Павсаний (убийца Филиппа II)

Павса́ний (др.-греч. Παυσανίας; середина 350-х годов до н. э., Орестида — 336 год до н. э., Эги) — древнемакедонский аристократ, телохранитель-соматофилак Филиппа II. В 336 году до н. э. Павсаний убил Филиппа II во время торжеств по поводу свадьбы царской дочери Клеопатры и правителя Эпира Александра Молосского.

Как античные, так и современные историки приводят несколько гипотез относительно возможных мотивов Павсания при убийстве Филиппа II. Основными являются личная месть и участие в заговоре. В число потенциальных заговорщиков могут «записывать» как опальную жену Филиппа II Олимпиаду и её сына Александра — главных выгодополучателей цареубийства, так и представителей высшей македонской знати, которые действовали по поручению персов. Ни одна из гипотез не является общепризнанной в историографии.

Павсаний родился в середине 350-х годов до н. э. в семье Кераста. Он был выходцем из знатного верхнемакедонского рода Орестидов^[1]. Свою карьеру Павсаний начал в качестве царского пажа и вскоре, согласно данным античных источников, стал эроменом царя Филиппа II^[1][2].

Впоследствии, согласно Диодору Сицилийскому, у царя появился новый возлюбленный, также Павсаний^[3]. В свою очередь Павсаний, сын Кераста, остался при дворе и был назначен царским телохранителем-соматофилаком^[1][2].

В июле 336 года до н. э. во время свадьбы дочери Филиппа II Клеопатры с эпирским царём Александром Молосским в Эгах Павсаний совершил покушение на македонского царя. В здании театра он подбежал к Филиппу II и ударил ножом в грудь, после чего постарался скрыться, но поскользнулся и был заколот тремя царскими телохранителями Пердиккой, Леоннатом и Атталом, сыном Андромена. Позже тело Павсания было распято, чтобы показать, что он был изменником^[4]. По озвученной Юстином легенде, вдова Филиппа II Олимпиада отважилась возложить на голову распятого Павсания золотой венок, а затем похоронить на том же месте, что и убитого царя, а впоследствии ежегодно приносила умершему жертвы^[5].

Согласно античным легендам, Филипп II ранее получил оракул, что его жизни угрожает квадрига. После этого царь избегал использования колесниц, однако предсказание сбылось, так как на рукояти кинжала Павсания была выгравирована квадрига^[6][7][8][2].

В Афинах новость об убийстве Филиппа II вызвала народное ликование. Граждане города даже, возможно по предложению Демосфена, постановили провести торжественное жертвоприношение, а Павсания наградить венком^[9][2].

Как античные, так и современные историки выделяют частные и политические мотивы при убийстве Филиппа II^[10]. Диодор Сицилийский приводит несколько запутанную и полную драматизма версию о мотивах убийства Павсания. Согласно данному античному историку, после того как Филипп II нашёл нового возлюбленного, Павсаний воспринял это как измену и оскорбил «соперника». Тот, в свою очередь, пожаловался своему другу Атталу, влиятельному царедворцу и дяде новой жены Филиппа II Клеопатры. Вскоре, он героически погиб в битве с царём автариатов Плеврием: «Павсаний встал перед ним [Филиппом II] и, приняв своим телом все удары, направленные на царя, встретил свою смерть»^[11][12].

Аттал решил отомстить Павсанию, так как считал его ответственным за смерть друга. Он пригласил Павсания на обед, опоил, после чего передал своим рабам на поругание. Глубоко оскорблённый Павсаний обратился к Филиппу II, однако тот, не желая ссориться с Атталом, никак не наказал обидчика. Филипп II ограничился щедрыми дарами Павсанию, а также повышением его статуса до царского телохранителя^[13][12].

Павсаний затаил обиду. Также на его действия повлияли слова учителя софиста Гермократа, который на вопрос о том, как стать знаменитым, ответил: «надо убить того, кто совершил великие дела, и сколь же долго как будут помнить его, столь же долго будут помнить и его убийцу». В изложении Диодора, Павсаний мог спастись после убийства, однако случайность (он споткнулся о виноградную лозу) не дала ему возможности добежать до лошадей (sic!)^[14][12].

Марк Юниан Юстин, в целом, повторяет информацию Диодора. В его изложении, Павсаний несколько раз обращался к Филиппу II, однако царь вместо того, чтобы наказать Аттала, повысил его до командующего македонскими войсками в азиатском походе. Самому Павсанию несколько раз давали ложные обещания, а потом стали подшучивать над его проблемой. Этим Юстин объяснял желание Павсания отомстить Филиппу II, а не непосредственному обидчику Атталу^[15]. Также, Юстин отмечал, что в обществе возникли слухи об организации убийства Олимпиадой, и, возможно, её сыном Александром, которым смерть царя была наиболее выгодной. По мнению историка, именно они убедили Павсания пойти на цареубийство^[16][17]. Плутарх, по сути, продублировал информацию Юстина, дополнив некоторыми деталями^[18][2]:

С данными Диодора и Юстина коррелируют сведения современника события Аристотеля, который утверждал: «Филипп Македонский был убит Павсанием за то, что не защитил его от надругательства со стороны Аттала и его окружения»^[20][2]. При анализе данного фрагмента Й. Уортингтон отмечает, что Аристотель был учителем Александра Македонского и, возможно, не хотел даже думать о соучастии своего ученика в отцеубийстве^[21]. Н. Хаммонд и Д. Гриффит отмечали, что наиболее выгодной смерть Филиппа II была для Олимпиады и Александра. Однако, на момент убийства Олимпиада была в Эпире. Историки ставят под сомнение возможность организации заговора со стороны Олимпиады. Они отмечали, что у Филиппа II была хорошо налаженная сеть шпионов. Переписка опальной царицы с представителями высшей македонской знати и, тем более, царским телохранителем не могла бы остаться незамеченной^[22].

Л. Р. Вершинин провёл реконструкцию убийства, которая свидетельствует о возможном соучастии двух Александров — сына и зятя Филиппа II. Портик входа в театр был единственным местом, где царь оказался вне кольца телохранителей. За Филиппом II шли его родственники — сын Александр и зять Александр, а лишь затем телохранители. Павсаний, совершив убийство, уже не имел пути назад и побежал вперёд. Родственники царя не предприняли никакой попытки остановить убийцу. В своей, посвящённой убийству Филиппа II, статье историк приводит аргументы о заинтересованности Александра Молосского в смерти македонского царя, что делает его одним из «подозреваемых». Также он подчёркивал, что смерть убийцы была необходимой для организаторов заговора. Учитывая высокие должности, которые впоследствии получили Леоннат и Пердикка при Александре Македонском, его участие в организации убийства, по мнению историка, является весьма вероятным^[23].

Официальная македонская пропаганда представила убийство Филиппа II результатом заговора, организаторы которого состояли из представителей высшей македонской знати и действовали по поручению персов. В ходе последующей чистки были казнены линкестийские аристократы Аррабей и Геромен, двоюродный брат нового царя Аминта, а также личный враг Александра Аттал. Как заключил Ф. Шахермайр, неизвестно, сразу или впоследствии сыновей Аэропа Аррабея и Геромена признали пособниками персов. Оба брата по приговору войскового собрания были казнены у могилы Филиппа II^{[24][25][26][27][28]}. Вопрос о степени участия Аминты, Аррабея и Геромена в заговоре, либо о навете на потенциальных претендентов на престол со стороны Александра Македонского в историографии остаётся открытым. И. Г. Дройзен и А. С. Шофман не исключали их участия в заговоре по организации убийства Филиппа II. По мнению историков, представители царского рода Линкестидов, лишённые Филиппом II политической самостоятельности, выражали интересы старой родовой верхнемакедонской знати, которая надеялась со смертью царя разрушить сложившееся государство и восстановить прежнюю самостоятельность отдельных племён. Историки не исключают союз заговорщиков с внешними силами, которым было выгодно, чтобы на месте единой сильной Македонии «лежала бессильная, раздираемая политической борьбой земля»^[29][30]. По словам И. Ш. Шифмана, ответить на вопрос, в какой мере выдвинутые обвинения соответствовали действительности, по материалам изучения сохранившихся источников не представляется возможным. Но эти казни позволяли Александру Македонскому отвести подозрения от себя и матери Олимпиады, а также предстать перед македонянами в роли мстителя за убитого отца^[31]. Зафиксированная в источниках версия об участии в заговоре Дария III, по мнению Л. Р. Вершинина, является несостоятельной. Дарий III пришёл к власти незадолго до убийства Филиппа II и, следовательно, не мог иметь отношения к заговору, подготовка которого требовала бы длительного времени^[32].

Атталу, в отличие от линкестийских аристократов, смерть Филиппа II не сулила ничего хорошего. Возможно, появление его имени в истории с Павсанием также является результатом официальной македонской пропаганды, которая стремилась очернить неугодного новому царю военачальника. Также, Й. Уортингтон, при анализе возможных мотивов, отмечал, что на момент убийства Филиппа II Аттал несколько месяцев находился вне Македонии во главе войск в Азии. Таким образом, речь могла идти о затаённой в течение нескольких месяцев обиде. Павсаний, убив царя, бежал, согласно античным источникам, к коням, в то время как если бы он действовал в одиночку, ему нужна была бы всего одна лошадь. Также историк отметил крайне неудачный расчёт времени для убийства — в театре при большом стечении народа. Суммируя всю вышеизложенную информацию, историк отмечал, что истинная причина убийства Павсанием Филиппа II остаётся неизвестной^[33]. М. Хатзопулос также отмечал, что вся описанная Диодором история, вне зависимости от того, кто был её первоисточником, недостоверна, и её можно рассматривать лишь как образец ранней эллинистической литературы^[34]. Д. Эллис писала, что «при данных обстоятельствах убийство выглядит непонятным. Поэтому всегда существовало большое количество рационалистических объяснений, в которых в качестве мотивов чередовались ревность на почве любви, высокая политика и династическое соперничество»^[35].

Комментарии

Источники

• Аристотель. Политика // Сочинения : В 4 т.. — М.: Мысль, 1983. — Т. 4. — С. 376–644. — (Философское наследие. Т. 90).
• Арриан. Поход Александра / перевод с древнегреческого М. Е. Сергеенко. Ответственный редактор д. и. н. О. О. Крюгер. — М.—Л.: Издательство Академии наук СССР, 1962.
• Валерий Максим. Девять книг достопамятных деяний и высказываний / Перевод с латинского, комментарии, вступительная статья и приложения А. М. Сморчкова. — М.: Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета, 2020. — ISBN 978-5-7281-2900-4.
• Diodorus of Sicily. Books XVI. 66 — XVII with an english translation by by C. Bradford (англ.). — Cambridge, MA: Harvard University Press, 1963. — Vol. VIII. — (Loeb Classical Library).
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова. — второе. — М.: Наука, 1994.
• Цицерон. О судьбе // Философские трактаты / Отв. редактор, составитель и автор вступит. статьи доктор философ. наук Г. Г. Майоров. Перевод с латинского и комментарии М. И. Рижского.. — М.: Наука, 1985.
• Клавдий Элиан. Пёстрые рассказы / Перевод с древнегреческого, статья, примечания и указатель С. В. Поляковой. — М. — Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1963.
• Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae» / перевод Деконского А. А. и Рижского М. И. под ред. М. Е. Грабарь-Пассек. Вст. статья К. К. Зельина. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. — 493 с. — ISBN 5-288-03708-6.

• Дройзен И. Г. История эллинизма. История Александра Великого. — М.: Академический проект, 2011. — 623 с. — (Технологии истории). — ISBN 978-5-8291-1304-9.
• Вершинин Л. Р. К вопросу об обстоятельствах заговора против Филиппа II Македонского // Вестник древней истории. — М.: Наука, 1990. — Вып. 192, № 1. — С. 139—153.
• Кембриджская история древнего мира / под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, С. Хорнблоуэра, М. Оствальда. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова. — М.: Ладомир, 2017. — Т. VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом. — 720 с. — ISBN 978-5-86218-542-3.
• Уортингтон Й. Филипп II Македонский. — СПб. — М.: Евразия — ИД Клио, 2014. — 400 с. — ISBN 978-5-91852-053-6.
• Шахермайр Ф. Александр Македонский. — Ростов н/Д.: Феникс, 1997. — 576 с. — ISBN 5-85880-313-Х.
• Шифман И. Ш. Александр Македонский / ответственный редактор Э. Д. Фролов. — Л.: Наука, 1988. — ISBN 5-02-027233-7.
• Шофман А. С. История античной Македонии. — Казань: Издательство Казанского университета, 1963. — Т. 2.
• Hammond N. G. L., Griffith G. T. A History of Macedonia (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1979. — Vol. II: 550-336 B.C.. — ISBN 0-l9-814814-3.
• Hatzopoulos M. B. The reliability of Diodorus’ account of Philip II’s assassination // Diodoro e l’altra Grecia : Macedonia, Occidente, Ellenismo nella Biblioteca storica : atti del convegno, Milano, 15-16 gennaio 2004 Ricerche/Storia (англ.) / C. Bearzot and F. Landucci Gattinoni (eds.). — Milano: V & P Vita e Pensiero, 2005. — P. 43—65. — ISBN 9788834350065.
• Heckel W. Who's Who in the Age of Alexander and his Successors. From Chaironea to Ipsos (338—301 BC) (англ.). — Barnsley: Greenhill Books, 2021. — 554 p. — ISBN 978-1-78438-648-1.