Баал-Хадад
| Баал-Хадад | |
|---|---|
| Мифология | Ханаанская мифология |
| Пол | мужской |
| Отец | Эль (бог) |
| Животное | Бык |
| Упоминания | Танах |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Баал-Хаддад (Баал-Хаддат, Баал-Хадат, Хаддад, угаритский 𐎅𐎄, Хадду) — в ханаанской мифологии бог грома и бури, а также владыка земли и плодородия (в этом качестве выступает как умерщвляемое и воскресаемое божество)[1]. Баал-Хаддад рассматривается как одно из имен Баала[2]. Соответствует месопотамскому Ададу, в свою очередь ассоциировавшемуся с Ишкуром. Многократно упомянут в Ветхом Завете, в том числе в именах сирийских царей: Бар-Хадад, Хадад-Эзер.
Одно из первых свидетельств о нём («Хадда») относится к Эбле ок. 2500 г. до н.э. Из Леванта культ Хадада был завезён в Месопотамию амореями, где он и стал известен как аккадский бог Адад. Баал-Хадада также называли Римоном/Риммоном, Рапиу, Баал-Цафоном. Он изображался с бородой, иногда в головном уборе с бычьими рогами, часто держа оружие и молнии.
Баал-Хадад — сын Эля; в угаритcкиx текстах оба они часто ассоциируются с быком как символом силы и плодородия. Существует также трактовка, по которой Хадад — это эпитет бога Балу (Баала), а его отец — не Илу (Эль), а его брат Дагану[3].
«Цикл Баала» или «Эпос о Ваале» — сборник сказаний о сиро-ханаанском Баал-Хададе, составленный между XV и XIII веками до н. э. и обнаруженный при раскопках Угарита.
В греко-римский период Баал-Хадада приравнивали к греческому богу Зевсу и римскому Юпитеру (Юпитер Долихен).
См. также
Примечания
- ↑ Синельченко В. Н. М. Б. Петров. Баал-Хаддат // В мире мифов и легенд. — С-Пб., 1998. — [Архивировано 9 ноября 2013 года.]
- ↑ Самуэль Хук. Мифология Ближнего Востока. — ISBN 5457033910.
- ↑ Немировский А. И. Мифы и легенды Угарита // Мифы и легенды Древнего Востока. — Феникс, 2000. — С. 119. — 544 с. — («Легенды и мифы»). — ISBN 5-222-01158-5.
Ссылки
- Ханаанская мифология, Баал-Хаддат