Собор в Каркафе

Собор в Каркафе — собор Мелькитской грекокатолической церкви, созванный в 1806 году, в селении Каркафа (близ Бейрута, на территории Османской империи) по настоянию митрополита Алеппо Германа Адама. Собор одобрил положения Пистойского собора (1786) об автономии национальных церквей от Папского престола. Постановления собора в Каркафе были осуждены папой римским Григорием XVI в апостольском послании «Melchitarum Catholicorum Synodus» (1835).

В конце XVIII века в Мелькитской церкви началось движение по отстаиванию традиционных восточных обычаев вопреки политике латинизации. Одним из лидеров этого движения стал уроженец Алеппо Герман Адам^[1], получивший образование в Риме (говоривший на арабском, греческом, латинском, итальянском и французском языках) и ставший митрополитом Акки в 1774 году^[2]. Герман Адам являлся секретарём мелькитских патриархов Максима II (1760—1761) и Феодосия V (1761—1788), а в 1777 году стал митрополитом Аллепо^[1]. Будучи на обучении в Италии Герман Адам познакомился с епископом Пистойи Шипионе де Риччи, переняв у него галликанские воззрения. Герман Адам также защищал идеи Феброния, считал первенство папы лишь «первенством чести», а власть Вселенского собора ставил выше власти римского понтифика^[3].

23 июля 1806 года патриарх Агапий II (III) открыл собор в селении Каркафа, в монастыре святого Антония. На нём присутствовали девять мелькитских епископов, а также настоятели двух монастырей, секретарём собора стал священник Михаил Мазлум (будущий патриарх)^[1][3]. Собор постановил, что Вселенский Собор стоит выше власти папы и что не папа, а только вся Церковь является непогрешимой. Акты собора были официально одобрены маронитским патриархом Юсефом Тианом и римским апостольским визитатором Луиджи Гандольфи^[4] (возможно это объясняется тем, что он недостаточно хорошо знал арабский язык, чтобы понять содержание соборных актов)^[3].

После смерти Германа Адама в 1809 году, папа Пий VII осудил все его богословские сочинения^[5]. Сочинения Германа Адама, близкие к православной экклезиологии и отрицавшие власть папы римского в делах Восточных церквей изымались и отправлялись в Рим для сожжения^[1]. В 1835 году папа Григорий XVI издал апостольское послание «Melchitarum Catholicorum Synodus», в котором осудил решения собора в Каркафе. Мелькитский патриарх Максим III (1833—1855) принял это осуждение, а идеи галликанизма среди арабов-униатов византийской традиции были отвергнуты^[5].

Исследователь Серж Деси утверждает, что несмотря на определённое влияние Пистойского собора, собор в Каркафе является попыткой восстановления традиционной восточно-христианской экклезиологии в Мелькитской церкви^[6].