Сааде, Антун

Антун Сааде
араб. أنطون سعادة‎
Дата рождения 1904(1904)
Место рождения аш-Шувейр
Дата смерти 8 июля 1949(1949-07-08)
Место смерти Бейрут
Гражданство  Ливан
 Бразилия
Род деятельности политик, публицист, издатель, преподаватель
Образование
Вероисповедание православие
Партия Сирийская социальная националистическая партия
Основные идеи пансирианизм
Отец Халиль Сааде
Мать Наифа Насир Ханейсер
Супруга Джульетта ал-Мир
 Медиафайлы на Викискладе

Анту́н Са́аде (араб. أنطون سعادة‎‎; 1904, аш-Шувейр, Горный Ливан — 8 июля 1949, Бейрут, Ливан) — сирийский мыслитель и политик, основатель и лидер Сирийской социал-националистической партии. Сторонник идей пансирианизма. Считал, что народы Благодатного полумесяца являются единой сирийской нацией и должны жить в одном независимом государстве. Работал над развитием системы партийных ячеек на Ближнем Востоке, выступал против французской колониальной власти и ливанской государственности. Возглавил безуспешный мятеж в Ливане и бежал в Сирию, откуда был выдан ливанской стороне. Казнён за государственную измену по приговору военного трибунала.

Молодость

Антун Сааде родился в 1904 году в небольшом городе аш-Шувейр, расположенном в Горном Ливане. Родители ребёнка исповедовали православие. Наифа Насир Ханейсер — мать мальчика — умерла в 1913 году, и Антуна воспитывала бабушка. Ребёнок окончил церковную школу ал-Фарер в Каире, продолжил учиться в школе поселения Бруманна на малой родине[1]. В возрасте 15 лет Антун уехал к дяде в США, где несколько месяцев работал на железнодорожной станции. В 1921 году он эмигрировал в Бразилию, там жил его отец Халиль Сааде — сирийский общественный и политический деятель, врач, учёный и издатель, переехавший в Южную Америку ещё в 1914 году[2]. Юноша помогал отцу издавать газету «Ал-Джарида» для эмигрантов с Ближнего Востока, писал статьи с критикой Франции и поднимал тему независимости Сирии. В Бразилии Антун выучил португальский, немецкий и русский языки. Тут же в 1920 году он основал Свободную сирийскую партию, прекратившую существование через три года[3]. Спустя девять лет после эмиграции он вернулся в Ливан, в 1931 году поселился в Дамаске. В Сирии Антун редактировал газету «Аль-Айям», затем переехал в Бейрут, где начал преподавать немецкий язык в Американском университете и публиковать статьи в журнале «Ал-Маджалля»[4][5].

Участие в политике

Руководство партией

16 ноября 1932 года Антун создал тайный политический кружок. Поначалу он состоял из нескольких студентов Американского университета, но к 1935 году стал вести открытую деятельность и вырос до тысячи человек. В 1936 году члены кружка учредили Сирийскую социал-националистическую партию (ССНП). Особой популярностью ССНП пользовалась среди студентов Американского университета[2]. В 30-е годы партия имела сторонников в Ливане, Сирии, Палестине, Трансиордании и Ираке[4], где Антун открывал подпольные ячейки[5]. ССНП выросла до 30 тыс. человек. Большая часть членов партии была христианами — православными и протестантами[6].

Эмблемой ССНП был похожий на свастику «красный ураган» (заубаа), организационно партия походила на Национальную фашистскую партию. Арабист Роберт Ланда писал о связи ССНП с Германией и Италией[6]. Когда в годы Второй мировой войны «Свободная Франция» и Великобритания решили добиться поддержки жителей подмандатных территорий и разрешили работу политических партий, ССНП стала исключением из-за профашистских симпатий[7]. Антун отрицал связь партии с нацизмом и фашизмом[8].

ССНП выступала за формирование сирийской нации в едином независимом государстве и против французского управления[4]. Партия превозносила историю региона до исламского завоевания, особенно хвалила древних царей Ашшурбанипала и Хаммурапи[8]. ССНП отличалась дисциплиной и авторитаризмом[9] — Саад единолично управлял партией[10].

После первого партийного пленума в декабре 1935 года французы арестовали политика по обвинению в незаконном создании тайной политической организации. Антуна на полгода заключили в тюрьму, где он написал книгу «Происхождение наций». Политик вышел на свободу в марте 1936 года, но уже в июне снова был арестован — на этот раз до ноября. В эти месяцы Антун написал брошюру «Принципы партии». Третье заключение продолжалось с марта по ноябрь 1937 года. Антун работал над новой книгой «Возрождение сирийской нации», но сотрудники тюрьмы конфисковали текст[5]. Судебный процесс закончился освобождением политика, который использовал дело против себя для продвижения ССНП[4].

Партийная работа за рубежом

В 1938 году Антун уехал в Бразилию, чтобы создать партийные ячейки в сирийской диаспоре. Здесь он открыл газету «Новая Сирия». В том же году Антун посетил Италию и Германию[4], где критиковал английский и французский колониализм. В 1939 году политик переехал в Аргентину и учредил в стране газету «Ал-Зубаа». В эмиграции Антун работал над сетью филиалов ССНП и побывал в Трансиордании, Палестине, Ираке, на Кипре. В 1943 году он женился на Джульетте ал-Мир — сирийке из южноамериканской диаспоры. У супругов родились три дочери. В 40-е годы Антун получил бразильское гражданство на имя Мужаеса Доурела Шуэйра — это псевдоним по названию горы в родных местах политика[11].

Тем временем некоторые важные члены партии поддержали мнение властей уже независимого Ливана о будущем нового государства: страна имеет отличную от сирийской идентичность и сохранит суверенитет. Обеспокоенный Антун вернулся в Бейрут в 1947 году, чтобы продолжить участвовать в местной политике. В публичных речах он выступал за объединение Ливана и Сирии, настаивал на общей идентичности населения двух стран. Недовольное деятельностью Антуна ливанское государство запретило ССНП, и политик переехал в Дамаск. Сирийский президент Хусни аз-Заим обещал ему помощь и убежище[4][12].

Попытка переворота

4 июля 1949 года партия попыталась вооружённым путём свергнуть президента Ливана Бишара эль-Хури[9], чтобы объединить страну с Сирией. Антун назвал выступление ССНП «первой национальной социальной революцией, направленной на уничтожение власти тирании и коррупции». Ливанские силовики задержали большинство мятежников до запланированной атаки на государственные учреждения, политик бежал в Сирию. 6 июля аз-Заим выдал Антуна Ливану. Несмотря на обещанный публичный процесс, суд над политиком занял меньше суток. 8 июля военный трибунал в Бейруте приговорил Антуна к казни за государственную измену, в тот же день его расстреляли[4][13].

Выдача Антуна лишила аз-Заима поддержки многих сирийских офицеров, симпатизировавших ССНП[14]. 14 августа 1949 года в стране произошёл военный переворот: полковник Сами Хинауи сверг президента[15]. Заговорщики расстреляли аз-Заима[16]. Летом 1951 года член ССНП убил бывшего премьер-министра Ливана Риада ас-Сольха в отместку за казнь Антуна[17].

Идеи

Антун находился под сильным влиянием отца. Халиль Сааде поддерживал идею сирийской идентичности, связывал отсталость Сирии с религиозными дрязгами и эгоизмом населения, отсутствием справедливости в обществе[1].

Антун рассуждал о бедах страны с детских лет. Он решил, что всему виной потеря независимости, и начал изучать вопросы национализма и идентичности. По его мнению, национализм давал людям уверенность в себе. Антун полагал, что идеи пансирианизма помогут покончить с господством Франции. Согласно теории Антуна, все народы Благодатного полумесяца объединены географией проживания, поэтому представляют единую сирийскую нацию[18]. Он считал, что она произошла в результате смешения хананеев, хеттов и финикийцев[19]. Политик не связывал уровень развития народов с этническими различиями и критиковал теорию «расовой чистоты»[20]. Наоборот, этническую пестроту он выдавал за преимущество сирийской нации[21]. Большое значение Антун предавал арабскому языку, считая его одной из важнейших основ сирийской уникальности. В семье он не разрешал разговаривать на диалектах — только на классическом арабском языке[11].

Политик исповедовал православие[22], но религия не играла для него важной роли[23]. Как и отец, он считал религиозное многообразие препятствием к национальной консолидации. В книге «Ислам в своих двух посланиях: Иисус Христос и Пророк Мухаммад» Антун писал о схожести айатов Корана и изречений Пророка Мухаммада с псалмами и апостольским посланиями[24].

Антун опубликовал первую политическую программу в 1930 году. В ней он выступал за создание светского государства в границах «Большой Сирии», куда включал Ливан, Сирию, Ирак, Кувейт, Трансиорданию, Палестину и Кипр[25]. Поэтому в 40-е годы ему претила идея ливанской государственности, которую Антун считал творением французской администрации и Маронитского патриархата[23]. Антун осуждал введённые колониальными властями карточки о гражданстве, видя в них юридическое подтверждение существования ливанской и палестинской наций[26].

Видные арабские интеллектуалы Джебран Халиль Джебрана, Михаил Нуайме и Филип Хитти переписывались с Антуном и поддерживали его идеи[11].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Алимова А. Н., 2018, с. 210.
  2. ↑ 1 2 Пир-Будагова Э. П., 2015, с. 42.
  3. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 211.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 The Editors of Encyclopædia Britannica. Anṭūn Saʿādah (англ.). Britannica.
  5. ↑ 1 2 3 Алимова А. Н., 2018, с. 212.
  6. ↑ 1 2 Ланда Р. Г., 2016, с. 53.
  7. ↑ Ланда Р. Г., 2016, с. 63.
  8. ↑ 1 2 Кузнецов А. А., 2017, с. 27.
  9. ↑ 1 2 Kingston P., Samir G. Khalaf. Lebanon after independence (англ.). Britannica.
  10. ↑ Пир-Будагова Э. П., 2015, с. 43.
  11. ↑ 1 2 3 Алимова А. Н., 2018, с. 213.
  12. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 213—214.
  13. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 214—215.
  14. ↑ Фанса Н., 2022, с. 198.
  15. ↑ Пир-Будагова Э. П., 2015, с. 94.
  16. ↑ Фанса Н., 2022, с. 200.
  17. ↑ Ланда Р. Г., 2016, с. 91—92.
  18. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 215—216.
  19. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 217.
  20. ↑ Захаров Р. В., 2023, с. 258.
  21. ↑ Захаров Р. В., 2023, с. 261.
  22. ↑ Ланда Р. Г., 2016, с. 52.
  23. ↑ 1 2 Алимова А. Н., 2018, с. 214.
  24. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 218.
  25. ↑ Алимова А. Н., 2018, с. 211—212.
  26. ↑ Захаров Р. В., 2023, с. 259.

Литература

  • Ланда Р. Г. История Ливана. XX век. — М.: ИВ РАН, 2016. — 276 с. — ISBN 978-5-89282-679-2.
  • Кузнецов А. А. Политический процесс в Ливане на рубеже XX-XXI веков. — М.: Институт Ближнего Востока, 2017. — 224 с. — ISBN 978-5-89394-281-1.
  • Пир-Будагова Э. П. История Сирии. XX век / под ред. А. О. Филоника. — М.: ИВ РАН, 2015. — 392 с. — ISBN 978-5-89282-624-2.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.