Талыш (регион)

У этого термина существуют и другие значения, см. Талыш и Талышстан.

Талыш (тал. Tolyš, азерб. Talış, перс. تالش‎), Талышстан (тал. Tolyšistan[1]) или Талышистан — историко-географическая область у юго-западного побережья Каспийского моря, состоящая из Талышских гор и прилегающей узкой прибрежной полосы[2]. Является областью компактного проживания народа талышей.

Талыш разделён между двумя государствами: часть к северу от реки Астара относится к Азербайджану, часть к югу — к Ирану[3]. Азербайджанская часть включает Астаринский, Ленкоранский, Лерикский, Ярдымлинский, Масаллинский и Джалильабадский районы[4]. Иранская часть включает шахрестаны Астара, Талыш и другие и ограничена на юге рекой Сефид-Руд[4].

Древняя история

Основные статьи: Аорсы, Кадисены, Гелы, Каспии, Кадусии, Парсии, Моваканы, Маскуты, Анариаки и Марды

На территории исторического Талыша (юго-западное побережье Каспийского моря) в древности проживали преимущественно ираноязычные и автохтонные племена. Основными группами, которые античные авторы и современные историки связывают с этим регионом, были: Кадусии, Каспии, Парсии, Амарды, Гелы, Леги и Анариаки. Античные области Кадусия (страна племени кадусиев) и Каспиана (страна каспиев) практически полностью охватывали территорию современного Талыша, разделяя ее по ландшафтному принципу: в горных районах обитали кадусим, а на равнинах — каспии. Вблизи Каспианы историки локализовали павсиков, дарейтов и пантиматов, которые были частью племени кадусиев.[5]

По словам Ельницского Л. А., Де Морган допускает возможность принадлежности этих, называемых им дольменными, погребений племенам каспиев или (в более поздних случаях) относящихся к их числу кадусиев, которые в раннюю пору, вероятно, входили в киммерийско-скифские союзы племен, продвигавшиеся в юго-западном направлении в области Северного Ирана и в Закавказье. В талышских погребениях встречаются двугерые бронзовые и железные наконечники стрел раннескифских типов, а также железные ножи и кинжалы, с перекрестьями, скифо-сибирских форм. [6]

В древности мики были вовлечены в племенной союз каспиев, в составе которого они впервые вышли на историческую арену наряду с другими древнеалбанскими племенами.[7]

Играр Алиев утверждал, что в раннеантичный период кадусии скрывались под наименованием «каспиев», являвшимся, предположительно, общим обозначением племён юго-западного Прикаспия. И в более позднее время «Земля кадусиев» и «Земля каспиев» — понятия равнозначные.[8]

Античные авторы (такие как Страбон) использовали термин «Каспиана» для обозначения области в нижнем течении рек Аракс и Кура у побережья Каспийского моря. В армянской традиции название «Каспиана» трансформировалось в «Каспк», а затем было вытеснено административным термином Пайтакаран. В древнеармянских источниках (например, в «Ашхарацуйце») эта же территория фигурирует как Пайтакаран — самая восточная, 11-я провинция Великой Армении[9]. Пайтакаран — это арменизированная или более поздняя топонимическая форма того же региона, который в греко-римской традиции был известен как Каспиана. В составе Сасанидской империи эта область выделялась как отдельное административное образование Баласакан[10]. При этом в армянских источниках IV–V веков регион продолжал фигурировать под названием Пайтакаран как часть Великой Армении, а позже — как спорная территория между Арменией и Кавказской Албанией.

Говоря о политическом положении Каспианы, Страбон указывает, что в свое время эта область вместе с Басоропедой и другими территориями была отнята армянским царем Артаксием у мидян (очевидно, у правителей Атурпатакана) . В другом месте географ отмечает, что Каспиана принадлежала Албании.[11] По Птолемею Каспиана являлась частью Мидии.[12]

Область Каспианы имела важное военно-стратегическое значение. После падения Парфянского царства, пришедшие к власти Сасаниды стремились захватить Каспиану, чтобы контролировать проходы Кавказских гор в районе прикаспийского побережья, однако армянские Аршакиды и Рим отстаивали территориальную целостность Великой Армении.[13]

Согласно армянскому историку V века Егише, династия Аршакидов происходила из племени апарнов (парнов), скифского народа массагетов, которые населяли область Баласакан-Каспиана[14] (ныне Ленкоранская низменность южнее устья Куры) с центром в городе Апаршахр (называемым в эпоху Хамдаллаха Казвини Махмуд-абадом на месте современного Сальяна) и в своё время претендовали на армянский престол[15]. Парны входили в конфедерацию дахских племен.[16] В Каспиане когда-то обитало племя парсиев.[17]

Название Баласакан известно с III в. по надписи сасанидского царя Шапура I и является, по-видимому, местным и наиболее ранним названием Байлакана арабских авторов. В топониме Баласакан первый компонент бала или бага означает бог, божество; второй компонент сакан дан на персидском языке во множественном числе и означает (племена) саки. Баласакан означает божество саков, вероятно, этот город являлся храмовым центром зороастризма.[18]

Каспиями назывались те племена саков-массагетов, которые располагались у морского побережья.[19] Дьяконов И. М. приводил указания, что саки могли называться каспиями.[20] Под каспиями Арриан понимает албанов и сакасенов (саков).[21] Аммиан Марцелин Алан, обитавших на Северном Кавказе, генетически связывает с албанами и массагетами Закавказья. Он сообщает, что Гней Помпей, пройдя земли “албан и массагетов, которых теперь называют аланами[22]", разбил и это племя и увидел Каспийское море и подчеркивает далее, что аланы это прежние массагеты[23].

Аланы просочившись в Восточное Закавказье, перешли Куру и впоследствии утвердились южнее ее в Каспиане. По мнению Саргиса Петросяна, этноним «алан» сохранился в раннесредневековом гидрониме Алан-Рот, в топониме Ланкаран, а также в фамилии Зандалан — древнеармянского княжеского (нахарарокого) рода.[24] Далее говорится, что вместе с аланами в середине | в. н. э. аорсы вторглись в Закавказье, часть которого, по-видимому, утвердилась районом местожительства здешних алан. Центром: района Арос-пичан являлось нынешнее село Арус. Муганская равнина в древности носила название «Баласакан». Н. Адонц указывал на связь этого топонима с этнонимом кавказских горцев «баласачив», предполагая, что какая-то часть их спустилась с Кавказоких гор к району слияния Аракса с Курой, утвердилась здесь, и в топониме «Балакасан» оставила свое племенное название.[24] Терминологически племенному имени аорсов могут быть указаны параллели также и на среднеазиатской почве в упоминаемых Плинием арсах в нынешнем Гиляне; арсийской называет Птолемей местность в Гиркании.[25]

Родственник армянского царя Трдата III Санатрук, воцарившийся, по свидетельству Мовсеса Хоренаци, в городе Пайтакаране, на основании сведений Мовсеса Дасхуранци и Киракоса Гандзакеци считался албанским царем и отождествлялся с маскутским (маскуты они же массагеты[26]) царем Санесаном[27]. Санатрук считался правителем Каспианы.[28] Маскуты входили в аланский племенной союз[29]. Л. А. Боровкова в своих трудах писала, что гелы и хоны считались племенами аланов.[30] По иной версии гелы отоджествлялись с каспиями.[31]

В исламский период область известна как «область или страна Гуштасфи», что связано с именем упомянутого в Авесте царя Виштаспа. Так, по сообщениям жившего в XIII—XIV вв. Хамдаллах Казвини,[9]

Гуштасфи – это провинция, расположенная у берегов Каспийского моря, и она была основана царем Гуштасбом ибн Лухрасбом. Он прорыл большой канал от реки Куры до Аракса, благодаря которому отводятся воды по малым каналам в деревни вдоль берегов.


Зия Буниятов[32] говорил, что пограничная на границе с Ширваном область - Гуштасфи (от места слияния Куры и Аракса на восток, до Алятов) была населена народом, "говорящим на пехлевийском диалекте, родственному языку Гиляна" (имеется ввиду талыши).


Ранние упоминания в источниках

Согласно персидскому средневековому автору Хамдаллаху Казвини (XIV век), между городами Султание и Ардебиль находится регион Тавалиш, название которого является арабизированной формой множественного числа от слова «Талыш», по сути, синоним слова Талишан[33].

Другой средневековый автор Рашид ад-Дин Фаззуллах (XIII—XIV века) представил два интересных фрагмента о талышском регионе и талышах в своей работе о Газан-хане (конец XIII в.):

У западного берега Каспийского моря есть город Талыш и он населён талышами.

В другом месте Рашид ад-Дин пишет о Талышском регионе как об отдельной области:

Великий падишах Газан-хан решил отправиться на охоту в Талышский вилайет (провинцию) недалеко от Мугани.

Согласно Маркварту, термин «талыш» впервые обнаруживается в армянском переводе романа «История Александра Великого»[34], составленном в XVI веке (перевод с греческого источника V века): «И рассказал он, что он — беженец из Каспийского ворот, возле страны Талиш в области Гилян»[35][33].

Средние века и Новое время

См. также: Испахбады Гиляна

В средневековой арабской историографии страна талышей называлась аль-Тайласан — арабское соответствие персидскому «Талишан». Мухаммад ат-Табари пишет о талышах (называя их «тайласан»): «В горах, окружающих Атурпатакан, жили такие народы, как гелы [и] талыши, которые не подчинились арабам и сохранили свою свободу и независимость». По словам средневекового персидского автора Хамдаллы Казвини, между городами Султанийе и Ардавиль был расположен район Тавалиш (название — арабская форма множественного числа от слова «талыш»). Еще одно раннее упоминание страны «Талыш», уже под собственным именем, содержится в армянской редакции V в. романа «Исто́рия Алекса́ндра Вели́кого»: «И рассказал он, что он — беженец из Каспийских ворот, возле страны Талис в области Гилян»[36].

Фактор независимости Талыша уже подчёркивался в первых публикациях о талышах, особенно во внешних источниках[33].

Из талышского региона происходил известный религиозно-культурный деятель XIII века Шейх Захид Гилани, мавзолей которого под Астарой до сих пор является объектом почитания[37]. Хотя в Средние века и Новое время большинство выходцев из Талыша писало на персидском языке, существует целая группу поэтов, писавших на талышском и близком ему диалекте гиляни. К числу наиболее ранних талышских поэтов относится Пир Шарафшах Дулаи Талеши, живший в XV веке.

Во второй половине XVIII — начале XIX в регионе существовало Талышское ханство. Во время русско-персидской войны талышский хан Мир Мустафа-хан занял сторону России. В 1809 году Талышское ханство стало российским протекторатом. В начале августа 1812 года 20-тысячная персидская армия блокировала Ленкорань и 9 августа овладела крепостью. К концу декабря русский отряд под командованием генерала П. С. Котляревского подступила к Ленкорани, и в ночь на 1 января 1813 года начала штурм крепости, закончившееся падением цитадели[38]. По Гюлистанскому мирному договору от Талышского ханства к Персии перешли такие места как Каргару, Намин и Зувант[39]. Однако персидский двор не смирился утратой Закавказья и настойчиво требовал пересмотра границ. В первую очередь это касалось границы в Талыше, которая вообще была не определена в Гюлистанском договоре.

В 1828 году между Россией и Персией был подписан Туркманчайский мирный договор, завершивший очередную русско-персидскую войну, в соответствии с которым к Талышу была присоединена часть Зуванта, а Персии отошли большая часть Уджарри и часть Астаринского магала (от реки Астара до Чиливана)[39].

В соответствии с предписанием главноуправляющего в Грузии генерала И. Ф. Паскевича от 2 мая 1828 года было учреждено «Временное Талышинское правление» под управлением председателя (управляющего), назначавшегося из русских военных чинов.

«Временное Талышинское правление» начало функционировать с 26 июля 1828 года. До 1831 года включительно оно подчинялось непосредственно главноуправляющему в Грузии. Но после подавления восстания в марте 1831 года приверженцев Мир-Гасан хана это «правление» было передано в ведение военно-окружного начальника мусульманских провинций Закавказья в городе Шуше (так называемый Управляющий мусульманскими провинциями и Талышинским ханством).

А на основании «Учреждения для управления Закавказским краем» от 10 апреля 1840 года «Временное Талышинское правление» было упразднено. На территории Закавказья в тот же период была образована Каспийская область, состоявшая из 7 уездов, одним из которых стал Талышинский уезд[40]. Наконец, в 1846 году на основании «Положения о разделении Закавказского края» от 14 декабря 1845 года Талышинский уезд был переименован в Ленкоранский и вошел в состав новообразованной Шемахинской (с 1859 года — Бакинской) губернии Российской империи[41]. На рубеже XX века жил известный талышский поэт — Сафибаба Рошан-дехи.

О времени поселения талышей на территории Ленкоранского уезда нет сведений, и талыши считаются древними обитателями Талыша. В прошлом поселения талышей шли значительно дальше к северу и, надо полагать, непосредственно примыкали к району, населенному родственными им по языку татами, так что иранские по языку народы занимали все побережье Каспийского моря от границ Персии до границ Дагестана (р. Самур). В настоящее время талыши и таты отделены друг от друга широкой полосой азербайлжанских турок. Турецкие этнические элементы в значительном количестве начинают оседать на побережьи Каспия с 12 века, со времени полвления сельджуков. С тех пор граница распространения талышского населения стала постепенно оттесняться к югу. При ширван-шахах талышское население еще доходило до Кизил-ачаджа, и не так давно старики еще помнили, что талышеким языком говорили гораздо севернее Ленкорани.[42]

Талыш в эпоху русской революции

Основная статья: Муганская Советская Республика

В 1918 г. талыш-муганские районы, где местное талышское и русское население, отказались подчиниться вновь образованной Азербайджанской Республике. 4 августа 1918 была создана Временная военная диктатура Мугани («Муганская диктатура»), первоначально признавшая власть ростовского правительства генерала Деникина, затем (в конце года) подчинившаяся «Кавказско-Каспийскому правительству» войскового старшины Бичерахова в Петровске (Махачкала).

28 декабря 1918 года в Ленкорани местным русским и мусульманским населением было принято решение об автономии Муганского Края в составе России с парламентом (Краевой Совет) и правительством (Краевая Управа). 24 апреля «белое» правительство было свергнуто и установлена Советская власть, после чего 15—18 мая 1919 в Ленкоране на съезде революционной Мугани была провозглашена Муганская Советская Республика в составе РСФСР.

18 мая 1919 года Съезд избрал Муганский краевой Совет рабочих и крестьянских депутатов, а тот в свою очередь избрал Краевой Исполнительный Комитет (Исполком) во главе с большевиками. Председателем Краевого Совета был избран один из активных руководителей партизанского движения на, Мугани, видный участник революционного восстания Ленкорани Давыд Данилович Чиркин; его заместителем съезд утвердил одного из работников Ленкоранского отделения кооперативного общества «Самопомощь» — Ширали Ахундова из талышского селения Хавзава[43]. Был избран также Реввоенсовет во главе с политкомиссаром (И. Талихадзе) и Исполком во главе с предисполкома (Н. Тутышкин). 23—25 июля 1919 г. Ленкорань была взята азербайджанскими войсками, и Муганская Советская Республика ликвидирована. С этого момента, Ленкорань входила в состав Азербайджана.

Талыш в составе СССР

В 1920—1930-е гг. талышский язык преподавался в начальных школах, издавались книги на талышском языке и существовала газета «Красный Талыш». Наиболее видным талышским деятелем той эпохи был поэт и просветитель Зульфугар Ахмедзаде, автор, кроме оригинальной талышской поэзии, талышских учебников и переводов на талышский язык русской классики. Всего вышло около 500 наименований книг на талышском языке. Однако в 1937 году Зульфигар Ахмедзаде был арестован, изучение талышского языка и публикации на нем были полностью свернуты. Язык изучался только в академической среде и функционировал на бытовом уровне. С тех пор до конца советского периода талышская идентичность жестко подавлялась. С 1959 по 1989 год талыши не включались в какие-либо переписи в качестве отдельной этнической группы, но считались частью азербайджанских тюрок, хотя язык талышей принадлежит к индоевропейской языковой семье.

Все 65 лет существования Азербайджанской ССР талышское население чувствовало себя объектом различных ограничений со стороны местных властей. которые умышленно проводили политику ассимиляции Талышского региона, и при этом искусственно ограничивали его экономическое развитие. Курды и талыши записывались азербайджанцами в паспортах, и до независимости страны не рассматривались как отдельные национальности при проведении переписей населения в Азербайджане[44].

Талыш после распада СССР

Талыш-Муганская Автономная Республика

Основная статья: Талыш-Муганская Автономная Республика

Уже в конце 1980-х гг. была основана талышская организация под названием «Партия талышского национального возрождения». В июне 1992 года состоялся первый официальный съезд партии, принявшей название «Талышской народной партии». Стратегической целью партии была объявлена автономия талышей в составе Азербайджана. Поскольку партию отказались зарегистрировать под этим названием, она была переименована в «Партию равенства народов Азербайджана»[45].
21 июня 1993 г. в Ленкорани группой офицеров-талышей во главе с полковником Альакрамом Гумматовым была провозглашена Талыш-Муганская Автономная Республика. Восстание[46] совпало с широкомасштабным наступлением армянских войск на карабахском фронте и захватом нескольких районов на западе Азербайджана.[47] Наступление вызвало мятеж Сурета Гусейнова и общий кризис власти в Азербайджане, результатом которого и явилось восстание[48] талышских офицеров в Ленкорани. Были сформированы местные органы власти, и созвано учредительное собрание — Национальный Меджлис. На собрании Милли Меджлиса президентом автономной республики был избран Альакрам Гумматов, дважды встречался с новым главой Азербайджана Гейдаром Алиевым, однако ни первый не согласился отказаться от автономии, ни второй — признать её. Спустя два месяца (23 августа) республика пала. Альакрам Гумматов бежал, однако азербайджанские лоялисты сдали его правоохранительным органам Азербайджанской Республики. Суд приговорил Альакрама Гумматова к смертной казни и после 10 лет, проведённых в тюрьме, в 2004 г. он эмигрировал в Голландию. Под предлогом содержания в программе антиконституционных целей «Партия равенства народов Азербайджана» была запрещена, хотя фактически продолжила своё существование.[46][49][50][51]

Талышское национальное движение

Основная статья: Талышское национальное движение

После освобождения Альакрама Гумматова, была создана организация под официальным названием «Талышское национальное движение». Штаб-квартирой этой организации считается Гаага, где проживает Гумматов; сам Гумматов является его главой; во главе организации стоит политсовет из 15 человек. Важную роль в ней играет бывший председатель Народного Меджлиса Талыш-Муганской автономной республики, философ и политолог Фахраддин Абосзода, эмигрировавший в 1995 г. в Россию, но в 2005 г. вернувшийся на родину и издающий тысячным тиражом газету «Шавнышт» («Ночные посиделки»). Ф. Аббасзода составляет «Грамматику талышского языка» и талышско-русский словарь в 80 тысяч слов[54]

Талышское национальное движение проходит под лозунгом национальной автономии. Требования, сформулированные Ф.Аббасзода накануне президентских выборов в Азербайджане, звучат так: коренная смена политического режима; предоставление автономии всем народам Азербайджана; безусловная пророссийская ориентация, при условии ровных отношений со всеми остальными странами, включая США.[55]

Сам Ф. Аббасзода своими выступлениями в российских и армянских СМИ пытается пробудить национальное самосознание.

В обращении к духовному лидеру Исламской Республики Иран аятолле Хаменеи он заявляет о том, что талышский народ не может существовать вне Ирана и просит у него защиты от властей Азербайджана.

В июле 2018 года Ф.Аббасзаде был задержан российскими властями и в начале 2019 года выдан Азербайджану, где привлечен к судебной ответственности за антигосударственную деятельность[56]. При изучении материалов на основании которых вынесено обвинительное решение международная правозащитная организация Amnesty International в своём докладе «Azerbaijan authorities must release Talysh activists» («Власти Азербайджана должны освободить талышских активистов») пришла к выводу, что ни один из этих материалов не содержит доказательств любого признанного преступления в соответствии с международным правом и стандартами или содержит какие-либо призывы к актам насилия. Призывы к отделению территории охраняются международным правом, и Аббасов осуществлял свое право на свободу выражения мнения, отстаивая свое видение независимого талышского государства[57].

15 июля 2018 года группа молодых активистов вместе с Альакрамом Гумматовым сформировали правительство Талыш-Муганской автономной республики в эмиграции. Правительство направляет письма и заявления в международные организации, государства и мировые правозащитные организации, чтобы отразить позицию талышей в стране. Призывает Азербайджанское правительство положить конец дискриминации талышей, требует, чтобы талышский язык преподавался в школе и чтобы талыши могли зарабатывать себе на жизнь в своей собственной стране, а не быть вынужденными уезжать за границу. Все министры правительства Талыш-Муганской автономной республики живут в изгании, в таких странах, как например Нидерланды[58].

См. также

Примечания

  1. ↑ Tolışi Mığoni Muxtara Respublika Prezidenti Müraciət (тал.). Tolish Media (23 августа 2021).
  2. ↑ Habib Borjian, Garnik Asatrian. Talish and the Talishis (The State of Research) (англ.) // Iran and the Caucasus. — 2005-01-01. — Vol. 9, iss. 1. — P. 43–72. — ISSN 1573-384X. — doi:10.1163/1573384054068169. Архивировано 14 декабря 2021 года.
  3. ↑ C. E. Bosworth, E. Yarshater. Tālis̲h̲ (англ.) // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Brill. Архивировано 20 июля 2023 года.
  4. ↑ 1 2 Foundation, Encyclopaedia Iranica. Welcome to Encyclopaedia Iranica (амер. англ.). iranicaonline.org. Дата обращения: 6 августа 2023. Архивировано 14 июля 2021 года.
  5. ↑ Аристид Иванович Доватур. Народы нашей страны в "Истории" Геродота: тексты, перевод, комментарий / Отв. ред-ы. Д. П. Каллистов, И. А. Шишова.. — Москва: Наука, 1982. — С. 193. — 455 с.
  6. ↑ Ельницский Л. А. Скифия евразийских степей: Ист.-археол. очерк. — Новосибирск: Наука, 1977. — С. 30. — 256 с.
  7. ↑ Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей: извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана / Отв. ред. Мамулиа Г. С.. — Москва: Наука, 1979. — С. 41. — 103 с.
  8. ↑ Вестник древней истории №3 (182). — Наука, 1987. — С. 70. — 255 с.
  9. ↑ 1 2 Пайтакаран, область Гуштасфи и гора Сабалан в армянских и в иных литературных источниках (этимологии названий и происхождение традиции)
  10. ↑ Дьяконов И.М. Древний Восток. Том 2. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР., 1976. — С. 227. — 312 с.
  11. ↑ Кавказ и Византия. Том 1 / Ред. Еремян С. Т.— Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1979.— С.13.— 247с.
  12. ↑ Кавказ и Византия. Том 1 / Ред. Еремян С. Т.. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1979. — С. 14. — 247 с.
  13. ↑ Борис Дмитриевич Греков. Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III-IX вв / Отв. ред. академик Б. А. Рыбаков. — М.: Издательство академии наук СССР, 1953. — С. 304. — 947 с.
  14. ↑ Еремян Сурен Тигранович. Страна «Махелония» надписи Кааба-и-Зардушт // Вестник древней истории №4 (102). — Москва: Наука, 1967. — С. 56. — 237 с.
  15. ↑ Еремян С. Т. РАССЕЛЕНИЕ ГОРСКИХ НАРОДОВ КАВКАЗА ПО ПТОЛЕМЕЮ И «АРМЯНСКОЙ ГЕОГРАФИИ» VII в. // Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. Том 8 / ред. Крывлев И. А.. — М.: Наука, 1970. — С. 403. — 540 с.
  16. ↑ Феррари Ж. Л. Восток и Запад «ойкумены» от Александра Великого до Августа: история и историография // Вестник древней истории №2 (225). — М.: Наука, 1998. — С. 36. — 224 с.
  17. ↑ Фавстос Бузанд. История Армении. / ред. Еремян С. Т. — Ереван: Изд-во Академии Наук Армянской ССР, 1953. — С. 220. — 256 с.
  18. ↑ Ашурбейли С.Б. Государство Ширваншахов (VI-XVI вв.) / ред. Буниятов З. М.. — Баку: Элм, 1983. — С. 26. — 343 с. — ISBN 978-5-87459-229-5.
  19. ↑ Струве В. В. Дарий I и скифы Причерноморья / Вестник древней истории №4 / С.В Киселев. — Наука, 1949. — С. 24. — 227 с.
  20. ↑ Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н.э. / Отв. ред. Тревер К. В.. — Москва ; Ленинград: Изд-во Акад. наук СССР, 1956. — С. 360. — 485 с.
  21. ↑ Тревер, Камилла Васильевна. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. IV в. до н. э. - VII в. н. э.. — Москва ; Ленинград: Изд-во Академии наук СССР, 1959. — С. 52. — 391 с.
  22. ↑ Латышев В. В. - Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Часть вторая. Латинские писатели (окончание) // Вестник древней истории №3 (29) 1949. Стр. 291
  23. ↑ Струве В.В. Восстание в Маргиане при Дарии I // Вестник древней истории №2 / Ред-ы: Машкин Н. А., Толстой И. И.. — Москва: Наука, 1949. — С. 18. — 356 с.
  24. ↑ 1 2 Санакоев М.П. (составитель). Хрестоматия по истории осетинского народа: (с древнейших времен до 1877 года).. — Издат. Ирыстон, 1993. — С. 370. — 417 с. — ISBN 978-5-8171-0055-6.
  25. ↑ Советская этнография. Выпуски 6–7. — Изд-во Академии наук, 1947. — С. 133. — 358 с.
  26. ↑ Кузнецов, Владимир Александрович. Очерки истории алан. — Владикавказ: Ир, 1992. — С. 28. — 390 с. — ISBN 978-5-7534-0316-2.
  27. ↑ К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении / сост.: П. М. Мурадян. — Изд-во Ерев. ун-та, 1991. — С. 339-340. — 518 с. — ISBN 978-5-8084-0115-0.
  28. ↑ Евгений Михайлович Жуков. Всемирная история.Том 2. — М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. — С. 862. — 899 с.
  29. ↑ Федоров, Яков Александрович. Ранние тюрки на Северном Кавказе: (Ист.-этногр. очерки). — Москва: Изд-во МГУ, 1978. — С. 40. — 296 с.
  30. ↑ Боровкова Л. А. Народы Средней Азии III-VI веков (по древним китайским и западным источникам). — Москва: Рос. акад. наук, Ин-т востоковедения, 2008. — С. 128. — 359 с.
  31. ↑ Sundeep S. Jhutti. The Getes (англ.). — Philadelphia: Department of East Asian Languages and Civilizations, University of Pennsylvania, 2003. — С. 52. — 125 с.
  32. ↑ Буниятов З. Несколько замечаний по поводу этнических процессов в Ширване ( до первой трети XIII в . ) // Доклады АН Аз . ССР . 1986. τ . XLII , No 4.
  33. ↑ 1 2 3 Mamedov, A., Orishev, А., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoethnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Research. — Karabuk University, 2018. — Июнь (№ Vol. 7, No. 2). — С. 155—167.
  34. ↑ The Encyclopaedia of Islam. — Brill, 2000. — Т. 10. — С. 166. — ISBN 90-04-11211-1. «According to Marquart, Streifzüge, 278-9, the name is first found in the Armenian translation of the Alexander Romance as T’alish. At the time of the Arab conquests, in 24 or 25/645-6, al-Walfd b. Ukba b. Abl Mu’ayt raided al-B.b.r (? cf. Minorsky, Hudud al-cdlam, comm., 391; the anonymous author does not mention Talish), al-T.y.lasan (=Talish) and the steppe region of Mukan (al-Baladhurf, Futuh, 327; al-Taban, i, 2805).»
  35. ↑ Айказ Геворгян. Этномин kadish в армянской историографии // Caucaso-caspica: Труды института автохтонных народов Кавказско-Каспийского региона. — 2016. — № 1. — С. 301—302. — ISSN 978-9939-67-157-4.
  36. ↑ Талыши//Талышские народные предания и сказки. Ереван, Кавказский центр иранистики, 2005, стр. 3-6
  37. ↑ ТАЛЫШСКИЙ ЯЗЫК И ЯЗЫК «АЗЕРИ». Дата обращения: 10 марта 2009. Архивировано 10 апреля 2003 года.
  38. ↑ Азербайджанская ССР — статья из Большой советской энциклопедии. 
  39. ↑ 1 2 Обозрение российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом, топографическом и финансовом отношениях. — СПб., 1836. — Т. 3. — С. 175—176.
  40. ↑ Исмаилов Э. Э. Генеалогия Талышинских-Талышхановых. — Баку, 2001. — С. 10. — 82 с. — ISBN 5-87459-246-6.
  41. ↑ Чичкин А. А. Друзья и враги за Кавказским хребтом. — М.: Вече, 2013. — С. 27. — 286 с. — ISBN 978-5-4444-0737-0.
  42. ↑ Чурсин Г.Ф. Талыши // Известия Кавказского историко-археологического общества. — Тифлис. — 1926. — том 4. — с. 15-16.
  43. ↑ Привольный А. А. Над Муганью зарево Октября. — Азернешр. — Баку, 1967. — С. 92-93.— С. 199.
  44. ↑ Contested Borders in the Caucasus: Chapter I (2/4). poli.vub.ac.be. Дата обращения: 8 сентября 2018. Архивировано 15 апреля 2014 года.
  45. ↑ Первый репрессированный талыш. Дата обращения: 23 сентября 2009. Архивировано 6 января 2006 года.
  46. ↑ 1 2 Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 67. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  47. ↑ Vladimir Socor. «Talysh issue, dormant in Azerbaijan, reopened in Armenia», The Jamestown Foundation, May 27, 2005 Архивировано 30 сентября 2007 года.
  48. ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 118. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
  49. ↑ Судебный процесс над Аликрамом Гумматовым в 2002 г. Дата обращения: 23 сентября 2009. Архивировано 23 марта 2007 года.
  50. ↑ Фармони Фахраддин Абосзода (Аббасов) ИСТОРИЯ НАШЕЙ РЕСПУБЛИКИ Архивная копия от 21 октября 2007 на Wayback Machine// «Завтра», 25.06.2003
  51. ↑ Сергей Иванов. ТАЛЫШСКАЯ МУГАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА: НАЧАЛО И КОНЕЦ Архивная копия от 27 апреля 2011 на Wayback Machine//Независимая газета, август 1994
  52. ↑ James B. Minahan. Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the world. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, LLC, 2016. — С. 409. — ISBN 978-1-61069-953-2.
  53. ↑ UNPO: Talysh. unpo.org. Дата обращения: 8 августа 2020. Архивировано 23 июля 2019 года.
  54. ↑ Яна Амелина. Талыши не у дел Архивная копия от 25 декабря 2014 на Wayback Machine //Незаивисимая газета, 10.09.2007
  55. ↑ Талышское национальное меньшинство Азербайджана в поисках самоутверждения (недоступная ссылка)
  56. ↑ Фахраддина Аббасзаде в наручниках доставили в Баку. Дата обращения: 21 августа 2019. Архивировано 19 апреля 2019 года.
  57. ↑ Amnesty International. Azerbaijan authorities must release Talysh activists (англ.). www.amnesty.org. Дата обращения: 8 августа 2020. Архивировано 9 июня 2020 года.
  58. ↑ Правительство в эмиграции поддерживает борьбу в Азербайджане = Regering in ballingschap ondersteunt strijd in Azerbeidzjan. // Vluchtelingen Dag krant. — Нидерланды, 20.06.2019. — С. 4.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.