Сибирские ингерманландцы

Сиби́рские ингерманла́ндцы — территориальная группа ингерманландцев, образовавшаяся в начале XIX века в Западной Сибири. Сибирские ингерманландцы являются носителями сибирско-ингерманландского финского языка.

В 1804 году сосланные за неповиновение на поселение в Западную Сибирь крепостные ингерманландские крестьяне барона фон Унгерн-Штернберга из ижорско-финских деревень нижнего течения реки Луга: Илькино, Малая Арсия, Большая Арсия, Волково, Мертвицы, Фёдоровская и Варива, в количестве 26 семей (77 мужчин и 73 женщины), основали в Омском уезде Тобольской губернии деревню Рыжкову (первоначально — деревня Чухонская или Чухонская колония^[3]). Здесь на основе ингерманландского финского языка и ингерманландских диалектов деревень нижнего течения реки Луги в первые десятилетия XIX века среди переселенцев сформировался собственный язык общения — сибирско-ингерманландский финский язык^[4].

Первые упоминания о ссыльных из Западной Ингерманландии и о первой колонии сибирских ингерманландцев — деревне Рыжково, появились в 1844 и 1846 годах, в статьях газеты «Maamiehen Ystävä», которая издавалась в Великом княжестве Финляндском^[5][6].

Во второй половине 1840-х годов деревня Рыжкова стала центром притяжения всех ссыльных лютеран — ингерманландцев, финнов, эстонцев и латышей^[7]. До пожара 1846 года в деревне Рыжкова проживало около 900 человек. После пожара часть ингерманландских переселенцев покинула Рыжкову, основав в 1849 году две новые деревни — Боярку (Тюкалинский уезд) и Бугене (Тарский уезд) — позже получившую название Фины. В её окрестностях к концу XIX века появились три новые деревни, основанные сибирскими ингерманландцами: Ориково, Матвеевка (Вяликюля) и Ларионовка (Ункурин кюля) ^[8][9].

Сибирские ингерманландцы упоминались в статье «Några upplysningar om de to Sibirien deporterade Finnarne», побывавшего в 1845—1849 годах в экспедиции по Сибири, российского филолога финского происхождения, исследователя финно-угорских и самодийских языков Матиаса Кастрена^[10].

В 1863 году на берегу реки Омь появилась новая лютеранская колония — Омь-колония. В её состав входили следующие деревни: Старая Рига, Старый Ревель (Вирон кюля), Гельсингфорс (Руотсин кюля) и Нарва (Суомен кюля). Деревня Нарва была основана выходцами из Рыжково. В 1895 году переселенцы из деревни Нарва основали село Ивановка^[11].

В 1893 году вышла книга воспоминаний лютеранского пастора Йоханнеса Гранё, который жил и работал в финских поселениях в Сибири в конце XIX века^[12]. Историографическое описание сибирских финских поселений продолжили его сыновья — географ, профессор, исследователь Сибири Йоханнес Габриэль Гранё и священник Пааво Гранё^[13][14][15].

Сибирские ингерманландцы совершали значительные миграции. В XIX веке часть их переселилась на расстояние 2000 км в село Верхний Суэтук (совр. Красноярский край), а выходцы из села Фины основали новое поселение на берегу реки Кулунды (совр. Алтайский край) в 500 км от Омска^[16].

Данная территориальная группа никогда не обозначалась как ингерманландские финны или финны. Говор сибирских ингерманландцев имел существенные различия с говором ссыльных финнов. Сибирские ингерманландцы использовали в общении между собой говор финского языка, наиболее близкий современным нижнелужским финским и ижорским говорам, распространённым в Кингисеппском районе Ленинградской области в долине реки Россонь. Язык сибирских ингерманландцев послужил основой для их сближения с эстонцами^[17].

По данным переписи населения 1926 года, общее число сибирских ингерманландцев и сибирских финнов составляло 1638 человек, затем на протяжении XX века оно неоднократно то сокращалось, то увеличивалось. Увеличение происходило, в первую очередь, за счёт депортированных; сокращение же численности объясняется ассимиляционными процессами и формальной сменой национальности в документах, так как многие из ингерманландцев были записаны эстонцами^[18].

Начиная с 1930-х годов, когда начались депортации ингерманландских финнов, многие сибирские ингерманландцы, чтобы избежать гонений, при получении паспорта записывали себя эстонцами. После войны, когда ингерманландцам нельзя было возвращаться на жительство домой в Ленинградскую область, многие из них осели в Эстонии, ближе к родным местам^[1].

Во второй половине XX — начале XXI века о сибирских ингерманландцах появилось несколько публикаций финских исследователей (историк Алпо Юнтунен, пастор Юха Саари, историк Макс Энгман), основанных на документах из финских архивов о лютеранах, сосланных в Сибирь^{[19][20][21][22]}.

Районы исторического расселения сибирских ингерманландцев: Большереченский, Большеуковский, Знаменский, Калачинский, Крутинский, Тарский, Тюкалинский районы Омской области; Викуловский район Тюменской области^[23].

• Диалект сибирских ингерманландцев
• Ингерманландцы

1. Сидоркевич Д. В. Язык ингерманландских переселенцев в Сибири (структура, диалектные особенности, контактные явления) (рус.). — СПб.: ИЛИ РАН, 2014. — 380 с.
2. Fenno-Lapponica Petropolitana. Труды Института лингвистических исследований РАН (рус.) / акад. Казанский Н. Н.. — СПб.: Наука, 2012. — Т. VIII, № 1. — С. 620. — ISBN 978-5-02-038302-9.
3. Сярг С. С., Эспер И. М. Рыжково. Первое лютеранское поселение в Сибири и лютеранская церковь (рус.). — СПб.: Гйоль, 2014. — 390 с. — ISBN 978-5-904790-34-9.

• Сидоркевич Д. В. Язык ингерманландских переселенцев в Сибири (структура, диалектные особенности, контактные явления). Институт лингвистических исследований РАН