Пуштунское платье

Пушту́нский наро́дный костю́м — традиционная одежда пуштунов, населяющих Афганистан и соседние районы Пакистана, являющаяся неотъемлемой частью их культуры. Он до сих пор сохраняет большую популярность, как и в городе, так и на селе.

Поскольку пуштуны, как и основная масса населения Афганистана и Пакистана — кочевники, пуштунская одежда как правило, изготовляется из лёгких тканей и для удобства передвижения является просторным.

Мужской костюм пуштунов включает белые шаровары (партуг) на вздёр­ж­ке (партугах), женский и мужской варианты которых отличаются, длинную рубаху (камиз), также белого цвета, тёмную безрукавку (васкат — от англ. waistcoat) и халат. Верхней одеждой служат шаль-покрывало (ша­рэй) и ов­чин­ный или вой­лоч­ный каф­тан (ко­сай). Также пуштуны при выходе на улицу надевают стёганый чекмень. Кроме того, из верхней одежды известен овчинная шуба-тулуп (пустин), обильно украшающийся вышивкой в виде геометрического и растительного орнамента (при этом используются красные и жёлтые нити) и обладающей длинными (до колен) и узкими рукавами. В старину догополые шубы могли себе позволить лишь люди большого достатка, менее зажиточные довольствовались полушубками и овчинными безрукавками. Тогда же дублением шерсти, кроением и шитьём занимались мужчины, а вышивкой готового изделия — женщины. Центр промысла изготовления пустинов в XX веке был в провинции Газни^[1]. Овчинные тулупы известны под названием пустин и у других народов Центральной Азии ещё со средних веков (в частности, под таким названием шуба из овчины и других мехов упоминается в письменных источниках XIV-XVI веков^[2][3]). В Таджикистане овчинные пустины бытовали ещё в 1940-х годах, сохраняясь среди стариков в качестве зимней верхней одежды, надевавшейся под чагман — шерстяной халат^[4] (интересно, что в современном таджикском современная куртка-дублёнка обозначается этим же термином^[5]). Были известны пустины и у туркменов^[6].

Традиционными головными уборами мужчин является куфия, кандагарские шапки-тюбетейки, чалма и паколь (среди военнослужащих ОКСВ бывший известным также под названием «душманка», «нуристанка» и «афганка», а из-за характерной формы также под названием «блин»)^[7]. На чалму уходит примерно 5-7 м ткани. Высшее афганское руководство иногда носит каракулевые папахи (например, папахи носил президент в 2004-2014 годах Хамид Карзай или бывшие афганские монархи). Пуштуны, проживающие на афгано-пакистанской границе, носят соломенные тюбетейки. Пуштуны, проживающие на юге Афганистана, также носят тюбетейки, открытые спереди, аналогичные тюбетейкам белуджей и синдхов. Непуштунское население Афганистана, Пакистана, отчасти Индии и Ирана и других соседних стран, учитывая комфортность либо же по другим причинам, нередко одевается так же, как и пуштуны.

Во время присутствия советских войск в Афганистане служащие спецназа ГРУ во время выполнения определённых заданий были зачастую вынуждены маскироваться под местных жителей надевая, в частности, традиционный пуштунский костюм. Паколь некоторые ветераны спецназа носили и после вывода советских войск в 1989 году^[7].

В 1965 году британский бизнесмен американского происхождения Крейг Сэмс приобрёл в Кабуле какое-то количество овчинных шуб и спустя год привёз их в Великобританию. После этого они, появившись на прилавках многих лондонских бутиков, стали фешенебельным предметом гардероба, особо полюбившись хиппи. Они, равно как и стилизованные под них дублёнки, получили в афганском языке название «afghan coat». Популяризации таких дублёнок поспособствовали носившие их знаменитости^[1]. С началом операции советских войск в Афганистане афганские дублёнки появились и в Советском Союзе, где также обрели колоссальную популярность^[8].

Пуштунки, как и мужчины, носят шаровары. Женские шаровары, изготавливаемые из хлопчатобумажных тканей, ярких цветов (как правило, зелёного), гамма однотонная, но контрастная; также женский пуштунский костюм включает в себя длинную рубаху свободного покроя с вышитыми или обитым пёстрой тесьмой воротом, также украшающуюся мелким повторяющимся орнаментом и подпоясываемую поясом. Пуштунки-кочевницы поверх рубахи надевают по несколько юбок. На голове носят платок, хиджаб (шаль, чадор) из хлопчатобумажных тканей. Часто его заменяет длинная паранджа или бурка^[9]. Верхней одеждой служат очень ши­ро­кая на­кид­ка на го­ло­ву (даст­мал), скры­ваю­щая ли­цо и те­ло.

Особенностью пуштунских платьев, как городских, так и кочевых, являются расшитые бисером вставки на плечах и по линии шва между лифом спереди и верхом подола. Платья кочевых пуштунок обладают широкими рукавами и пышными подолами. Как правило, они изготавливаются из разноцветных стеклянных бусин. На плечах, груди и талии платья помещают кружочки, изготовляемые из фетра и расшитые символами удачи, благополучия и плодородия. Также ими украшают другие предметы, например, сумки и конскую сбрую.

В более совершенных женских платьях вплетают золотую нить, дополняют разноцветным шитьём на шёлке. Их надевают, как правило, в особых случаях и на свадьбах.

Разнообразны пуштунские женские украшения: бусы, ожерелья из монет и налобные серьги.

Во время приготовления к свадьбе члены семей жениха и невесты начинают шить одежду для новобрачных (семья жениха — для невесты, и семья невесты — для жениха). Мать невесты готовит жениху, в частности, чалмы, тулупы, туфли и другую одежду, а мать жениха — золотые украшения, пару шалей и платья для невесты, хотя на её долю выпадает меньше работы, чем на мать жениха^[10]. В Газни жених готовит полный комплект одежды для невесты (с оглядкой на свои вкус и возможности), и посылает в её семью одну из старших женщин в своей семье (или другу родственницу) вместе с выбранными им отрезами ткани и готовым платьем, а также с фруктами в качестве подарков родственникам невесты^[10]. Схожий обычай бытует и в провинции Пактия: как только в семье жениха заканчиваются все приготовление, одежду для невесты (а также фрукты и другие вещи) приносит в дом невесты его родственница: сестра, мать и так далее. С этого момента и начинается непосредственно свадьба^[11].

Получив отрезы, родственницы новобрачных днями напролёт изготавливают для них одежду, начиная с кройки (по два комплекта одежды и для жениха, и для невесты), в Газни на пошив всей одежды для невесты уходит два-три дня. Для одежды невесты используются шёлковые и хлопчатобумажные ткани (последние ныне вышли из употребления в Пактии). Пактийским невестам повязывают на голову зелёный или жёлтый платок, в зависимости от достатка семьи, из хлопчатобумажных тканей или шёлка. В Газни для невесты изготавливается несколько платьев, притом такой длины, чтобы подол непременно закрывал икры. Платье опоясывается шёлковым поясом, на грудь спускается шёлковый воротник, а также надевается богато вышитый нагрудник, на который также пришивают монеты. Подол платья, воротник и концы рукавов вышиваются таким же образом, как и пояс. В бока юбки вшиваются клинья из той же ткани, чтобы платье расширялось книзу, поясная часть юбки сосбаривается. На груди предусмотрительно делают разрезы для удобства кормления ребёнка^[12]. У жениха, в отличие от невесты, менее яркая одежда. Костюм состоит из чёрного халата-джуббы из саржи или бархата, вышитый на спине, по обшлагам и предплечьям рукавов золотным шитьём и шаровар со множеством складок. Обувью служат нарядные туфли с загнутыми носками, а головным убором — шёлковая чалма белого или сизо-серого цвета с несколькими золотыми вертикальными полосами на конце. Опоясывается жених тканым кушаком, в который вставляется кинжал.

Одевание невесты на свадьбу чрезвычайно ритуализировано, оно включает в себя тщательное мытьё и удаление лишних волосинок. В провинции Кандагар церемония мытья и одевания невесты начинается с раннего утра и продолжается до полудня^[13]. После мытья и одевания наряженной невесте начинают заплетать косы другие женщины (в зависимости от места это могут быть либо только родственницы невесты, либо родственницы с другими односельчанками, а в Пактии — специальная женщина-парикмахерша, получающая за свою работу девичью одежду невесты). Плетение кос сопровождается песнями под аккомпанемент бубна, а невеста непременно, согласно обычаю, накрывает лицо белым платком и горько плачет. Руки невесты украшаются хной, в Пактии хну накладывают на голову невесты^[14]. Аналогичный процесс для жениха менее овеян обычаями и ритуалами: так, в Кандагаре одежду для жениха торжественно преподносят на собрании по случаю никаха. Жениху приносят большой поднос со сладостями, на которых и лежит его свадебная одежда. Жених при этом сидит на особом возвышении, его поддерживает за руку кто-то из старших родственников-мужчин. Наряд жених принимает от муллы и с его же благословения друзья, родственники и сверстники жениха надевают поверх старой одежды свадебную (каждый предмет предварительно символически касается рукой муллы). По завершении этого мулла самолично два-три раза оборачивает на голову жениха чалму, которую он повязывает уже сам^[15].

• Пуштуны : [арх. 17 октября 2022] / М. С. Пелевин; Е. М. Гороховик (устное творчество) // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Страна и население. Быт и обычаи. Одежда. // Демократическая Республика Афганистан. Справочник (рус.). — М.: Наука. — С. 16-17. — 50 000 экз.
• Арсланова А. А. Семейно-брачные обряды пуштунов Афганистана. Учебное пособие по этнографии иранских народов. (рус.). — Киев: КГУ, 2002. — 74 с.
• Afghan Dress — 8. Pashtun traditional dress
• Afghan Dress — 4. Basic forms of traditional dress

• Примеры традиционной афганской одежды (англ.)
• Мужской костюм пуштунов и таджиков: oshanbo — ЖЖ