Пхарчхой

Чеченский тайп
Пхарчхой
(чечен. Пхьарчхой)

Шапий Ахо — иорданский чеченец, представитель тайпа пхьарчхой.
Этноиерархия
Общность овхой
Общие данные
Язык пхарчхоевский говор ауховского диалекта чеченского языка
Религия • ислам (суннизм)
В составе чеченцев
Включают Некъе:Ханкьи, Дейги, Салман, ГӀаке, ЗӀоки, Минги, Чӏирой.
Современное расселение
 Россия: нет данных
     Чечня: нет данных
     Дагестан нет данных
 
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Аух

Пхарчхой[1] (чечен. Пхьарчхой) — один из множества чеченских тайпов, входит в этнографическую группу ауховцы (чечен. Іавхой). (Тайп состоит из следующих ответвлений (чечен. некъе): Ханкьи, Дейги, Салман, ГӀаке, ЗӀоки, Минги, ЧIирой.

Название

Мамакаев в своей работе приводит «Пхьарчахой» и «Пхьарчой» в составе ауховцев[2][3], также В. Б. Виноградов название тайпа написал как Пхьарчой[4]. У Натаева Сайпудина, находим: «Пхьарчхой», «Пхьарчой», «Пхьахарчой»[5]. Однако, краевед А. С. Сулейманов, указывает только один тайп «Пхьарчхой» в составе ауховцев[6].

Документальный материал и полевые изыскания показывают, что наиболее известными среди ауховцев мастерами были представители тайпа пхьарчхой, в частности из предгорных селений Ширча-Юрт и Пхьарчхошка[7].

Кандидат исторических наук А. А. Адилсултанов, сообщает, что название тайпа пхьарчхой переводится самими ауховцами как «пхьар» — мастер, подразумевая мастера по изготовлению панцирей, кольчуг, стрел[8], чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов описывает название тайпа следующим образом от чечен. пхар-чхой — лучники, стрелки, от пха (чечен. пхьа) — стрела, лук[9].

Кандидат исторических наук Айна Исмаилова, сообщает, о том что по мнению И. Насырхаева, от названия стрелы — «пхьа» — произошло название ауховского общества «пхьар чхой» («пхьа болу нах» — «стрелы имеющие люди», то есть «пхьарчхой»)[10]. Российский историк В. Б. Виноградов также придерживался версии, по которой пхарчхой (у него пхьарчой) переводится как «стрелки-лучники»[4].

Русский офицер А. М. Буцковский /1812 г./ писал о том, что ауховцы, проживающие в верховьях рек Акташа и Ярыксу изготавливали холодное и огнестрельное оружия[8].

История

Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов утверждал, что, согласно полевым материалам, наряду с селением Ширча-Эвла, с. Пхьарчхошка является древнейшим поселением ауховцев. В результате роста населения именно отсюда ауховцы расселились в район рек Сулака (чеч. Гӏой-хи), Терека и вплоть до берега Каспийского моря[11].

Утверждается, что ранее пхарчхой проживали в с. Ширча-Эвла, но позже по соседству основали ещё один аул, Пхарчхошка[12][13][14].

25 июня 2017 года в Акташ-Аухе произошел крупный конфликт между группами аварцев и чеченцев[15]. 27 июня Совет старейшин чеченцев Дагестана потребовал от властей Республики Дагестан разобраться в конфликте в селе Акташ аух(Ленинаул)[16]. 7 июля чеченцы собрались возле поста у селения со стороны Хасавюрта. Для разрешения конфликта в Ленинаул прибыл спикер парламента Чечни Магомед Даудов[17][18].

Примечания

  1. ↑ «Чеченцы: история и современность» / Составление и общая редакция Ю. А. Айдаева. — Москва: Мир дому твоему, 1996. — С. 196—198. — ISBN 5-87553-005-7.
  2. ↑ Мамакаев, 1973, с. 18.
  3. ↑ Натаев, 2013, с. 140.
  4. ↑ 1 2 Виноградов, 1972, с. 306.
  5. ↑ Натаев, 2013, с. 170.
  6. ↑ Сулейманов, 2006, с. 397.
  7. ↑ Адилсултанов, 1996, с. 38.
  8. ↑ 1 2 Адилсултанов, 1996, с. 39.
  9. ↑ Сулейманов, 2006, с. 348.
  10. ↑ Аух с древнейших времен до XIX века II часть. Айна Исмаилова, кандидат исторических наук (17 ноября 2017). Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 28 марта 2018 года. с. 77
  11. ↑ Сулейманов, 2006, с. 348, 349.
  12. ↑ Максимов Е. Чеченцы// Терский сборник. — 1893., Вып. 3., кн.2. — с. 39—269
  13. ↑ Этническая история и фольклор — Р. С Липец, Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая
  14. ↑ {{cite web |author = |lang = ru |url = http://xn----7sbbhnalk3aocq1b4e.xn--p1ai/nohchimohk-ichkerija-samaja-vostochnaja-oblast-chechni |deadlink = no |title = Комментарий: Об этом повествует легенда, которая была опубликована в XIX веке |access-date = 2019-06-01 |archive-url = == XVI век === Изгнанный из шамхальства Султан-Магмут получил поддержку части населения Ширча-Аух и Акташ-Аух во главе с ауховским вожаком Маадием. После поселения Султан-Магмута в Чир-Юрте и выделении ему земель, по правому берегу Сулака, Маадий со своими людьми участвовал в съездах кумыкских феодалов, помогал Султан-Магмуту в проведении переговоров с братьями и другими дагестанскими, владельцами. Спустя некоторое время, Султан-Магмуту удается утвердиться в Чир-Юрте, после чего многократно предпринимает попытки поселиться в Эндери, под предлогом приглашения его жителями данного села, однако каждый раз изгонялся ауховцами, он располагал землями на правой стороне реки Сулак, на левый берег переходить ему запрещалось. До начала XVII века в источниках практически нет сведений о чанке Султан-Магмуте и Эндери, что можно объяснить только незначительной ролью "чанки в северокавказских делах. Согласно русским источникам в конце XVI века Султан-Магмут предпринимал попытки перенести свою резиденцию в Эндери. В обращении 1588 года предводитель ауховцев Ших Окоцкий сообщает о времени до постройки городка Терков на реке Тюменке: «Индили словет город и с теми 7 городов взяли есми»; то же самое название «Индили» приводится и в посольской документации 1587—1588 гада. Можно предположить, что название «Инди-ли» первоначально было заимствовано русскими представителями на Тереке от ауховцев в виде «Индри», и только после стало применяться название «Ондреево» или «Андрееве». До разгрома царских войск в 1604 году в Дагестане, как сообщает «Гюлистан-Ирам», Султан-Магмут жил в Чир-Юрте и не имел никакого отношения к Эндери, но после ему удалось перебраться в Эндери. Кумыкские князья из селения Эндирей (Индри) за убийство вожака ауховцев по имени Маадия в качестве прощения заплатили 120 лошадьми, полностью снабженными боевым вооружением и покрытыми дорогими тканями.

    1944—2017

    Во время депортации чеченцев в 1944 году представители тайпа пхарчхой (чечен. пхьарчхой), наряду с другими чеченцами были высланы в Среднюю Азию, а после возвращения на родину им запрещалось селиться в родовом селе. Спустя некоторое время пхарчхой и представители других чеченских тайпов Акташ Ауха начали выкупать свои дома у аварцев. Из-за нерешённого земельного спора в селе нередко происходят конфликты между переселившимися в селение аварцами и коренными жителями чеченцами<ref>В Дагестане заблокировали колонну машин из Чечни, ехавших в местное село из-за конфликта чеченцев и аварцев. На место приехал Лорд. Дата обращения: 20 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.

  15. ↑ В Дагестане задержали десять человек после массовой драки. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  16. ↑ Власти Дагестана оставили без внимания конфликт в Ленинауле. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  17. ↑ Магомед Даудов: Нельзя переводить бытовые инциденты в ранг большой политики. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.
  18. ↑ Районный конфликт регионального значения. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года.

Ошибка в сносках?: Тег <ref> с именем «_58bcd0d50a135c0f», определённый в <references>, не используется в предшествующем тексте.
Ошибка в сносках?: Тег <ref> с именем «_84f2bbb477e8cf6f», определённый в <references>, не используется в предшествующем тексте.

Ошибка в сносках?: Тег <ref> с именем «_84f2c6b477e8e234», определённый в <references>, не используется в предшествующем тексте.

Литература

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.