 914—915.
  8. Б. В. Скитский. Хрестоматия по истории Осетии. Часть I. С древнейших времён до 1917 г. — Дзауджикау: Госиздат СО АССР, 1949. — С. 91.
  9. Уадаев К. Н. Осетинское народное творчество. — Владикавказ: Ир, 2012. — С. 6.
  10. А. Медоев. Селение Христианское. Историко-экономический очерк. // Газета «Терские ведомости». — № 92 от 16.08.1899.
  11. Б. П. Берозов. Селение Христиановское в дореформенное время. // История города Дигоры / Под ред. проф. М. С. Тотоева. — Орджоникидзе, 1972. — С. 41.
  12. Г. Т. Дзагурова. Осетины в войнах России. — Владикавказ: Алания, 1995. — С. 108–125.
  13. М. С. Тотоев. Культура и народное образование в с. Христиановском с момента его образования до конца XIX в. // История города Дигоры / Под ред. проф. М. С. Тотоева. — Орджоникидзе, 1972. — С. 109.
  14. Г. А. Дзагуров. Народное образование в селе Христиановском в пореформенный период (1867–1900). // История города Дигоры / Под ред. проф. М. С. Тотоева. — Орджоникидзе, 1972. — С. 128.
  15. А. Гатуев. Христианство в Осетии. Исторический очерк // Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Научно-популярный сборник. — Владикавказ: Проект-Пресс, 2017. — Т. 3. — С. 576, 579.
  16. А. Медоев. Селение Христианское. Историко-экономический очерк. — Газета «Терские ведомости». — № 92 от 16.08.1899.

Литература и список источников

  • Корнаев, Т. А. «Любовь и месть». Историческая повесть. Архивные материалы. Владикавказ: издательство «Æрфæн», 2020;
  • А. Медоев. «Селение Христианское. Историко-экономический очерк». Газета «Терские ведомости», № 92 от 16.08.1899;
  • Б. В. Скитский. «Хрестоматия по истории Осетии. Часть I. С древнейших времен до 1917 г.», Дзауджикау: Государственное издательство Северо-Осетинской АССР, 1949, стр. 91;
  • М. С. Тотоев. «Культура и народное образование в с. Христиановском с момента его образования до конца XIX в.», Орджоникидзе, 1972, стр. 109;
  • Г. Т. Дзагурова. «Осетины в войнах России», Владикавказ: «Алания», 1995, стр. 108—125;
  • Алексей Гатуев. «Христианство в Осетии. Исторический очерк», Владикавказ: Проект-Пресс, 2017, том 3;
  • Б. П. Берозов. «Селение Христиановское в дореформенное время», в сборнике «История города Дигоры», под ред. М. С. Тотоева, Орджоникидзе, 1972;
  • Г. А. Дзагуров. «Народное образование в сел. Христиановском в пореформенный период (1867—1900 гг.)», в сборнике «История города Дигоры», под ред. М. С. Тотоева, Орджоникидзе, 1972;
  • Основателю Дигоры установили бюст / Тимур Карданов. — газета «Слово», 10.11.2023..

См. также

Ссылки