Лаке Гэзару

Ла́ке Гэза́ру (рум. Lache Găzaru; настоящее имя — Миха́й Константи́н (Mihai Constantin); 1912^[i], Поя́на-Маре, Долж — 1970, Де́са, Долж) — румынский скрипач-лэутар, один из наиболее известных исполнителей традиционного фольклора Олтении, прежде всего эпических песен (баллад).

Михай Константин родился в 1912 году в селе Пояна-Маре (жудец Долж) в цыганской семье лэутаров, где было четверо детей. Его отец был скрипачом и певцом, а также торговал керосином (рум. gaz), за что получил прозвище «Гэзару» (с рум. — «газовщик»), впоследствии унаследованное сыном^[ii]. Его дед также был известным скрипачом^[1].

В 1929 году семья переехала в село Деса в том же жудеце. Через год Лаке начал обучение у старого лэутара Петраке Бузгана (Petrache Buzgan). Обучение проходило по традиционной методике: ученик слушал наставника и воспроизводил услышанное. Сначала он осваивал простые танцевальные мелодии (хоры), а затем переходил к более сложным старинным песням (cânteci batrânești)^[iii]. Уже через полгода он начал выступать вместе с учителем и получать оплату, а в 21 год начал самостоятельную карьеру^[1].

Гэзару активно выступал на ярмарках, свадьбах и сельских праздниках в различных сёлах жудеца Долж. Его тараф обычно состоял из двух—семи лэутаров. Основу ансамбля составляли скрипка и так называемая кобзовая гитара (chitara cobzitǎ), пришедшая на смену кобзе и унаследовавшая её строй и приёмы игры. В состав могли также входить аккордеон, кларнет и певица. Особое место в репертуаре музыканта занимали старинные баллады, которые он собирал и сохранял в исполнительской практике^[1].

В апреле 1950 года Лаке Гэзару познакомился с этнологом Александром Амзулеску, который искал исполнителей баллады об Ионе Большом (Ion ǎl Mare). Село, где родился Гэзару, упоминается в этой балладе как родина героя^[3][4]. Несмотря на первоначальное недоверие, обусловленное политической обстановкой периода коллективизации, музыкант начал сотрудничество с исследователями Института этнографии и фольклора. Это сотрудничество продолжалось около двадцати лет, до его смерти. Первые 38 произведений были записаны в 1951 году и представляли собой преимущественно старинные баллады^[5].

Амзулеску и профессор Михай Поп, в то время директор Института фольклора, также посетили две свадьбы в Десе, где играл Лаке Гэзару, чтобы наблюдать его выступление в естественной среде. По их воспоминаниям, в повседневной жизни он был скромным и сдержанным человеком, однако во время исполнения резко менялся. Он становился центральной фигурой обряда, уверенно владел ритуальным репертуаром и свободно ориентировался в широком круге жанров: исполнял эпические баллады и дойны, любовные песни, пародийные бо́четы (причитания), а также романсы и эстрадные куплеты, популярные в 1940-е годы. В сатирических и пародийных фрагментах он даже призывал сопротивляться действиям политруков и местного «комитета». Особое место в его практике занимал обширный и разнообразный репертуар танцевальных мелодий, позволявший ему управлять ритмом и динамикой свадебного обряда. Благодаря харизме и исполнительскому мастерству он фактически руководил ходом праздника^[6].

В 1959 году по приглашению профессора Михая Попа Лаке Гэзару выступил в Синае перед участниками XII Конференции Международного совета по народной музыке. Его искусство получило высокую оценку этномузыковедов из разных стран^[7].

Лаке Гэзару скончался весной 1970 года, незадолго до запланированной очередной серии полевых записей^[8].

Репертуар Лаке Гэзару включал эпические песни (баллады) «Ion ǎl Mare», «Iovan Iorgovan», «Chira Chiralina», «Miu» и другие; дойны и любовные песни; танцевальную музыку (олтенские хоры, сырбы, șchioapă); а также городской фольклор — романсы и популярные песни 1940-х годов^[9].

Музыкант не владел нотной грамотой и подчёркивал, что является «слухачом» (urechist), считая таких исполнителей более свободными по сравнению с «нотистами», зависящими от партитуры. Его исполнительская манера отличалась экспрессивностью и технической сложностью: он использовал игру на двух струнах одновременно, щипковые приёмы, частую смену строя, а также сопровождал исполнение жестами и выкриками^[10]. Во время одной из записей в Бухаресте Амзулеску предложил ему сыграть на скрипке Страдивари, принадлежавшей известному румынскому скрипачу Иону Войку. Гэзару отказался, заявив, что инструмент «не подходит ему», и продолжил играть на своей скрипке, изготовленной в городе Регин^[11].

За период с 1951 по 1969 год исследователи записали 181 произведение в исполнении Лаке Гэзару. Эти записи вошли в ряд антологий, в том числе^[12]:

• Антология румынской народной музыки (1961, Electrecord);
• Cântece batrânești. Balade (1963, Electrecord).
• The Folk Music of Rumania (1963, серия Columbia World Library)
• Cântece epice eroice (2001)
• Doina (2004—2005)

В 2008 году по инициативе музыколога Мариана Лупашку в серии Ediția de Colecție газеты Jurnalul Național был выпущен персональный CD-альбом Лаке Гэзару с архивными записями^[13]. Румынско-немецкий музыколог Готфрид Хабенихт включил транскрипцию исполнения Лаке лэутарской версии в статью, посвящённую музыкальной поэме «Когда чабан потерял овец»^[14]. В монографии американского этномузыколога Маргарет Байссингер The Art of the Lăutar (1991) он включён в число десяти ключевых информантов исследования^[15][16].

Исполнение баллады «Iovan Iorgovan» в его интерпретации было снято на киноплёнку в 1968 году для серии Encyclopedia Cinematografica в рамках совместного проекта румынских этнологов и Института научного кино в Гёттингене^[7].

Комментарии

Источники

• Alexandru Amzulescu. Ion ǎl Mare. Balada clăcaşului răzvrătit [Ион Великий. Баллада о восставшем батраке] (рум.) // Revista de etnografie şi folclor. — 1963. — Т. VIII. — Vol. 13, nr. 3—4. — P. 11—59.
• Alexandru Amzulescu. Balade populare romînești [Румынские народные баллады] (рум.). — București: Editura pentru literatură, 1964. — Vol. II.
• Gottfried Habenicht. Povestea ciobanului care şi-a pierdut oile. Geneză, evoluţie, tipuri [История пастуха, потерявшего овец. Генезис, эволюция, типы] (рум.) // Revista de etnografie şi folclor. — 1968. — Vol. XIII, nr. 3. — P. 235—250.
• Tiberiu Alexandru. Muzica populară românească [Румынская народная музыка] (рум.). — București: Editura Muzicală, 1975.
• Margaret H. Beissinger. The Art of the Lăutar: The Epic Tradition of Romania [Искусство лаутаров: эпические традиции Румынии] (англ.). — New York: Garland Publishing, 1991. — ISBN 9780824028978.
• Marian Lupașcu. Ipostaze ale unei personalităţi — Lache Găzaru [Ипостаси одной личности — Лаке Гэзару] (рум.) // Anuarul Institutului de etnografie şi folclor, serie nouă. — 2008. — Vol. 19. — P. 177—186.

• Costin Anghel. Lache Găzaru - Stradivariusul nu-i bun, naşule! [Лаке Гэзару - Страдивари не годится, крёстный!] (англ.). jurnalul.ro (2008). Архивировано 30 мая 2024 года.