Малока

Не следует путать с Молоки и Малакка.

Мало́ка (англ. malocas, исп. Maloca; məˈləʊkə) — тип хижины, большое общинное жилище у индейцев тропических лесов Южной Америки[1] или деревня[2] из одной-двух таких хижин. Малока распространена в Колумбии, например, у народностей юкуна или чибча и в Бразилии — у энавене-наве в Мату-Гросу. У каждого племени свой вид с уникальными характеристиками, которые помогают отличать один народ от другого.

Этимология

Происхождение слова «малока» неизвестно, возможно, оно происходит от языка тупи mar’oca («дом войны», «военный корпус», «индейская ферма»)[3]. Другой вариант — от языка мапуче malocan (чит. «малокан», пер. — «враждовать»)[4].

В бразильском португальском, аргентинском испанском и уругвайском испанском языках в XVII — начале XIX веков слово малока употреблялось в значении «неожиданная атака индейцев» мапуче[2]. Смена смысла от «нападения» к «жилью», вероятно, последовала за умиротворением коренного населения аргентинских пампасов и распространилась на север[2].

Другое использование

В Риу-Гранди-ду-Сул термин «малока» широко использовали до конца 1990-х годов для обозначения необычных по конструкции жилищ из подручных материалов, от дерева до картона или холста.

Смещение значения maloca

Малока — священное пространство, задуманное как «пояс формирования существа», «Женщина Мудрости» или «дом Вселенной». Также, в зависимости от наименования ритуального пространства, этнической принадлежности, культуры коренных народов может называться Канса Мария, Унгума, Чумсуа, Богио, Тамбо и т. д.

Малока построена для общины и представляет «саму жизнь». Там, в предельной простоте, через мужские и женские ритуальные элементы (огонь, табак, соль, листы коки, кагуанна, маниока — крахмал сладкой юкки с фруктами, касаби — сладкая тортилья из юки, тикупи и капарама — традиционные чили и мани) ежедневно воссоздаётся порядок космоса. В малоке каждую ночь встречаются вожди, старейшины и шаманы, а также всё сообщество в целом — женщины, дети, молодёжь и взрослые. Жилище воссоздаёт жизнь и единство, духовный совет, слово Отца-Матери (космос-земля). Этот жизненный акт, или мамбео, является пространством-временем, в котором сообщество выражает себя среди зависти, зла, обмана, ревности, плохих мыслей, плохого слова, всего, что вызывает дискомфорт и дисгармонию в сосуществовании и окружающей среде.

В малоке сердце очищается коллективно, а дух освобождается. Рассказы, мифы, обряды, обычаи и традиции передаются в устной форме, даются советы детям, молодёжи и взрослым; учат работе с чагрой (фруктовым садом), родному языку, охоте, ремёслам. Положительные и отрицательные стороны ежедневной работы анализируются и обсуждаются; планируется, организуется и распространяется мудрость; тело, разум и дух людей и окружающая среда исцеляются.

История и география

Малоки были обнаружены в середине XIX века[2] в Гвиане, северо-западной Амазонии и в некоторых регионах южнее в районе рек Пурус и Гуапоре[5]. Первое упоминание найдено у Альфреда Уоллеса (1823—1913), натуралиста, теоретика эволюции и социального критика[2]. В его тексте упоминались: бразильская португальская малока или боливийская испанская, аргентинская испанская, колумбийская испанская, венесуэльская испанская малоки, а также индейские поселения, где жители проживают в одном или нескольких зданиях[2].

В течение многих лет эти длинные дома были объектами нападения миссионеров-иезуитов.

Архитектура и конструкции

Малока — традиционная хижина коренных народов лесов Амазонии, индейское коммунальное высокое строение (длинный дом) с большим открытым пространством внутри, поддерживаемое четырьмя стойками[6]. Дома, например, народа тупи достигают длины 20-30 м[5][6], высотой до 25 м[6]. Малока изготавливается только из биоразлагаемых материалов, в основном из грубой древесины. Она прямоугольной, овальной или круглой формы[6] с двускатной или конусной крышей, покрытой пальмовыми листьями или травой[5]. С южной и восточной стороны крыши, как правило, доходят до земли[6]. Единственным входом является дверь, обращённая на восход.

Возведение малоки — долгое, тяжёлое и трудоёмкое занятие. Они возводятся на земле, которая подготавливается к строительству каждым членом группы, живущей внутри[~ 1]. В малоке проживает несколько поколений, здесь протекает вся жизнь группы.

У народа яномамо малока представляет собой сплошное кольцо из навесов (шабоно) вокруг центральной площади[6]. В районе Бразильского нагорья и в Южной Амазонии малока — огромные круглые или подковообразные в плане строения с центральной площадью, внутри которой иногда сооружают мужской дом[6]. У народа группы уитото прямоугольные малоки символизируют мужское начало, круглые и овальные — женское[7].

В болотистых местах дома строят на сваях, например, народ варао (варрау) и другие индейцы Венесуэлы, иногда сваи встречаются и среди племён в засушливых землях и саваннах[5].

Организация жизни

Дома отражают экономическую организацию и социальную структуру; строения варьируются от простых укрытий от дождя гауяки (guayakí) и ветра намбикуара (nambicuara) до больших коммунальных домов малока (malocas)[5]. В XIX веке в общинной хижине малока проживало до 200 и более человек (всё племя)[5][6]. Современное семейное сообщество некоторых коренных народов составляет от 10 до 100 человек, проживающих вместе в одной малоке. Деревня состоит из одной или более малок, рядом с ними иногда строят небольшие укрытия (лачуги)[8].

Индейцы народа мура живут на реках Мадейра, Пурус и Гуато (в верховьях реки Парагвай), они проводят большую часть года на реках и в лагунах, ловят рыбу и охотятся на водных обитателей, превратив свои каноэ в жилища. В другое время они живут в маленьких хижинах у кромки воды[5].

Малока в мировоззрении индейцев Амазонии — это изображение вселенной, отдельные части здания соответствуют отдельной части пространства. Строительство здания ритуализировано и вовлекает всё сообщество. Несколько семей с патрилинеальными отношениями живут вместе в малоке, расположенной по периметру длинного дома в разных отсеках. В малоках нет стен, внутреннее пространство делится в соответствии с социальными различиями, каждой семье предоставляется определённое место, иногда и каждому из её членов[5]. Предводитель местной группы (вождь) живёт со всеми, ближе к задней стене длинного дома. Определённые места строения используются для шаманских заклинаний[9].

Мебель очень простая; индейцы спят на вертикальных нарах, также используют гамаки[5]. У каждой семьи есть своя печь. Малока иногда служит солнечными часами: сквозь специальные щели в крыше по положениям солнечных лучей на стене определяют время дня[10]. В малоках справа от входа устанавливаются барабаны кууму — два полых бревна, подвешенных на лианах между вкопанными в землю столбами[~ 2].

Во время фестивалей и формальных церемоний с участием в танцах мужчин пространство длинного дома перестраивается; центр длинного дома — самая важная область, где происходит танец.

Женатые мужчины и женщины спят вместе, неженатые подростки спят отдельно, как и юные девочки и незамужние женщины.

Жители малоки воспринимают себя как часть природы. Они не ставят себя выше других живых существ. Малока представляет их связь с природой и считается священной для всех её обитателей. Четыре столпа, которые поддерживают малоку, определяют место, где будут похоронены члены семьи после переезда в другую местность, где заново будет отстраиваться малока.

Кочевые амазонские племена разрушают малоки при переезде, чтобы не осквернять природу брошенным зданием. Когда деревянные конструкции сооружения начинают гнить, община меняет регион и начинает строить новую малоку, оставляя данный район для восстановления ресурсов, по крайней мере, на десять лет.

Современное использование

В настоящее время среди коренных народов Южной Америки развит религиозный культ общинного большого дома (малоки, чуруата, бааэха[~ 4] и других), строения используются как места встреч, собраний и религиозных обрядов местного сообщества[11], а также как жильё вождей[7]. Во время ритуальных обрядов (юрупари) мужчины играют на священных флейтах и горнах, в это время женщинам в малоки вход закрыт[11]. В малоках проводятся инициации мальчиков и девочек, различные праздники[11] (например, праздник плодородия персиковой пальмы, постройки новой малоки и т. д.)[7]. Шаманы разных степеней (высшая — куму) во время ритуалов употребляют наркотические и галлюциногенные вещества, такие как кока, табак, аяуаска, йопо (Anadenanthera peregrina)[11], чичу из маниока[7], мамба (курительная смесь, собирательное название[12]) и другие.

Галерея

Традиционные строения
Современные строения

См. также

  • Яномамо — группа родственных индейских племён.

Примечания

Сноски

  1. ↑ [[#CITEREFМатусовский_А._А.2019|Матусовский А. А., 2019]], с. 18.
  2. ↑ Матусовский А. А., 2019, с. 19.
  3. ↑ Матусовский А. А., 2019, с. 16.
  4. ↑ На языке одного из двадцати родов индейцев бора, рода пальмы агуахе (лат. mauritia flexuosa), малока называется бааэха[~ 3].

Источники

  1. ↑ МАЛОКА / 36211 // Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-160-2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 maloca (англ.). — Оксфордский словарь.
  3. ↑ maloca Архивная копия от 25 сентября 2018 на Wayback Machine (порт.) — значение слова.
  4. ↑ Ferreira, A. B. H. «Новый словарь португальского языка» // «Novo Dicionário da Língua Portuguesa». — Segunda edição. — Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 South American forest Indian (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 19 мая 2019.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 ИНДЕ́ЙЦЫ / Берёзкин Ю. Е., Борисов Г. Б. и др. // Излучение плазмы — Исламский фронт спасения [Электронный ресурс]. — 2008. — С. 203. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2.
  7. ↑ 1 2 3 4 УИТО́ТО / А. А. Матусовский // Телевизионная башня — Улан-Батор [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 724. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
  8. ↑ «Малока». Универсальная литовская энциклопедия, т. XIV (Магдалена — Мексика). — Вильнюс: Институт научных и энциклопедических изданий, 2008.
  9. ↑ Fontaine Laurent. «Ночь, чтобы учиться. Ночной шаманизм юкуны колумбийской Амазонии» = фр. La nuit pour apprendre. Le chamanisme nocturne des Yucuna d'Amazonie colombienne / Société d'ethnologie. — Paris, 2014. — С. 84—95. — 144 с. — ISBN 978-2-36519-005-3.
  10. ↑ La maloca comme cadran solaire «négatif» (Colombie) Архивная копия от 1 июня 2019 на Wayback Machine (фр.).
  11. ↑ 1 2 3 4 ТУКА́НО : [арх. 15 июня 2022] / А. А. Матусовский // Телевизионная башня — Улан-Батор [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 478. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
  12. ↑ Olivia Solon. «Исследования галлюциногенных грибов» = «Study finds mushrooms are the safest recreational drug». — The Guardian, 2017. — 23 мая. Архивировано 18 мая 2019 года.

Литература

На русском языке
  • Матусовский А. А. «Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии». — 440 ил. — «Издательские решения», 2019. — 480 с. — ISBN 9785449646033.
  • Гордиенко С. В. «Малока. Путешествие в Перу». — ил. — Алматы: TST Company, 2010. — 190 с. — 1000 экз. — ISBN 978-601-06-0330-1.
На других языках

Ссылки

Статьи
Видеоматериалы
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.