Фараон (роман)

«Фараон» (пол. Faraon) — исторический роман польского писателя Болеслава Пруса из жизни Новоегипетского царства; самое известное его произведение. Написан в 1895 году и опубликован по частям в варшавском «Иллюстрированном еженедельнике». Первое издание в книжном варианте появилось в 1897 году; в том же году роман был переведён на русский язык.

Действие романа происходит в Древнем Египте в середине XI века до н. э. — в период упадка XX династии египетских фараонов, завершивший Новое царство. Сюжет романа составляет история борьбы вымышленного исторического деятеля — молодого фараона Рамсеса (Рамзеса) XIII — с могущественной кастой жрецов Амона-Ра во главе с коварным Херихором. Автор пытается показать, что Египет был могуч, пока народ, фараоны и жрецы действовали сообща. Упадок начался, когда правящие элиты, развращённые роскошью, вступили в борьбу за право угнетать народ.

Сын старого фараона Рамсес, получив в 22 года статус престолонаследника, жаждет доказать свою состоятельность, командуя на манёврах. Однако его воля сталкивается с влиянием жречества в лице Херихора — верховного жреца Амона-Ра и одновременно главнокомандующего. Когда тот заставляет всё войско объезжать двух проползших перед ним священных жуков, царевич приходит в гнев и принимает решение подчинить жрецов своей воле, видя в них причину бедствий страны.

Конфликт с жреческой кастой определяет дальнейшую судьбу Рамсеса. По наущению Херихора старый фараон отказывается отдать под командование сына часть войск, чем приводит его в ярость. Для выплаты жалования солдатам Рамсес влезает в долги к финикийским ростовщикам. Его личная жизнь осложняется страстью к иноземкам: сначала к еврейке Сарре, родившей ему сына, а затем к финикийской жрице Каме, чья связь с ним была частью коварного замысла финикийского богача. На каждом шагу Рамсес всё больше укрепляется в намерении сокрушить власть жрецов, которых подозревает в сговоре с внешними врагами и разорении казны.

Стремясь к не ограниченной ничем власти, после вступления на престол Рамсес XIII открыто бросает вызов жрецам, видя в их богатствах ключ к спасению Египта. Он проводит реформы, укрепляет армию, подстрекает чернь к нападению на храмы и вступает в опасный союз с финикийцами, планируя силой захватить сокровищницу жреческого Лабиринта. Однако жрецы во главе с Херихором оказываются хитрее и организованнее. Своё знание о приближении солнечного затмения они используют, чтобы доказать народу божественное благоволение к ним и обратить его гнев в свою пользу. В решающий момент планы фараона рушатся, его предают, а подосланный убийца (двойник-грек Ликон) наносит ему смертельную рану.

После гибели Рамсеса власть переходит к Херихору, который, став фараоном, мудро управляет государством, воплощая на деле многие из замыслов своего предшественника. Он наводит порядок, облегчает участь народа и обеспечивает процветание Египта, в то время как имя Рамсеса, который «родился в неблагоприятную для себя пору» и начал преобразования раньше положенного срока, предаётся забвению и поношению. Разговоры мудрецов в эпилоге утверждают мысль, что подлинным воплощением государства является сам народ, чьё благополучие и должно быть высшей целью любой власти.

Предтечей романа стал вышедший в 1888 году рассказ автора «Из легенд Древнего Египта» (Z legend dawnego Egiptu; в рус. пер. — «Внук фараона»).

Болеславом Прусом активно использовались доступные литературные источники, в частности, книги французского египтолога Гастона Масперо «Древняя история народов Востока» (1875) и «Исторические рассказы» (1889; пол. пер. 1893 г.). Из последней книги он взял основную сюжетную линию — падение фараона XX династии и переход власти к жрецу Амона, а также некоторые имена — Саргон, Издубар, Эннана, Бакура и др. Пользовался Прус и трудом американского учёного Дж. У. Дрейпера «История умственного развития Европы» (в польском пер. 1873 г.), а также «Историей Древнего Египта» (Вильно, 1880) известного врача и путешественника Игнация Жагеля, у которого взял имя Рамзеса XIII, существование которого современные египтологи отрицают^[1].

Среди современников писателя была популярной также версия, которой, в частности, придерживался его биограф Людвик Влодек, что прообразом конфликта главных героев — Рамзеса и Херихора — в некоторой степени стали разногласия между молодым российским императором Николаем II и обер-прокурором Св. Синода К. П. Победоносцевым^[2].

«Фараон» — предпоследний из крупных романов писателя (роман «Перемены» не был завершён). Содержащаяся в этом произведении критика духовенства была актуальна для католической церкви^[3]. В романе нашли отражение и проблемы современного автору европейского колониализма, в частности, борьба за Египет между Англией и Францией и восстание 1879—1882 годов, возглавляемое Ахмедом Араби-пашой^[4].

Изображая упадок некогда могущественного государства, автор ищет ответа на вопрос о причинах этого упадка — и читателю, имеющему представление об эпохе Пруса, становится очевидным, что проблематика романа вызвана к жизни разложением и кризисом современного писателю польского буржуазно-феодального общества. Отсюда никак не следует, что Прус лишь «маскировал» современные идеи обстановкой и именами, взятыми из древности. Напротив, значение «Фараона» в развитии польского исторического романа состоит в том, что в нём — впервые в истории польской литературы — на таком высоком художественном уровне, с использованием доступных автору научных знаний о прошлом, без явной модернизации были представлены в живых образах социальные проблемы отдалённой эпохи, имеющие большое значение для лучшего понимания вопросов современности, делалась попытка постичь закономерности исторического прогресса^[5].

В «Фараоне» Прус затрагивает проблемы тяжёлого положения народа, его роли в жизни государства, а также анализирует суть политической власти, соотношение морали и политики, соотношение «национальных» интересов и чаяний народа, причины поражения реформ, макиавеллизм и идеализм в политике, роль случайного и закономерного в истории, любовь и дружбу в человеческих отношениях, цену жизни отдельного человека.

Перенося ход мышления современного ему человека в древневосточное общество, писатель местами допускает явные анахронизмы и вкладывает в уста главного героя, вымышленного последнего фараона XX династии Рамсеса XIII, идеи, немыслимые для правителя древнего мира. Несмотря на это, роман «Фараон», наряду с художественными произведениями немецкого египтолога второй половины XIX века Георга Эберса, считается одним из наиболее точных и полных литературных описаний жизни древнеегипетского общества.

Будучи законченным до начала публикации, роман печатался в варшавском журнале «Иллюстрированный еженедельник» с октября 1895 по конец 1896 года, а отдельным изданием вышел в 1897 году.

На русском языке издавался отдельными главами в 1897 году в журнале «Мир Божий», в переводе Владимира Маноцкова, отдельной книгой вышел в 1898 году. В СССР неоднократно переиздавался перевод Е. Н. Троповского, выполненный в 1938 году^[6].

В США роман был впервые опубликован в 1902 году в Бостоне в переводе Джеремайи Куртина под заглавием «Фараон и жрец. Исторический роман из жизни Древнего Египта» (The pharaoh and the priest; an historical novel of ancient Egypt), причем на обложке указаны были настоящие имя и фамилия автора: Александр Гловацкий (Alexander Glovatski)^[7].

Роман «Фараон» переведён на следующие языки: английский, армянский, болгарский, венгерский, голландский, грузинский, иврит, испанский, литовский, немецкий, румынский, русский, сербо-хорватский, словацкий, словенский, украинский, французский, чешский, эсперанто, эстонский.

Роман был одним из любимых произведений Сталина^[8].

В 1966 году по мотивам романа польским кинорежиссёром Ежи Кавалеровичем был снят одноимённый фильм. Как следствие, после выхода книги, а потом и фильма некоторую известность получил и такой исторический персонаж, как Херихор^[9].