Сильвий (мифология)

Си́львий (лат. Silvius) — мифический царь Альба-Лонги^[4]. Наследник Аскания^[5]. Младший сын Энея^[6]; родился после смерти Энея от Лавинии, его воспитывали в горах пастухи^[7]. По другой версии, сын Аскания^[8].

Согласно Дионисию Галикарнасскому, Сильвий правил в течение 29 лет. Антиковед Р. Ларош считает это число искусственным. Исходя из срока правления его приемника — 31 года, их общее время правления длилось 60 лет, что составляет ровно два поколения по тридцать лет^[9][10].

Диодор Сицилийский утверждал, что Сильвий царствовал 49 лет и «не совер­шил ниче­го достой­но­го памя­ти»^[11].

Андраш Алфёлди отождествлял Сильвия с Агрием, упоминаемым в поэме «Теогония» за авторством Гесиода^[12]. Данный персонаж был сыном Одиссея и волшебницы Кирки, братом Телегона и Латина. Александр Грандаззи отмечал что данная гипотеза не нашла поддержки в научном сообществе^[13][14].

Также, Андраш Алфёлди считал именно Сильвия основателем Альба-Лонги. Также, согласно его мнению, остальные цари династии Сильвиев были придуманы Квинтом Фабием Пиктором на основе данного царя^[13].

Александр Грандаззи считал, что Сильвий изначально был первым царём Альба-Лонги, а троянские герои были добавлены в миф позднее. В древнейшую часть легенды входило рождение героя в лесу, потенциальное соперничество с братом и эпонимия царского рода. Также исследователь считал сомнительной версию, согласно которой миф о Сильвии является позднейшей вставкой. В то же время Грандаззи не исключал версию, о том что греческие герои Эней и Асканий заменили место в легенде более древних латинских персонажей. Исследователь отмечал, что география сюжета о рождении Сильвия мало соответствует окрестностям приморского Лавиния и, скорее всего, изначально легенда была связана с Альбанскими горами. Также, предположительно, Сильвий был первым основателем Альба-Лонги^[14].

В поеме «Энеида» Публия Вергилия Марона, среди альбанских царей, фигурирует Сильвий Эней^[15]. «Первый Ватиканский мифограф» называет Сильвия Энея сыном Энея и Лавинии и единокровным братом Юла, сына Креусы. Такое же родство указано на сохранившейся базе статуи из храма Марса из города Лавиний «Сильвий Эней Энея и Лавинии сын» (лат. Silvius Aeneas Aeneae et Laviniae filius). Немецкий эпиграфист Герман Дессау предполагал, что надпись относится ко II веку до н. э.^[16] На основании этих сведений, немецкий историк Конрад Тибер реконструировал оригинальные слова Катона Старшего переданные Мавром Сервием Гоноратом в комментарии к «Энеиде» как «Сильвий, которого также звали Энеем» (лат. Siluio, qui et ipse Aeneas dictus est). По мнению Тибера, позже, когда список альбанских царей стал расширяться, Сильвий Эней разделился на Сильвия и Энея, которого обычно называют Энеем Сильвием. Этой гипотезой немецкий историк объясняет игнорирование Овидием данного царя. Однако Тибер признает, что Сильвий и его наследник Эней присутствуют в наиболее древнем, по мнению исследователя, списке альбанских царей приведенном в «Римской истории» Диона Кассия, который сохранился в переложении Иоанна Зонары^[17].

Сильвий упоминается в «Истории бриттов» Ненния как прародитель легендарных королей бриттов. Позднее, рассказ был расширен Гальфридом Монмутским в своей «История королей Британии». Согласно последней хронике, Сильвий был сыном Аскания и внуком Энея^{[К 1]}. Он состоял в любовной связи с племянницей своей бабки Лавинии. Когда возлюбленная Сильвия забеременела, Асканий направил к ней прорицателей, чтобы узнать какого пола будет ребёнок. Они сообщили, что родится мальчик, который убьёт своих родителей «и что, обойдя изгнанником многие земли, он достигнет в конце концов вершины славы»^{[К 2]}. Во время родов скончалась мать ребёнка. Сам же новорождённый получил имя Брут. В пятнадцатилетнем возрасте он сопровождал отца на охоте и нечаянно его убил, целясь в оленя. За отцоубийство Брут был изгнан из Италии. Вместе с другими изгнанниками он прибыл на остров, который стал носить его имя и основал новое государство^[20].

Комментарии

Источники

• Гальфрид Монмутский. История королей Британии (пер. А. С. Бобовича).
• Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо. — Москва: Лабиринт, 2001. — 256 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-087-8.
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека . Сайт «Симпосий». Дата обращения: 8 января 2019.
• Дионисий Галикарнасский. Римские древности / Перевод с древнегреческого Н. Г. Майоровой (гл. I—IX), И. Л. Маяк (гл. X—XC). Ответственный редактор И. Л. Маяк. — Москва : Издательский дом «Рубежи XXI», 2005. — Т. I.
• Публий Овидий Назон. Метаморфозы / Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1977.

• Andreas Alföldi. Early Rome and the Latins : [англ.]. — University of Michigan Press, 1965. — 458 p. — ISBN 9780472104000.
• Hermann Dessau. Inscriptiones latinae selectae : [лат.]. — Berolini Apud Weidmannos, 1892. — Т. I.
• Alexandre Grandazzi. Chapitre X. Les Rois d’Albe : analyse d’une tradition // Alba Longa, histoire d'une légende. Recherches sur l'archéologie, la religion, les traditions de l'ancien Latium : [фр.]. — École française de Rome, 2008. — P. 731—890. — 988 p. — ISBN 9782728308323.
• Roland A. Laroche. The Alban King-List in Dionysius I, 70-71: A Numerical Analysis : [англ.] // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1982. — Т. 31, № 1. — P. 112—120. — ISSN 00182311. — .
• Conrad Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa : [нем.] // Hermes. — 1894. — Bd. 29, H. 1. — S. 124—142. — ISSN 00180777. — .