Одигитрия (Константинополь)

Икона Божией Матери «Константинопольская» (Одигитрия) по легенде появилась в Константинополе в V веке. Она восходит к апостолу Луке и является «предком» (первообразом) иконографии Одигитрия. Находилась в константинопольском монастыре Одигон, по которому получила название^[1].

По более поздним византийским пересказам ее первое появление фиксируется следующим образом: около 450 года императрице Пульхерии в Константинополь из Иерусалима была прислана и подарена императрицей Евдокией икона Божией Матери письма святого Луки. Одно из первых известных упоминаний иконы с указанием ее наименования «Одигитрия» относится к XII веку^[1]. Была крайне почитаемой на протяжении всех веков существования империи и способствовала популяризации иконографии, получившей ее имя^[1].

Икона стала охранительницей Константинополя. Её не раз выносили на городские стены во время нападения врагов. Кроме того, начиная с V века, во вторник каждой недели с иконой совершался крестный ход по всему городу^[2].

О судьбе иконы при падении Константинополя рассказывает только византийский историк Михаил Дука (около 1390—1462): один из янычар разрубил палашом икону в драгоценном окладе (в время находившуюся в монастыре Хора) на 4 части, и каждый из воинов по жребию получил свою долю^[1].

Внешний облик первой Одигитрии фиксируют фреска южной стены в нартексе церкви Панагии Влахернитиссы в Арте в Греции (около 1300) и миниатюра в Псалтири Гамильтона того же периода, где представлены «поясная фигура Богоматери, слегка склонившей голову к Младенцу Христу, сидящему на Ее левой руке. Правая рука Богоматери в жесте моления обращена к Христу; правой рукой Он благословляет, в левой — держит свиток. Мафорий Богоматери коричневый, одежды Христа золотые. В верхних углах иконы — полуфигуры архангелов; в центре нижнего поля к средней части ручки прикреплена небольшая икона, являющаяся уменьшенным, сокращенным (без архангелов) списком большой иконы, предназначенным для целования. Наверху иконы — свернутая красная завеса, концы которой спускаются с обеих сторон; вторая, ажурная, завеса закреплена на кивории»^[1].

Вероятно, один из наиболее ранних списков — икона Богоматери конца XIII века на лицевой стороне 2-сторонней иконы из галереи икон в Охриде, с горизонтальным положением свитка и без ангелов^[1].

Каждый вторник икону выносили из монастыря Одегон для торжественного шествия по городу. Согласно описаниям путешественников, существовало поверье о «неземной легкости» иконы Одигитрии во время еженедельных процессий в Константинополе.

В Константинополе есть очень почитаемая церковь, носящая имя святой Марии Дессетрии (Одигитрии). Эта церковь маленькая, и при ней живут несколько монашествующих каноников, не едящих мяса, не пьющих вина, не употребляющих масла, ни иного жира, ни рыбы, в которой есть кровь. Внутри церковь превосходно отделана мозаикой, и в ней хранится образ святой Марии, который, как говорят, исполнил и начертал собственной рукой славный и благословенный святой Лука. Этот образ, говорят, совершал и совершает ежедневно великие чудеса, и греки его очень чтут и устраивают [в его честь] праздники. Образ выполнен на квадратной доске около шести пядей в ширину и столько же в длину; он укреплен на двух ножках, а сама доска покрыта серебром, и в нее вделано много изумрудов, сапфиров, бирюзы, жемчуга и других разных камней, и вставлена она в железный киот. Каждый вторник в честь этого [образа] совершается большое празднество. Сюда стекается много монахов, богомольцев и разного другого люда, также приходит духовенство из многих других церквей, а когда читают часы, этот образ выносят из церкви на площадь, что рядом. Он так тяжел, что его несут три или четыре человека на кожаных ремнях с крюками, при помощи которых образ снимают с места. Вынеся его, ставят посередине площади, и весь народ начинает молиться перед ним с плачем и стенаниями. Когда все собираются, появляется старик и молится перед образом. Потом он берет его, легко поднимает вверх, как будто в нем нет веса, и несет во время шествия и затем водружает [на место] в церкви. Удивительно, что один человек может поднять такую тяжесть, как этот образ. Говорят, что никто другой не может поднять его, кроме этого [человека], так как он происходит из рода, угодного Богу, и [потому] может поднять его. В некоторые годичные праздники этот образ переносят в церковь святой Софии с большим торжеством, так как народ его очень почитает^[3].

— Гонсалес де Клавихо, Руй, 1403 год

• Цареградская икона (Константинопольская)
  

• Santa Maria di Costantinopoli sur le site mariadinazareth.it (недоступная ссылка)
• G. Hierzenberger, O. Nedomansky. Tutte le apparizioni della Madonna in 2000 anni di storia, 1996, Edizioni Piemme.