Нансийская школа

Нансийская школа — французская школа психотерапии, центром которой был гипноз. У истоков этой школы (1866) стоял Амбруаз-Огюст Льебо, живший в Нанси (Франция) . Его публикации и терапевтические сеансы привлекли внимание и поддержку Ипполита Бернхейма, также из Нанси, развившего идеи и практику Льебо и сформировавшего Нансийскую школу.

Школа Нанси была антагонистом Парижской школы, исследовавшей истерию при помощи гипноза (представитель Жан Шарко в госпитале Сальпетриер в Париже).

Амбруаз-Огюст Льебо (1823—1904)

Амбруаз Льебо, находясь в Страсбурге, где получил степень доктора медицины (1850)^[1] заинтересовался книгой о животном магнетизме.

В 1860 году он переехал в Нанси, Франция, открыл собственную клинику и начал экспериментировать с гипнотерапией. Он предложил своим пациентам либо продолжать стандартные методы лечения за обычную плату, либо лечение гипнозом, с помощью внушения, бесплатно^[2]. По мере успехов в лечении Льебо стал известен как «Добрый отец Льебо»^[2].

В 1866 году он опубликовал свою первую книгу под названием Du sommeil et des états analogs, considérés surtout du point de vue de l’action du moral sur le physique («Сон и аналогичные ему состояния, рассматриваемые с точки зрения воздействия разума на тело»), в которой анлизировал сходство между индуцированным сном (или трансом) и естественным сном; описал особенности гипнотического состояния, его связь с нервной системой и галлюцинациями. Он обозначил ключевое различие между сном и гипнотическим состоянием, характеризуя последнее, как "вызванное внушением и концентрацией на идее сна и раппортом с гипнотизёром. Эта книга была в значительной степени проигнорирована медицинской средой^[1], но привлекла внимание известного врача из Нанси Ипполита Бернхейма^[2][3].

Ипполит Бернгейм (1840—1919)

Бернхейм, родившийся в Эльзасе, получил медицинское образование в Страсбурге по специальности «внутренняя медицина». Его специализацией были сердечные заболевания и брюшной тиф^[4]. Скептически настроенный Бернхейм посетил «гипнотическую клинику»^[2], после чего начал изучить методы Льебо, и отказался от своей практики внутренней медицины, став гипнотерапевтом^[2].

Бернгейму удалось донести идеи Льебо о внушаемости до медицинского мира. Он сосредоточился на пациентах, а не на гипнотизёре, поскольку считал, что именно пациенты обладают способностью поддаваться гипнозу, из-за врождённой внушаемости, степень которой может варьироваться^[2]. Он также понял, что «внушаемых пациентов можно успешно лечить как прямыми методами убеждения, так и гипнозом». Эти мысли были изложены им в книге «De la Suggestion et de ses Applications à la Thérapeutique» («Суггестивная терапия»)^[2]. Бернгейм был ведущим сторонником теории внушения, объясняющей гипнотические явления^[1]. При этом от указывал в качестве предшественника аббата Фариа, Джеймса Брейда и Льебо^[5].

Льебо и его последователи  — Анри-Этьен Бони, Ипполит Бернхайм и Жюль Льежуа выступали против идей истериоцентрийного направления, характерного для Парижской школы Жана-Мартена Шарко, утверждая, что гипноз обусловлен физиологическим свойством мозга — внушаемостью. Представители Нансийской школы считали, что:

• Гипноз — это физиологическое состояние, которое может быть вызвано у здоровых людей Состояние сознания, находящегося под гипнозом, является «непатологическим психологическим состоянием», в противоположность Парижской школе, утверждавшей, что гипноз — это психическое расстройство^[3]
• Присущая каждому человеку склонность реагировать на внушение, под гипнозом усиливается; внушение — это черта, которую можно измерить и варьировать у субъекта^[3]
• Внушение объясняет всё. Это форма автоматизма, то есть глубоко загипнотизированный субъект автоматически реагирует на внушение, прежде чем его интеллектуальные центры успеют включить свое тормозящее действие.

Бернгейм обнаружил, что испытуемый, получивший под гипнозом внушение вернуться к врачу в десять часов через 13 дней, появлялся точно в то время, которое предложил Бернгейм. Испытуемый не помнил о получении внушения и утверждал, что «идея представлялась ему только в тот момент, когда от него требовалось её выполнить». В своей работе «Скрытые воспоминания и долгосрочные внушения „ Бернгейм предположил, что постгипнотические внушения выполнялись потому, что испытуемый периодически впадал в гипнотическое состояние и вспоминал внушения, полученные под гипнозом (Бернгейм, 1886а, с. 109—110)“^[6]. Бернгейм предположил, что воспоминания о внушениях, полученных субъектами под гипнозом, не были бессознательными, а находились в латентном (спящем) состоянии до тех пор, пока не оживут, когда субъект войдет в гипнотическое состояние^[6].

В противоположность этому Парижская школа утверждала, что „гипнабельность и истерия являются аспектами одного и того же ненормального неврологического состояния“. Шарко и Пьер Жане предположили, что все постгипнотические внушения осуществляются „диссоциированным сознанием“. Шарко считал, что гипнотический невроз можно описать тремя стадиями: каталепсией, летаргией и сомнамбулизмом . Эти идеи были воплощены в теории гипнотизма Шарко и французское научное сообщество приняла именно её в качестве легитимного исследования.

Бернгейм оппонировал Шарко, заявляя, что спровоцированный сон — это просто следствие внушения и „…автоматическое выполнение внушаемых действий может происходить в состоянии бодрствования и без сомнамбулизма“^[7]. Он утверждал, что „сон, приостанавливающий силу воли и рассуждения, лишь облегчает мозгу принятие внушаемой идеи“. Эта идея привела Бернгейма к обвинению Шарко в „создании культурной истерии“ в больнице Сальпетриер, которая на самом деле была вызвана внушением и харизмой Шарко^[7]. Пациенты Шарко знали, чего от них ожидают в состоянии гипноза; Шарко и его коллеги обсуждали, ожидаемое от пациента, стоя перед ним. Сюда входили и судороги Шарко, которые он считал характерным симптомом гипнотического невроза^[7].

В 1891 году Парижская школа признала свою неправоту. Тем не менее „Шарко был одним из первых, кто исследовал взаимодействие эмоциональных и физических факторов, и вывел важные темы истерии и гипноза из научной неизвестности“.

Одним из первых влиятельных исследователей гипноза был индо-португальский монах аббат Фариа . Он считал, что гипноз действует исключительно посредством внушения.

Шотландский хирург Джеймс Брейд сосредоточился на восприимчивости испытуемых, а не на действиях гипнотизера. Благодаря этому Брейд смог сделать революционное наблюдение и вывод о том, что гипнотическое состояние можно вызвать заставив испытуемых пристально смотреть и концентрироваться на блестящем объекте. Он объяснял, что пристальный взгляд парализует глазные мышцы, а фиксированное внимание ослабляет разум, что приводит к необычному состоянию нервной системы, находящемуся в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием.

Брейд объявил это открытие нейрогипнологией, или нервным сном. Брейд также предположил, что гипноз может иметь ряд клинических применений, в том числе быть полезным для хирургической анестезии; всё это помогло проложить путь к созданию научного гипноза, и, поскольку Брейд подошел к гипнозу как учёный и натурфилософ, он смог вывести гипноз за рамки противоречий и тайн.

В книге „Пионеры психологии“ Рэймонд Э. Фанчер и Александра Резерфорд пишут, что „Бернгейм успешно развил эти идеи в нескольких книгах и статьях, которые впоследствии были признаны основными положениями школы Нанси“.

Исследования и теории, разработанные Школой Нэнси, оказали огромное влияние на наше современное общество.

В 2001 году Дидре Барретт заявил, что навыки, необходимые для реагирования на гипноз, аналогичны тем, которые необходимы для переживания трансоподобных состояний в повседневной жизни»^[8]. Клинически доказана полезность гипноза в уменьшении боли и тревожности.

Школа Нэнси и её концепция оказала влияние на таких учёных, как:

• Мортон Принс, который стал известен своей работой с диссоциативными расстройствами или множественными расстройствами личности .
• Огюст Форель — швейцарский мирмеколог, нейроанатом и психиатр, наиболее известный своими «исследованиями структуры человеческого мозга и мозга муравьев».
• Йозеф Брейер — австрийский врач, сделавший важнейшие открытия в нейрофизиологии, а также помогший заложить основу теории психоанализа Фрейда благодаря своей работе с Бертой Паппенгейм, более известной как Анна О.
• Зигмунд Фрейд, австрийский невролог, учившийся у Бернгейма. Фрейд перевёл первые две книги Бернгейма о гипнотизме и внушении, утверждая в предисловии к первой (1888), что гипнотизм связан с «знакомыми явлениями нормальной психической жизни и сна», отметив, что явление скрыто от сознания человека". Фрейд был знаком с идеями Шарко и Бернгейма и использовал гипноз как терапевтический метод в своих и Брейера «Исследованиях истерии» (1895)
• Эмиль Куэ разработал метод Куэ и иногда считается представителем второй школы Нэнси.

• История гипноза
• Гипнотическая чувствительность

• Raymond E. Fancher , Alexandra Rutherford. Pioneers of Psychology (англ.). — W. W. Norton & Company, 2016. — 786 p. — ISBN 9780393283549.

• Ambroise-Auguste Liébeault, Du sommeil et des états analogues considérés surtout du point de vue de l’action du moral sur le physique, Paris, Masson, 1866
• Ambroise-Auguste Liébeault, Ébauche de psychologie, 1873
• Ambroise-Auguste Liébeault, Étude du zoomagnétisme, 1883
• Hippolyte Bernheim, De la Suggestion dans l'État Hypnotique et dans l'État de Veille, Paris, Doin, 1884, (réed. L’Harmattan, 2004)
• Bernheim, Hippolyte (1889), «Hypnotisme et Suggestion: doctrine de la Salpêtrière et doctrine de Nancy» ('Hypnotism and Suggestion: Doctrine of the Salpêtrière and doctrine of Nancy'), Le Temps (Supplement), (29 January 1891), pp. 1-2.
• Jules Liégeois, " De la suggestion hypnotique dans ses rapports avec le droit civil et le droit criminel ", Séances des travaux de l’Académie des sciences morales et politiques, 1884, p. 155
• Ambroise-Auguste Liébeault, Confessions d’un médecin hypnotiseur, 1886
• Hippolyte Bernheim, De la Suggestion et de son Application à la Thérapeutique, Paris, 1886 (réed. L’Harmattan, 2005)
• Henri Beaunis, Le Somnambulisme provoqué. Études physiologiques et psychologiques, Paris, Baillière, 1886 (réed. L’Harmattan, 2007)
• Jules Liégeois, La question des suggestions criminelles, ses origines, son état actuel, 1897
• Jules Liégeois, La suggestion et le somnambulisme dans leurs rapports avec la jurisprudence et la médecine légale, 1899
• Ambroise-Auguste Liébeault, Thérapeutique suggestive, 1891
• Hippolyte Bernheim, Hypnotisme, suggestion, psychothérapie, 1891 (réed. Fayard, 1995)
• Hippolyte Bernheim, Le docteur Liébeault et la doctrine de la suggestion, 1907

• Clark Leonard Hull, Hypnosis and Suggestibility, New York, 1933
• Theodore Barber, Hypnosis: A Scientific Approach, 1969
• Léon Chertok, Résurgence de l’hypnose, 1984
• Mikkel Borch-Jacobsen et Léon Chertok, Hypnose et psychanalyse, Dunod, 1987
• Jacqueline Carroy, Hypnose, suggestion et psychologie. L’invention de sujet, Paris, PUF, 1991
• Daniel Bougnoux (Dir.), La suggestion. Hynose, influence, transe, Les empêcheurs de penser en rond, 1991
• François Roustang, Influence, Minuit, 1991
• François Duyckaerts, Joseph Delbœuf philosophe et hypnotiseur, 1992
• Bertrand Méheust, Somnambulisme et médiumnité, Les Empêcheurs de penser en rond, 1999
• Mikkel Borch-Jacobsen, Folies à plusieurs. De l’hystérie à la dépression, 2002
• Isabelle Stengers, L’hypnose entre magie et science, 2002
• Alexandre Klein, «Et Nancy devint la capitale de l’hypnose».
• Alexandre Klein, " Nouveau regard sur l’Ecole hypnologique de Nancy à partir d’archives inédites ", Le Pays Lorrain, 2010/4, p. 337—348.
• Alexandre Klein, " «Lire le corps pour percer l'âme» : outils et appareils à l’aube de la psychologie scientifique à Nancy ", Guignard, L., Raggi, P., Thévenin, E., (dir.), 2011, Corps et machines à l'âge industriel, Rennes, PUR, p. 41-54.